尤三姐拔劍自刎圖
我們知道，尤三姐和尤二姐一樣，是寧國府賈珍的兩位小姨子，賈蓉的兩位姨娘，是尤氏的姐妹，但不是親姐妹。那麼，到底尤三姐與尤氏大奶奶之間是什麼關係呢？《石頭記》第六十四回在賈蓉得知二叔賈璉對尤二姐有意、想娶尤二姐的時候，他曾經這樣對賈璉說：
"這都無妨。我二姨兒三姨兒都不是我老爺養的，原是我老孃帶了來的。聽見說，我老孃在那一家時，就把我二姨兒許給皇糧莊頭張家，指腹為婚。"
通過這段文字告訴我們，尤三姐、尤二姐，並不是尤太爺的親生女，是尤老婦人嫁給尤太爺的時候，帶了來的。這樣說來，尤氏大奶奶跟三姐、二姐之間並沒有血緣關係，她們既不同父，也不同母，尤老婦人只不過是尤太爺的一個小妾，是尤大奶奶的姨娘。這恐怕也是尤大奶奶對尤二姐、三姐並不是太友好的原因。儘管尤氏自然也不是賈珍的結髮之妻，不是賈蓉的生身母親，只是賈珍的後繼夫人，賈蓉的姨娘，但不論如何，尤三姐是賈珍的姨妹、賈蓉的姨娘，這種關係是存在的。
美豔動人的尤三姐（左）與尤二姐（右）兩姐妹
《石頭記》第六十五回《膏粱子懼內偷娶妾 淫奔女改行自擇夫》以及第六十六回《情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門》兩個章節寫了這個人間"尤物"、剛烈奇女子的悔改、痴情、恥情而殉情的過程。
原來，賈珍、賈蓉去奔國喪的時節，尤氏就把尤老婦人及二姐、三姐一起接來照看家宅。賈敬死後，賈珍、賈蓉、賈璉等全家回來料理賈敬的喪事。因為，以前三姐、二姐曾經和賈珍父子之間有"聚麀"之誚，關係近厚。來到後，賈蓉就趁著與尤老婦人要銀子的機會，與二姐、三姐百般調笑，行止醜惡。不料，賈璉在賈敬停靈在家的這一段時日，因每日跟二姐、三姐相見，看見二姐、三姐的美貌，就產生了"垂涎"之意。他於是就對這兩姐妹百般撩撥，眉目傳情。尤二姐對賈璉十分有意，後經賈蓉撮合保媒，賈璉跟尤二姐成就了好事，尤三姐卻對賈璉表現出極大的冷淡。這自是寫出了尤氏二姐妹性格、見地的極大的不同。
賈珍與尤三姐娛樂圖
第六十五回寫賈璉娶尤二姐兩個多月後的一天，賈珍在鐵檻寺作完佛事，晚間回家的時候，就想起去探望姨妹。他先讓小廝去打聽賈璉在與不在，等小廝回來說不在的時候，他自然是非常歡喜，就把別的僕人遣回家，只帶著兩個心腹馬童到了掌燈的時候，才到了賈璉的新房。兩個小廝把馬拴在馬廄裡，就往下房去聽候。賈珍進來，就看望了尤氏母女。尤二姐和尤老明白賈珍的用意，就藉故離開，賈珍就和三姐"挨肩擦臉，百般輕薄起來"，小丫環們看不慣，也都"躲了出去，任憑他兩個自在取樂，不知作些什麼勾當"。這段文字雖然寫得很含蓄，也點出了賈珍與尤三姐的曖昧事實，即賈珍與尤三姐之間的"淫蕩"的性關係。意在表明尤三姐年少不懂事，也曾經有過性情放蕩的經歷。
不料過了一會兒，賈璉從外面趕回來，他的心腹小童隆兒也把馬拴在馬廄裡，兩個馬就在馬廄里斯鬧起來。尤二姐聽見馬在斯鬧，擔心賈璉知曉，心裡甚是不安，就用言語混亂賈璉。那賈璉吃了幾杯酒，春興發作，就命收了果酒，掩門寬衣而臥。賈璉見尤二姐只"穿著大紅小襖，散挽烏雲，滿臉春色，比白日更增添了顏色"，就誇獎起尤二姐標緻來，不料尤二姐滴淚訴說起自己的心事來——
"你們拿我作愚人待，什麼事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻，日子雖淺，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我終身靠你，豈敢瞞藏一字。我算是有靠，將來我妹子卻如何結果？據我看來，這個形景恐非長策，要作長久之計方可。"
