殷墟婦好墓出土商代玉鳥
真知堂上古史研究：“天命玄鳥，降而生商”是《詩經 商頌》裡的詩句，說的是商族源自於玄鳥。這當然不是說他們的先祖就是鳥類。但商族來自於以玄鳥為圖騰的部落無疑。商族真的是以玄鳥為圖騰嗎？殷墟婦好墓出土的鳳形玉器證明了這一點。但學者考證，這件著名的玉鳳並非商代作品，而是來自史前石家河文化，這又是怎麼回事呢？
天命玄鳥，降而生商，商族來自何方？
商朝是一個神秘莫測的朝代。
就算是已經發掘出早商王城和晚商王朝殷墟，得到了非常多的實物和文字資料證據後，關於商朝還是存在很多的謎和爭議。
商人從哪裡來？就是其中一個最為關鍵和重要的謎。
《詩經 商頌》，是打開商族來源之謎的一把鑰匙。《玄鳥》寫到：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。”
《長髮》一篇寫到：“浚哲維商，長髮其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。”
從這些描寫來看，商族的先祖殷契，來自“有娀”，是因玄鳥降臨而誕生的。
婦好墓出土商代玉鳥
關於這個說法，漢代司馬遷在《史記》中這樣寫到：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。”
他的說法和《詩經》一樣，應該本於《詩經 商頌》。
上古時代的聖王，多數並非先王的直系後裔。商朝的先祖契也不是帝嚳之子。
他的母親雖為帝嚳之妃，他卻是玄鳥之後。所以，《詩經 商頌》裡並未提到帝嚳，只是說契的母族為有娀氏。
這種現象其實並不奇怪。
上古時代，尚未形成完善的對偶婚制度，男子往往四方遊走，看上或被某個部落的女子看上後，就留宿下來，時間或長或短。這種婚姻制度，是群婚制的一種，當代納西族的“阿注婚”，就是這種習俗的歷史遺存。
夏朝的開國君主夏后氏啟，也是大禹治水的時候，走婚於塗山氏部落女嬌而生下的孩子。
雲南的阿注婚
殷契之母簡狄，是帝嚳數不清的阿注之一，卻是誕下子嗣的少數對象。所以，後世才被稱之為帝嚳次妃。她當然要把這個孩子歸於華夏部落聯盟首領帝嚳名下。這樣對部落和她本身都是有莫大好處的。而作為簡狄阿注的帝嚳，自然無法辨識此事的真偽。
契在帝嚳時期沒有留下任何記錄。到了帝堯時期，他奉命輔佐大禹治水。帝舜時期，他因治水有功被封為司徒，賜姓為“子”，封地在商。
商族就此誕生。
“契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封於商，賜姓子氏。”《史記 殷本紀》
我們的殷契，終於有了自己的姓。所以，從現在開始，他被叫做“子契”了。
三星堆出土商代青銅面具
子契到底是不是帝嚳的兒子呢？只有他的母親才知道。
從史料來看，帝嚳對於子契這個所謂的兒子，並不重視，也沒有賜姓給他。子契，是靠著自己的個人奮鬥，最終得到帝舜的認可，從而“功業著於百姓”的。
唐虞大禹時期，文字尚未系統形成。所以，子契一族就靠口口相傳記錄自己的祖先血脈。
子契的母親是有娀氏，則商族最早的族人一定來自於有娀氏部落。
但子契的父親到底是誰呢？簡狄沒有說。
但從她對帝嚳和兒子說的“吞吃玄鳥蛋孕育生契”的故事，其實影射出一個可能存在的歷史真相！
殷墟婦好墓出土玉器，左邊兩件玉鳥
殷墟為何出土石家河文化玉鳳？
我們先回到現在，來看看殷墟出土的文物。
殷墟，又稱北蒙，是殷商王朝晚期的都城遺址，位於河南省安陽市。從商王盤庚遷都於殷以來，276年間，殷商再也沒有更換過都城。
1976年，殷墟發掘了一座王室墓葬，堪稱石破天驚的大發現！它就是商王武丁的妻子婦好之墓。
這座僅有20多平方米麵積的中等墓葬，卻發掘出土了大量珍貴文物，共計1928件。其中，一件玉鳳，被定為國寶級文物，併入選央視CCTV9《如果國寶會說話》第一季。
殷墟婦好墓出土玉鳳
這件看似不起眼的玉鳳，為何能被如此重視呢？專家指出：
玉鳳就是商族以玄鳥為圖騰的重要證據。
