玉，眾所周知是一種相當珍貴的石頭，雖然它的物理本質和其他石頭並沒有太大的區別，但是它晶瑩剔透的外形，和溫潤柔美的手感，給它帶來了非凡的文化價值。尤其是在東亞地區，受到中國文化的影響，人們賦予玉石極高的文化含義，就比如自古以來都有“玉有五德”的說法。在所有的玉石當中，翡翠就是最為名貴的一種，它象徵著高潔、典雅、剛毅、尊貴，直到今天仍然是昂貴的奢侈品之一。但人們不知道的是，流傳至今的翡翠，有多少是沾滿了骯髒、殘暴、貪婪的鮮血，它們的美麗外表之下，更不知道有多少冤魂在苦苦哀嚎。
翡翠，也叫緬甸玉，顧名思義就是盛產於緬甸的玉石，事實上全世界95%的翡翠都是於緬甸，其他地區不但產量極少，而且品質都無法與緬甸相比。據傳說在13世紀早期，緬甸的土著就發現了蘊含量極為豐富的玉石礦，但當時這種冷門的玉石並沒有得到充分的重視，只有極少的開採量，被當作一種小眾的裝飾品，明朝末年才開始在中國南方流傳開來。
17世紀中葉，清軍入關、明朝滅亡，大清國的平西王吳三桂率軍追擊南明的最後一個皇帝永曆，永曆帝朱由榔一路往南逃，最終進入緬甸。吳三桂在追擊的過程中，不但沿途降服了南方很多少數民族土著，還成功地進入緬甸，迫使緬甸王臣服，交出永曆皇帝。從此之後意外的開闢出了緬甸通往中國雲南的商路，玉石走私的血腥之路便開始了。
在清朝初年，雲南地區還處於相對蠻荒的地步，清政府採取了“藩鎮”的政策，效仿前明的沐王府，讓吳三桂駐紮於此，相對獨立的政治環境，等於給玉石走私提供了便利。在歷史上的絕大部分時期，緬甸對於翡翠是禁止出口的，因為大量的翡翠原石流失，不但讓政府遭受巨大的稅收損失，還讓原本就落後的玉石加工業難以為繼。所以無論是東籲王朝，還是貢榜王朝對於翡翠原石歷來是嚴防死守，除了加工好的翡翠成品之外，一旦發現有人攜帶原石處境，立即就是殺無赦的死罪。
俗話說得好，賠本的買賣沒人幹，殺頭的生意有人做。清朝康熙初年，翡翠在中國南方已經大規模流行開來，廣東已經有了相當成熟的玉石加工行業，雕琢完成的翡翠被視為極品珍寶競相追捧，甚至在皇宮大內，優質的翡翠也成了皇族典藏的寶物。在這種情況下，一塊原石運到雲南之後，立刻就能賣到一個天價，走私原石就成了當地最為暴利的行業。緬甸的邊民自古以來就極為彪悍，再加上邊境地區大多是深山叢林，難以設置路卡，所以很多邊民便成群結隊，組成走私隊伍，把一筐一筐的原石偷運到中國來。
當有人一夜暴富，之後的人便加入到走私的行列中來，跟當時許多撈偏門的行業一樣，一旦成熟起來就會形成一定的規矩和幫派，走私玉石也是一樣。當時緬甸的原石走私主要分為三個環節，首先就是採礦的玉民，這些人一般都是生活在最底層，向牲口一樣沒日沒夜的在玉礦裡挖掘。一方面要躲避官府的追查，另一方面還要忍受礦主的剝削，雖然他們挖出的原石價值連城，但是落到他們手裡的只有微薄的薪水，那處境比小煤窯裡的非法曠工要苦難的多。
往後就是走私隊伍，他們負責把原石運送到中國雲南、廣西等地，這些人往往都是一群亡命之徒，殺人不眨眼，視人命為草芥，為首的就叫玉梟。玉梟是比土匪惡霸還要狠毒的角色，他們不但心狠手辣，而且背景往往極為複雜，這些人暴富或者被殺往往都只在一瞬之間。在深山叢林之中追捕玉梟，往往成本和難度都非常大，反倒是設置陷阱，或者見人就殺反倒是成本最低的手段，所以緬甸的官府一直以來都是採取寧殺錯不放過的政策。這也就難怪玉梟會養成如此殘暴的習慣，如此艱難的旅程，很多時候還沒等到官府圍剿，在走私的途中就因為有人想獨吞原石的暴利，而發生內部火併。
最後就是雲南和廣西的玉幫了，他們負責接收走私而來的原石，再把原石分散到全國各地的加工廠，做成成品之後流散到各地的店鋪去銷售。玉幫雖然危險最小，難度最低，但卻是利潤最豐厚的環節，因為他們不但有定價的權力，還能夠控制翡翠市場的供貨量。所以康熙、雍正時期，雲南廣西等地有著無數大大小小的玉幫，他們不但派系林立，而且相互之間為了搶奪利益火併不斷。到了後來，眼見走私原石能夠獲得暴利，許多其他行業的大人物們也紛紛加入其中，山賊、土匪、水賊等等，甚至還有越南的邊民以及瑤族瑤王的勢力，邊民彪悍，瑤民更彪悍，為了劫取翡翠原石，把走私隊伍和沿途的知情者全部殺光，是常有的事情。
到了乾隆中期，清政府遠征西域，打開了新疆玉石的交易市場，而翡翠行業也發展到了巔峰，不但有大量精美絕倫的翡翠製品問世，還遠銷海外，成為全世界共同驚歎的珍品。在這種情況下，緬甸玉石的走私競爭也發展到了白熱化，玉梟成長為一股龐大的勢力，儼然是一個獨立的王國。乾隆帝遠征緬甸，有一個很重要的原因，就是因為邊境領土的糾紛，而他們爭奪的邊境，就是走私原石的黃金通道。最後強悍的清軍也在緬甸吃了大虧，足見當時緬甸邊民的強悍程度。
四百年來，其邊境的血腥的活動其實從未停止，直到今天，緬甸對於翡翠原石仍然持封鎖態度，可還是無法阻止大量的流失。這其中原由，相信不言而喻，只是大家在欣賞精美的翡翠之時，可曾想過這上面，沾染過多少血淚嗎？
閱讀更多 藝禾齋 的文章