尤二姐主要是擔心三姐的婚事。賈璉明白尤二姐的苦衷，就到西院裡來，來攪和賈珍和尤三姐的好事。賈珍正在跟尤三姐吃酒取樂，賈璉進去，賈珍自然是非常的尷尬。賈璉為了打破僵局，緩和氣氛，就向賈珍表白賈珍對自己的恩典之處，又要跟賈珍叩頭，又要跟賈珍喝酒，又拉著尤三姐，要尤三姐說："你過來，陪小叔子一杯。"要尤三姐陪賈珍喝酒。這句話很明顯，是說尤三姐是賈珍的小妾，作兄長的賈珍成了賈璉的小叔子。不料想尤三姐聽了賈璉的話，頓時感到自己兩姐妹是被他們當作粉頭妓女一樣的取樂，就衝著賈璉發作起來，指著賈璉笑著說道：
"你不用和我花馬弔嘴的，清水下雜麵，你吃我看見。見提著影戲人子上場，好歹別戳破這層紙兒。你別油蒙了心，打諒我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了。我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來做二房，偷的鑼兒敲不得。我也要會會那鳳奶奶去，看他是幾個腦袋幾隻手。若大家好取和便罷；倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拼了這命，也不算是尤三姑奶奶！喝酒怕什麼，咱們就喝！"
你看，尤三姐是喜怒笑罵，言辭尖刻，鋒芒畢現，對賈璉、賈珍兩兄弟認識得是多麼的深刻。她清楚地認識到了賈氏兄弟行為的無恥——拿我們姐兒當粉頭取樂，是"打錯了算盤"，以針見血地揭露了賈璉外娶尤二姐的陰謀——"偷的鑼兒敲不得"，她還勇敢地自己與賈氏兄弟、鳳奶奶堅決鬥爭的決心和勇氣。這表明尤三姐此時才徹底看清了賈氏兄弟的真面目，她要與自己以前的所作所為徹底決裂，她要用自己的方式進行戰鬥，起來反抗。她敢於鬥爭，善於鬥爭，果斷老練，將賈氏兄弟打了個大敗。尤三姐先自己倒了一杯酒，喝了半杯，然後摟過賈璉的脖子就灌，並且說："我和你哥哥已經吃過了，咱們來親香親香。"沒有想到的是，尤三姐這種話語和無恥老辣的行為竟然把兩個在風月場中慣耍的賈璉、賈珍給嚇傻了。當尤三姐要叫來二姐兄弟姐妹四個一起"親香"的時候，賈珍竟然要溜之乎也了。我們說，尤三姐的震撼力是巨大的，這是強大的反抗的力量。
賈珍（左）、賈璉（中）兩兄弟戲弄尤三姐（右）圖
下面一段文字自是非常精彩：
這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂。本是一雙秋水眼，再吃了酒，又添了餳澀淫浪，不獨將他二姊壓倒，據珍璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫態風情，反將二人禁住。那尤三姐放出手眼來略試了一試，他弟兄兩個竟全然無一點別識別見，連口中一句響亮話都沒了，不過是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他。一時他的酒足興盡，也不容他弟兄多坐，攆了出去，自己關門睡去了。
這段文字，一是寫出了酒後發怒的紅顏的奪人之容貌。她頭髮鬆鬆的挽著，紅襖半掩半開，蔥綠的抹胸裸露，還有雪脯一痕，褲子是綠的，鞋兒是紅的，柳眉是黑的，嘴唇是丹砂的，顏色對比是多麼的強烈，活畫出了一個沒有半點斯文，倒是粗野無比的女子形象。二是酒後發怒的紅顏的奪人之神魄。俗話說，眼睛是心靈的窗口，其實，眼睛也是傳達一個人神魄的窗口。你看，王熙鳳的丹鳳眼，無怒自威。而尤三姐的眼睛竟然是一雙秋水眼，澄澈富有光色，服酒以後的尤三姐的眼睛更是"餳澀淫浪"，豔美無比了，她的這雙美麗的眼睛的神魄竟然使得在風月場中見過世面的賈璉感到，尤三姐的"綽約風流"，不獨壓倒二姐，竟是數第一了。賈氏兄弟自然是被她的動人的神魄所陶醉，弄得是神魂顛倒，因驚訝她的神魄的"綽約風流"而不敢有所褻瀆，反而懼而遠之了。三是手段的高超。尤三姐放開自己的手腳，使盡嫖客的風流著數，竟然使只知"酒色"的賈氏兄弟無言以對，狼狽不堪。她高談闊論，任意喜怒笑罵，賈氏兄弟倒成了她的嫖客，她竟然是"淫"了賈氏兄弟了。這一場鬥爭真是寫得精彩無比，淋漓盡致地表現了尤三姐的有膽、有識、有韜、有略。