其實並不僅僅只有玉鳳，殷墟還出土了很多帶有鳥類紋飾的青銅器。這些珍貴的文物幾乎可以證明，商族確實是崇拜玄鳥，以玄鳥為圖騰的一個民族。
那麼，玄鳥指的是什麼鳥？它又來自何方呢？
殷墟婦好墓出土連體玉鳥
上世紀70年代發掘的玉鳳，當時被認為是年代最早的商代鳳形玉器，所以深受文博界重視。但後來隨著湖北石家河文化玉鳳的出現，學者們發現，把婦好墓玉鳳視為商代文物的觀點有待修正。
石家河出土玉鳳
婦好墓出土的玉鳳，極有可能是石家河文化玉器。
石家河文化，距今約4600─4000年。因發現於湖北省天門市石河鎮而得名。它上承屈家嶺文化，是一個以稻作農業為主的古代文化遺址。考古學者在鄧家灣遺址發現了青銅銅塊和鍊銅原料孔雀石，說明它已經進入到銅石並用的文明時代。
石家河文化最著名的藝術品就是玉器。
和紅山文化、良渚文化不同的是，石家河文化的先民大量製作了以人類和動物造型為主的玉器，玉鳳就是其中的傑作。
由於石家河文化存在的年代，恰好和我國古代傳說中的黃帝到堯舜禹時期吻合。所以學者一般認為：
石家河文化，就是唐虞大禹時期的三苗，又稱有苗。
石家河出土玉鳥形器
史料記載，帝堯時討伐三苗，大戰于丹水。
“堯伐有苗于丹水之浦”《六韜》
“堯戰丹水以服南蠻”《呂氏春秋 召類》
丹水，是漢江的支流，在丹江口市注入漢江。
漢江則是湖北省除長江以外最主要的河流。以此看來，有苗就是石家河文化部落，應該沒有問題。
有苗人形象，石家河出土陶人
帝舜時期又和有苗發生了重大戰爭。後來，大禹受命伐有苗，有苗最終臣服於華夏王朝。
一部分有苗，則被遷徙到西北的三危地區。還有一部分有苗在戰敗後，逃入了湖北，湖南等地的深山老林，最終形成了後代的苗族。
“竄三苗於三危，”《尚書 舜典》
“帝曰：“諮！禹，惟時有苗弗率，汝徂徵。”禹乃會群后，誓於師曰：“蠢茲有苗，昏迷不恭。。。肆予以爾眾士，奉辭罰罪。。。三旬，苗民逆命。。。帝乃誕敷文德，舞幹羽於兩階，七旬，有苗格。”《尚書 大禹謨》
殷墟婦好墓出土石家河類型玉器
由此可見，有苗集團在堯舜禹時期，一直是華夏集團的對頭和死敵。
有苗後來可能被分為三部分，一部分去了西北三危地區（帝堯時期）。一部分留在原地（後來的荊蠻）。還有一部分躲進湖北，湖南的深山老林（後來的苗族）。
所以，文獻中才把有苗稱為三苗。
石家河文化遺址出土了數量不少的玉鳥形器，可見他們中的某些部落，肯定是以鳥類為圖騰的古國。那麼，崇拜鳥類的石家河文化（三苗）和殷商又有什麼關係？為什麼殷墟會出土石家河文化玉鳳呢？
讓我們再回到殷墟去看看吧。
殷墟婦好墓出土青銅器鴞尊
玄鳥到底是什麼鳥？
商族以玄鳥為圖騰，奉玄鳥為祖先是毫無爭議的。問題是，這個玄鳥到底是什麼鳥，它又來自何方呢？
玄鳥就是我們所說的鳳凰嗎？還是說玄鳥乃是燕子或烏鴉呢？
玄，象形，小篆字。下端象單絞的絲，上端是絲絞上的繫帶，表示作染絲用的絲結。它的本義是：赤黑色，黑中帶紅。
“黑而有赤色者為玄。”《說文解字》
”玄，黑也。”《小爾雅》
由此可見，玄色，就是微帶紅色的黑色。玄鳥，一定是黑羽毛的鳥類。
自然界黑羽毛的鳥類有燕子和烏鴉。鳳凰乃傳說中的鳥中之王，其毛羽是五彩的，所以，後世的鳳凰很難說就是玄鳥。石家河玉鳳，也不一定就是鳳凰，而是一種鳥形玉器。
長沙馬王堆漢墓帛畫上的三足烏
所以，商族祖先這個玄鳥，說的極有可能就是燕子或烏鴉。
那麼，到底是燕子還是烏鴉呢？還有其他的可能性嗎？
其實這個玄鳥，說的並不是普通的燕子或烏鴉，乃是三足烏。也就是代表著太陽的神鳥。
“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。” 《論衡·說日》
所以，殷商其實源自以神鳥三足烏為圖騰的上古部落或方國。殷墟出土石家河鳳鳥型玉器，說明它和三苗有著密不可分的聯繫。事情真相到底如何呢？
在四川廣漢三星堆，出土了這樣一件國寶級文物，被稱為“太陽神鳥”。
這件黃金所制的文物，內徑5.29釐米，外徑12.5釐米，厚約0.02釐米，重達20克。含金量高達94.2%。同為商代文物，卻和數百年前的湖北石家河文化的玉鳥極為神似。
