六道木又稱降龍木，忍冬科，其木質堅韌，木面光滑細密，且不易折。強力折之，斜茬似刀，鋒利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齒、耙齒，具有鐵製叉耙難有的優點。握之不冷不熱，提之不輕不重，堅韌如鐵，彈力如藤，為眾多人所喜愛。代表文殊的六把慧劍之五臺山六道木佛珠。這種珠十分平宜樸實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛之信眾歡迎象徵六道輪迴，帶此珠辟邪，平安，得大吉祥！
六道木中象徵文殊菩薩的六把智慧劍實際上指的是白文殊師利菩薩劍輪咒輪圖，六字白文殊心咒就由六把劍的圖示表示，又因為修白文殊本尊以開廣智，所以就存在著六道木的六條線代表著文殊菩薩的''六把智慧劍''的典故。又因六道木就是早期佛家佛珠製作原料，而且還是藏傳佛教倍加推崇的材質之一，因其有天然的六道紋理，亦象徵著六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”，所以此物與佛有不解之緣。
古藏文《五臺山記事》中記載：文殊菩薩從印度歸來時所帶柺杖，長有六條紋路，後種於五台山，至此授名“六度木”，念念不忘修學佛法，行持六度，斷除煩惱，以此度化六道眾生，現俗稱“六道木”。
《文殊經》雲：“若人聞此五臺山名，踏五臺山取五臺山石，此人超四果聖人，為近無上菩提者。”更何況五臺山六道木佛珠，功德不可思議。
索達吉堪布曾對五臺山六道木佛珠作過開示：“念珠的材質比較重要，同時來源也非常關鍵，若是來自殊勝的聖地或上師，加持力會比較大。六道木在藏地叫“六道菩提”，在漢地又稱為“降龍木”，可以斷除一切障礙，亦能消除一切毒藥作用，更重要的是六道木紋代表六度或六字真言等，總之有許多意義。
淨宗法師對五臺山六道木做過如下開示：六道木產於佛教聖地文殊佛國五臺山，能令認知六道苦，發菩提心，稱六字名，攝六度行，出六道苦海，證三明六通。且每一珠不僅六道線條分明，兩端珠孔處皆現有美麗蓮花圖案，豈非寓意；白木唸佛，出離六道，蓮花化生；真文殊大士神變加持也。
六道木佛珠的殊勝和加持力由此可見一斑，更是僧侶、善男信女行念之佳品，使用者功德無量，為佛珠中之極品。帶此珠辟邪、平安、得大吉祥。據《楊家將》記載，穆桂英曾用此木，大破遼國天門陣。明朝時六道木佛珠曾受到格魯派創始人宗喀巴大師的極力推崇。
這種珠十分平宜樸實，但又表義了大智文殊之加持，所以特別受學佛之信眾歡迎。佩帶此珠可辟邪，保平安，得大吉祥！可自己佩帶，也可作為不俗的特色結緣佳品贈送親人、朋友、老人和客戶！
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