在以後，賈璉、賈珍、賈蓉竟然成了尤三姐潑聲厲罵的對象，賈珍沒有尤三姐的召喚，也不敢輕易來招惹她，只有在尤三姐高興的時候，悄悄地命令小廝去請，賈珍才敢來。即使他們到了這裡，也是尤三姐依仗著自己的"風流標致"，打扮得格外"出色"，還作出別類的萬人不及的"淫情浪態"來，哄得他們"垂涎落魄"，"欲近不能，欲遠不捨，迷離顛倒"。尤三姐竟也成了帶刺的玫瑰，好看而扎手，成了燙手的山芋，欲吃不能，欲丟不捨。尤三姐對他們任意喜怒笑罵，他們倒成為了尤三姐取樂的工具。尤三姐以後也就"天天挑揀穿吃，打了銀的，又要金的；有了珠子，又要寶石；吃的肥鵝，又宰肥鴨。或不趁心，連桌一推；衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪刀剪碎，撕一條，罵一句，究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢。"。尤三姐這樣做，是基於對賈璉、賈珍父子的清醒而又正確的認識。
"姐姐糊塗。咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能。而且他家有一個極利害的女人，如今瞞著他不知，咱們方安。倘或一日他知道了，豈有干休之理，勢必有一場大鬧，不知誰生誰死。趁如今我不拿他們取樂作踐准折，到那時白落個臭名，後悔不及。"
我們說，尤三姐自是一個有見識的奇女子，她自跟尤二姐不同，這從她對賈寶玉的認識上也看得出來。尤三姐僅僅根據兩件事情——一則是"穿孝時咱們同在一處，那日正是和尚們進來繞棺，咱們都在那裡站著，他只站在頭裡擋著人。人說他不知禮，又沒眼色。過後他沒悄悄的告訴咱們說：'姐姐不知道，我並不是沒眼色。想和尚們髒，恐怕氣味燻了姐姐們。"，二則是"他吃茶，姐姐又要茶，那個老婆子就拿了他的碗倒。他趕忙說：'我吃髒了的，另洗了再拿來。'"通過這兩件事，尤三姐就對賈寶玉的性格進行了肯定，指出賈寶玉並不是糊塗，也不是不懂禮法之徒，只不過賈寶玉有點女兒氣，但是他對女兒們"不管怎樣都過的去，只不大合外人的式，所以他們不知道。"這說明尤三姐是一個識人、知人的女子形象。
在以後，賈氏兄第為了擺脫尤三姐這個帶刺的玫瑰、燙手的山芋，就想給尤三姐早日找個歸宿，完結了婚姻，於是，尤三姐的婚姻大事就被提到了重要的議事日程上來。當尤二姐、賈璉詢問尤三姐要嫁一個什麼樣的人的時候，尤三姐主動地提出了下面一番話：
"姐姐今日請我，自有一番大禮要說。但妹子不是那愚人，也不用絮絮叨叨提那從前醜事，我已盡知，說也無益。既如今姐姐也得了好處安身，媽也有了安身之處，我也要自尋歸結去，方是正理。但終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心裡進不去，也白過了一世。"
這也可以說是尤三姐的擇偶觀，也是尤三姐的悔改書。這是在尤三姐看清了賈氏兄第的真實地虛假的"酒色"面目，也是從尤二姐的經歷中，看到了自己以前行為放蕩的不是，所以決心要痛改前非，找一個好的伴侶去過。我們說，尤三姐自是跟尤二姐不同，她有自己的見識和主張，她提出了自己擇偶的標準——"只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心裡進不去，也白過了一世。"，這也即是說，她要尋找的伴侶，不在於富貴的門第，也不在於才華的高超，更不在於美麗的容貌，她只要求"素日可心如意"也即是說自己喜歡、中意，即她追求的主要是心靈的相通、心靈的愉悅，這一擇偶的標準，完全丟棄了世俗的一切，擺脫了封建思想的羈絆，這無疑是一個閃爍著民主平等、珍重自我、重視自我心靈的感應的新女性光芒的形象。
