近来阅读，大多是民国时期的名媛才子们的作品比较多，阅读犹如树的根须，牵引我们思想的延伸，因为喜爱张爱玲而阅读胡兰成《今生今世》《禅是一枝花》；因为钱钟书和杨绛对张爱玲的不齿，阅读《围城》《我们仨》；因为钱钟书的猫和林徽因家的猫打架，阅读《我的世界是安静的》《你是人间四月天》；因为林徽因纪念徐志摩而读《别离的笙箫徐志摩经典作品》《开到荼蘼花事了》（陆小曼书信集），顺便一点还看了梁实秋《今生只活得深情二字》。
最终还是对张爱玲的作品，爱得多一点，感性细腻而深沉；其次是林徽因的文字，灵性而哲思，是最好的女性的轻盈和男性的直癌的完美结合；也才知道徐志摩才真的是一个永远没有长大的男孩子，难怪他可以写出那么晶莹剔透的诗，有那么晶莹剔透的恋爱！觉得陆小曼虽美艳而玲珑，但的确不能与徐比翼双飞，也许这世上根本没有那样的仙子，所以他早早的英年早逝，在最美的年华，在世人爱他的顶峰时刻戛然而止，这是永恒的最佳姿势！所以也难怪林徽因到死也把他飞机失事时的遗骸挂在床头，在他四周年忌日还偶过硖石时，还要写下令人潸然泪下的诗句。
“人生只是有情痴，此事不关风与月”是那个写冰冷瑟瑟的《秋声赋》欧阳修的诗句；“心似双丝网,中有千千结”是情种“张三中”张先被爱情煎熬的有力佐证；更不用说苏轼的“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，令无数女人感慨：“得夫如此，妇复何求？”，谁说爱情的滋味只有女人能懂？谁说爱情只磨难女人？
回首民国的名媛们，我自认为活得最智慧的是林徽因；最勇敢的是张幼仪；无数优秀的女才子们都在爱情里死掉了，要么一生追求爱情，要么余生哀悼爱情，为爱而生，为爱而死，这难道就是女人的活着的全部意义吗？
但爱情不是一个人的事情，它是两个人的事情，是两个家庭的事情，于某些特殊群体而言是两个家族乃至国家的事情，是一种政治关系的延续，这是个体无法掌控的，那么我们该如何去活？
一直以来，我对张爱玲热爱之至，但某一天我突然醒悟，她的格局不应该是那样的，生命的格局不应由外部世界决定的而应该是我们自己。纵观她的作品，她一生都纠结于父亲的苛酷，继母的无情，和母亲的自私，这既成就了她，让她体验人性的薄凉写出了《沉香屑•第一炉香》《沉香屑•第二炉香》《倾城之恋》等优秀作品，还有晚年的《小团圆》，这些都是以她在上海的生活和香港的战乱经历为底色创作出来的，而她后来创作的《秧歌》《少帅》由于缺少生活的体验思考，很明显的失去了魅力。心灵缺少自生自愈的能力，生养我们的原生地就是我们的坟墓！
而我们去看另一位民国才女叶嘉莹，她的家世从贵族二字讲的话，可能没法与张爱玲相比，她的人生经历可能比张还要凄惨，但她的人生境界却比张宽得多 ，在教育上的贡献，学术上的研究成果，在国外对中国文化传播上的作为上那都是可圈可点的。最为可敬的，面对晚年丧女之痛，她的话语是：我不孤独，我还有诗词。一生累计向南开大学捐赠3568元，自己却住着很小的一间房子；她的爱情同样是不幸的，因愧疚而嫁，为义气而嫁，受丈夫身份的牵连四处流离奔波，好容易丈夫出狱，又生女而被家暴。但她没有像张爱玲离开胡兰成就自将萎谢了，再也没有写出更优秀的作品，卓越的才华无益于社会。
个人际遇再不幸，如果我们能够打开我们生命的维度，更多的去关注社会，民生，关注其他的弱势群体，关注人类的生存与发展，可能我们生命的价值感和幸福感要多得多，对比度如叶嘉莹与张爱玲；林徽因与陆小曼，爱情是生命的必要组成部分但绝不是生命的全部，如果女性能够和男性一样的审视自己，在追求与征服中感受活的尊严与成就感，人生也许更精彩。
能够被人爱说明你有价值，能够爱别人证明你有能力，当我们的社会上出现很多的剩女，她们在爱情上的苛求，在经济和精神上的独立，人格上和男性的平等与对抗，也许正是我们社会进步的体现。多元化的追求和选择，高品质的生活质量的坚持，正能量的社会价值，才是生命的大格局，对女人来说尤其如此。
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