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三國是一個人才輩出的時代。要說三國時期的名人，很多人第一個就想到了諸葛亮。確實，他料事如神，對劉備忠心不二，還有超強的軍事才能。但是我們也可能被小說一葉障目，真正的諸葛亮和小說裡有區別嗎？《三國演義》到底有沒有神話這個人人物呢？
《三國志?諸葛亮傳》記載：“魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與張郃戰於街亭。謖違亮節度，舉動失宜，大為張郃所破。亮拔西縣千餘家，還於漢中，戮謖以謝眾。”“冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。”“九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍?”記敘的是大家非常熟悉的“六出祁山”的事情，而史書中，僅僅記載了四次出祁山的經歷。
從史料中可以看出，諸葛亮“空城計”並沒有文字記載，反倒是馬謖的“街亭失守”確有其事，馬謖在街亭敗給了魏國名將張郃，蜀軍失敗回到漢中。而再看看後面兩段史料，諸葛亮幾次出祁山都只是和魏國的將軍形成對立之勢，哪有大家想象中一次次驚心動魄卻贏得光彩十足的戰爭？每次都是因為糧草消耗完了才退兵的。而且，在一些小細節上也能發現，在出祁山的過程中，諸葛亮在領導軍隊時讓蜀軍吃了不少敗仗。
馬謖街亭失守，諸葛亮明知街亭的重要地位，為何派遣馬謖這樣一個戰場上的新手去對抗身經百戰的張郃？由此可見，諸葛亮此人安排行軍任務也有些問題。
有意思的是，《三國志?蜀書?先主傳》、《三國志?吳書?吳主傳》對火燒博望坡，草船借箭的記載也有不同，前者是劉備主持，後者是孫權，並不是諸葛亮。另外對火燒新野歷史根本沒有記載。
《三國志》的作者陳壽指出諸葛亮對於“應變將略”並非所長，但其人治國卻是讓人非常欽佩的，從刑事訴訟到安撫百姓，從制衡權術到處理政務，每一樣都完成得很好，這說明諸葛亮是一個非常難得的良相，卻不是個好的軍事指揮。
小說和戲曲都有神話諸葛亮的嫌疑，但也不是說諸葛亮就真的沒有軍事才能，畢竟後來的《三國志》的修史多少存在一家之言，民間傳說也不全是假的。但是，更多讀史的人願意相信諸葛亮是個完美天才。