在此以後，尤三姐果然重守諾言，堅決悔改，與以前的淫蕩行為徹底決裂了。那麼，尤三姐心目當中所掛牽的人是誰呢？原來是賈寶玉的摯友——柳湘蓮。當賈璉知道尤三姐所牽掛的要嫁娶的是柳湘蓮以後，竟然誇讚尤三姐德"眼力不錯"，長得"標緻"，並指出了柳湘蓮的性格特徵——最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。這當然是賈璉的偏見。眾所周知，柳湘蓮因為打了想調戲他的呆霸王薛蟠逃走夭夭，往哪兒去找呢？尋找他，四海茫茫，無疑是大海撈針。但尤三姐自從五年以前觀看了柳湘蓮串演的小生的戲曲以後，就開始暗戀柳湘蓮了，應該說，她對柳湘蓮的情感是真摯的，這從她的話語可以證明——
尤三姐走來說道："姐夫，你只放心。我們不是那心口兩樣人，說什麼是什麼。若有了姓柳的來，我便嫁他。從今日起，我吃齋唸佛，只伏侍母親，等他來了，嫁了他去，若一百年不來，我自己修行去了。"說著，將一根玉簪，擊作兩段，"一句不真，就如這簪子！"說著，回房去了，真個竟非禮不動，非禮不言起來。
這句話表明了尤三姐對於柳湘蓮的愛戀的真心，對柳湘蓮的痴情，她心口如一，非柳不嫁，樂意終身等待柳湘蓮的到來，她把玉簪一折為二，把自己的全部真心、真情都交給柳湘蓮了，詩云"問人間情為何物，定教人生死相許"，尤三姐是把自己的生死許給柳湘蓮了。她以後果然是"非禮不動，非禮不言"，一心想念著柳湘蓮，與以前的行為徹底決裂了。
皇天不負有心人，當賈璉去平安州節度使那兒辦事的路上，恰巧遇到了柳湘蓮與薛蟠，薛蟠和柳湘蓮是不打不相識，成了拜把子兄弟。當賈璉提出尤三姐婚事的時候，薛蟠是極力攛掇，柳湘蓮是一口答應，並把自己祖上流傳下來的"鴛鴦劍"作為信物，交給了賈璉。當賈璉辦完事回家把柳湘蓮應諾婚事，把"鴛鴦劍"交給尤三姐時，尤三姐自是欣喜異常，把鴛鴦劍掛在自己繡房床上，"每日望著劍，自笑終身有靠"。柳湘蓮看了姑媽以後，到了八月，才回到了京都。他先拜見了薛姨媽，見了薛蟠。薛姨媽也不念舊事，只感新恩，母子們十分稱謝。當談及親事的時候，"凡一應東西皆已妥當，只等擇日"柳湘蓮也自是感激不盡。
賈寶玉的摯友柳湘蓮
柳湘蓮次日就來見寶玉，兩人是"二人相會，如魚得水"。當柳湘蓮談及賈璉偷娶二房之事並把自己得婚姻大事告訴給寶玉以後，寶玉就恭喜湘蓮，得到了一個"古今絕色"的佳人。湘蓮聽到賈寶玉的話語之後，就疑惑思量起來——
"既是這樣，他那裡少了人物，如何只想到我。況且我又素日不甚和他厚，也關切不至此。路上工夫忙忙的就那樣再三要來定，難道女家反趕著男家不成。我自己疑惑起來，後悔不該留下這劍作定。所以後來想起你來，可以細細問個底裡才好。"
賈寶玉認為，柳湘蓮是個精細人，許下了定禮就不應該疑惑，況且柳湘蓮只要找一個"絕色"的女子，而尤三姐就是一個"絕色"的女子，就不應該疑惑了。當柳湘蓮責問賈寶玉為什麼知道尤三姐是個"絕色"女子的時候，當賈寶玉就告訴柳湘蓮，尤三姐是賈珍的小姨妹，在寧國府住了一個多月，並讚歎是"一對尤物"的時候，不禁跌足說——
"這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。我不做這剩忘八。"
柳湘蓮拜別了賈寶玉後，就去找薛蟠，思慮到薛蟠正在病中且本性浮躁的時候，就決定自己去找賈璉索回定禮，結束與尤三姐的婚姻。湘蓮來到賈璉新房後，就提出了要回祖傳"鴛鴦劍"的要求，賈璉知道柳湘蓮悔婚了，就不自在起來，責備湘蓮。柳湘蓮於是就約賈璉去外面去談，不料兩人的對話都被尤三姐聽到了，果敢剛烈的尤三姐知道柳湘蓮是在賈府中得到了"自己淫奔無恥"的事情，而"不屑為妻"了，知道說也無益，反而無趣，就作出了一個大膽而驚人的一幕——