四川廣漢三星堆出土太陽神鳥金箔器
石家河文化玉神鳥
何謂太陽神鳥呢？太陽裡的神鳥，自然就是我們熟知的三足烏。
三足烏又稱三足金烏，在中國古代神話裡，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央。周圍是金光閃爍的紅光，故稱"金烏"。又稱為“踆烏”。
"日中有踆烏"。高誘注:"踆，猶蹲也。謂三足烏。”《淮南子·精神訓》
那麼，太陽神鳥三足烏，到底是何方神聖呢？
漢代畫像石磚上太陽裡的三足烏
古人所謂的三足烏，其實就是我們所說的太陽黑子現象。
太陽黑子，是指太陽光球層上出現的黑斑。
由於太陽表面的氣體流動出現漩渦，漩渦的溫度比其它區域低，所以漩渦看上去顏色比周邊黑。這樣，當太陽黑子爆發的時候，從地球上看好像太陽表面有黑斑。
古人不知道這些科學道理，所以就認為太陽裡住著三隻腳的烏鴉。稱之為三足烏。
"河平元年，三月己未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央。"《漢書·五行志》
殷墟婦好墓出土的帶翅膀玉人，即玄鳥神祖
殷墟婦好墓出土擬人化玄鳥神祖
寫到這裡，殷契的父親來自何方，其實已經昭然若揭了。
三足烏，就是《詩經 商頌》中說的玄鳥！
“天命玄鳥，降而生商”，說的就是一個來自於以三足烏為圖騰的古國的王子，給有娀氏簡狄帶來了兒子契，也就是後來的商族先祖“子契”。
這個以三足烏為圖騰的古國，極有可能就是被稱為石家河文化的三苗，即有苗！
而廣漢三星堆的太陽神鳥圖騰，其實是石家河文化的一支後裔的在四川盆地繁衍的後代。
商人的先祖子契，是三苗集團某個以三足烏為圖騰的方國王子和炎黃集團有娀氏部落女簡狄的後代！
石家河出土玉鳳
三星堆出土金箔太陽神鳥
商族是有苗集團和炎黃集團有娀氏的後裔
讓我們回到4300年前的帝嚳時代去看看吧。
炎黃蚩尤大戰之後，中國大地實現了和平。炎黃集團居住於山西、陝西、河南一帶。三苗集團居住於河南南陽盆地，湖北，江西，湖南一帶。東夷集團，居住於山東，河北，江蘇，安徽一帶。三大集團和平共處，相安無事。
黃帝死後，炎黃集團的部落聯盟首領位置傳給了黃帝之孫帝顓頊高陽氏。帝顓頊死後，這個位置又傳給了他的侄子，黃帝之重孫帝嚳高辛氏。帝嚳作為炎黃集團部落聯盟首領，娶妻於有娀氏。按今天的說法，和簡狄成了阿注。
河南龍山文化廟底溝類型彩陶
河南龍山文化廟底溝類型彩陶
結成阿注後，延續著母系氏族社會的傳統，簡狄繼續留在有娀氏部落。不久，一位來自湖北石家河文化（三苗集團）的王子游歷到了有娀氏，簡狄和他一見鍾情，又結了阿注。
王子臨走，告訴簡狄，我們那個部落，是以太陽神鳥(玄鳥）為圖騰的。
“天命玄鳥，降而生商。”《詩經 商頌 玄鳥》
王子走後，簡狄懷孕生下了契。但是那隻玄鳥，再也沒有飛回來。
此時帝嚳再次來到有娀氏部落，發現簡狄有了兒子。簡狄自然不會告訴他兒子來自於三苗王子。契在有娀氏部落長大成人後，他的父親理所當然被認為是帝嚳。
湖北石家河文化玉人面
後來契有了成就，被帝舜封為司徒，此時炎黃集團和三苗集團已經經過了好幾次大戰，成了仇敵。自然，契的身世也就不會再被其母公之於天下。
簡狄用玄鳥這個隱晦的比喻，告訴自己的兒子：其實你的生父來自於有苗。你是華夏集團和三苗集團共同的後裔。
後來，本極為強大的三苗集團石家河文化，經過和炎黃集團幾次大戰，大傷元氣，最終被分為三部分，再也無力和炎黃集團對抗，從此消失在歷史長河之中。
按照這個推理，子契在“民知其母不知其父”的時代，終於得了姓有了自己的封地，創造了一個新的氏族。他帶領一部分有娀氏族人來到商地，繁衍生息，不斷髮展壯大。
以地得名，這群人後來就被稱為商人。再過十四世，子契的後代商湯，終於得勢於天下，翦夏成功，建立商朝，史稱殷商，成為了後世華夏民族的主要源頭之一。
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