在歷史的長河中，頭頂光環的人數不勝數，但有些人品德雖然不如普通人，卻在其榮耀的遮掩下成為了超越普羅大眾的完美之人。我們今天就來剖析一位名貫聖賢書的聖人，來解讀一下其不為人知的一面如何讓人眼鏡大跌，令人咂舌。
他就是南宋著名的理學家朱熹，存天理\\滅人慾是其提出的理學概念，這位在理學上登峰造極的大師雖然在古籍中光彩照人，但翻看史書的另一面，就能發現他是一位滿口仁義道德，滿肚子男盜女娼的人。
朱熹是江西人，世稱朱子，出生於公元1130年，十九歲中進士，官途直到寶文閣待制，可謂獲得了雙重高級的社會地位。清康熙稱朱熹：集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。可見朱熹的歷史評價有多高，堪比孔孟這樣開宗立派的人物，自然聲明遠揚，被元明清三朝尊奉為儒學繼承的大成者，影響了當時社會的方方面面。
從學問的成就方面來考察朱熹，其自然是一位震鑠古今的人物，但是在理學方面他極端的提倡“存天理，滅人慾”這一套理論，教化人們泯滅人慾，做道德上的完人，自己卻幹著背道而馳的事情，就說不過去了。
朱熹手跡
古籍上面記載，朱子早慧，在五歲的時候，就能看懂《周易》，並且還編撰了一本叫《周易本義》的冊子，足見其對易書的見解之廣博。受易學影響，朱熹也成為了一個風水痴迷者，沉迷其中深信不疑，自古帝王陵寢選地都要風水大師親自勘察山水風貌，地理位置，朱子作為百姓之身，對此事也相當重視，其家人的墓地，都由他親自勘察選定，可見朱子也是一位私心重的人，這與他理學中輕利重義的思想背到而馳的。
南宋一一八二年，朱熹時任朝廷命官浙東常平使，當時其在臺州巡行，永康學派的關鍵人物唐仲友因為反對朱熹的理學，朱熹遂在朝堂之上連上幾道奏摺要求皇上彈劾他，朱熹不僅陽謀使出，還玩出了下三濫的招數，按照其理學價值觀，抓住了唐仲友的個人生活問題，當時名妓嚴蕊因與唐仲友有寬衣解帶之情，朱熹遂下令逮捕嚴蕊，打入死牢，嚴刑逼供，想利用這個事情來打倒唐仲友，但嚴蕊誓死不招。
嚴蕊劇照
很快這件事，就傳到了民間，且不論唐仲友的生活問題是否清潔，但朱熹用這種招數對付人，很難與其君子形象貼合，嚴蕊一個女子，傲骨錚錚，反而得到了民間的讚許，這件事很快被南宋皇帝宋孝宗得知，一時間朝野沸騰，朱熹被調任其他官職。
在訴訟原則中，本不應該引入原告被告的倫理地位，社會地位，只有一視同仁，才能理清是非曲直，但朱熹對訴訟原則有著自己的偏見，認為不管孰是孰非，一律先排輩份和地位再論是非，可見朱熹理學中道德原則的可怕之處，如果人微言輕，那處於底層的人還怎麼申冤呢？
史料記載，在公元一一九六年，也就是宋慶元2年，時任監察御史的沈繼祖向朝廷上奏章彈劾朱熹，列舉了其諸多罪狀，例如帶著姿色非凡的尼姑遊玩，最後讓尼姑還俗，納尼姑為妾；自己的大兒媳在丈夫死後懷孕，懷疑是朱老夫子乾的事情；利用兒女婚嫁之事，大肆收授鉅額錢財；開辦學院，開出高昂學費；指使弟子偷盜耕地的黃牛；看中別人的墓地風水上佳，丟掉自己滿口的理學道德，把墓中骸骨掘出棄於荒野，安葬自己的親人。
無風不起浪，要想人不知除非己莫為，雖然有人認為朱熹的這些罪過是朝堂之上政敵打擊他而捏造的藉口，可但凡是臣子提交給皇上的奏摺中的事情都要經過朝廷考察的，沈繼祖作為監察御史，其奏摺陳述的內容，皇上自然要進行詳細考察，可見朱老夫子坐實這些事情的可能非常大。
南宋慶元二年12月，朝廷對理學展開了前所未有的批判，理學被斥責為“偽學“，朱熹成為了罪魁禍首，甚至有人提出將朱熹處以死刑，朱熹整個家族由此衰落，部分家族成員被流放到煙瘴之地，部分被打入死牢，從此一振不撅。
朱老夫子風燭殘年，晚景淒涼，變成了半個盲人，足疾使其不能活動，為了使自己的理學道統後繼有人，在加緊編撰了一段時間著述後，朱熹病死於西元1200年。
從朱熹身上我們發現，古代不乏這樣的持雙重標準立世的名流聖人，雖然他們貴為聖賢，但在世俗事務面前仍不能脫俗，而是戴著面具過著雙面人生，如魯迅所言，面具戴的久了就長在臉上了。每個人都逃脫不了自己人性的限制，實在是讓人嘆息……
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