一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來，將一股雌鋒隱在肘內，出來便說："你們不必出去再議，還你的定禮。"一面淚如雨下，左手將劍並鞘送與湘蓮，右手回肘只往項上一橫。可憐"揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶"，芳靈蕙性，渺渺冥冥，不知那邊去了。
拔劍自刎的尤三姐
尤三姐竟然用柳湘蓮的"鴛鴦劍"結束了自己的生命，實現了自己的諾言，為自己心愛之人而自殺身亡了，她這是殉情，為"情"而死。或者說，就在尤三姐拔劍自吻的那一刻，他才猛然醒悟了，尤三姐是為他而死，尤三姐是他尋找的那個人，他也陷入了情網之中。直到這時，他認識到了尤三姐的確是以為好女子，是自己愧對了她，辜負了她。他朝思暮想想要得到了真性情的女子，竟然因為自己的魯莽行為而死亡，是自己把她送上了斷頭臺，他自然是非常的悔恨。挽回已經不可能，他只有伏在尤三姐的屍身之上痛哭大場之後，才揚長而去。他傷心欲絕，他走著走著，產生了一種幻覺，彷彿薛蟠的小廝領他進了新房之中，而尤三姐環佩叮噹地一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子從外而入，向柳湘蓮哭泣著說道——"妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。" 還說她"來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。"說完，就香影頓失，消散的無影無蹤了。而柳湘蓮被道士一語點破，遂出家當了道士。
這就是尤三姐的一生。通過上面的敘述和分析，我們似乎感覺到了尤三姐是亦邪亦正的人物。她曾經被賈珍之流玩弄，可貴的是她能夠迷途知返，改邪歸正，又"淫"於自然性情，而歸於追求人類最高尚的情感。更加可貴的是她改邪歸正以後，而痴於情，最終而殉情，現出了自己年輕的生命。正如在第六十六回【回前】批者所指出的那樣，"餘嘆世人不識"情"字，常把"淫"字當作"情"字。殊不知淫裡有情，情裡無淫，淫必傷情，情必戒淫，情斷處淫生，淫斷處情生。三姐項上一橫，是絕情，乃是正情；湘蓮萬根皆消，是無情，乃是至情。生為情人，死為情鬼。故結句曰"來自情天，去自情海"，豈非一篇至情文字？再看他書，則全是"淫"不是"情"了。"這段話闡明瞭"淫"與"情"的關係，"淫"中包含有"情"，但"情"中卻不包含"淫"，因為"淫"即是"性愛"，是人與動物所共有的，而"情"感卻是人類文明的標誌，是具有高尚德行的才有的高級情感。人身上的"淫"是獸性的表現，而"情"才是人與"獸"區分開來。故而，"淫"必然傷害"情"，而追求高尚的"情"必然要斬斷"淫"心，了卻了"淫"之心，"情"才會產生。而尤三姐為"情"而死，貌似絕情，實際上卻正是"痴"於"情"，正是"正情"的表現；而柳湘蓮斬斷"情根"，皈依道門，表面上是無情，實際上，也是追求至高之"情"的表現。他們兩個實際上都是"情男情女"，所以，來自"情天"，也必然歸於"情海"。
但我們應該認識到，在作者歌頌尤三姐迷途知返、歸於正情的同時，還隱含著"痴情必死"、"痴情傷人"的意義，從反面講述了"情"之可怕，總之，"淫"之傷人，"情"也傷人，作者也是拿尤三姐這個情痴女子的死亡，來警示賈寶玉，使之迷途知返，早些醒悟。
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