中國古代祥瑞"四靈" ——之二鳳凰
中國人民自古以來就是一個充滿自信、樂觀向上的民族，在5000年發展過程中逐漸形成了自己的崇拜和信仰。下面向大家介紹一下流傳廣泛、影響較大的中國古代祥瑞"四靈"的有關傳說和趣聞。也歡迎讀者補充完善。
據2000多年前的《禮記·禮運第九》載，"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。"（《禮記》，由西漢的戴聖對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。是中國古代一部重要的典章制度書籍、儒家經典著作之一）。
古人認為，麒麟為百獸之長，龍為百鱗之長，鳳凰為百禽之長，龜為百介之長（所謂的百介泛指有殼類的生物）。這四種動物被古人視為祥瑞。那時四靈的排序"龍"的位置靠後，並不顯著。除"龜"是現實中真實存在之外，其餘"三靈"，均是人們敬畏神明、現實中並無人見過的神隱之物。因篇幅較長，予以分期予以介紹。上篇已對麒麟的有關傳說作了介紹，現對鳳凰作一介紹，希望大家喜歡並作一點評。
百鳥之王
鳳凰，亦作"鳳皇"，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫"鳳"，雌的叫"凰"，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。
先秦古籍《山海經》之《南次三經》載："....又東五百里，曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文（紋），名曰鳳凰，首文（紋）曰德，翼文（紋）曰義，背文（紋）曰禮，鷹文（紋）曰仁，腹文（紋）曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。"
到東漢時鳳凰的形象逐漸豐滿，鳳凰成了麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，多種鳥獸集合而成的一種神物。據《說文解字》載："鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。"
鳳凰性格高潔，"非梧桐不止，非練實（竹子所結之實）不食，非醴泉不飲"。鳳字的甲骨文和"風"的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。有關學者認為，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵，演化出了"鳳凰" 這一中國先民的圖騰。
三星堆出土——太陽鳥
鳳凰本來是陽性的，又被稱為太陽鳥，傳說它有從火裡重生的本領，故又叫火鳳凰。而龍原本是陰性的，它是水生物的代表。隨著時間的推移，德性高潔祥瑞、體態流彩華貴的"羽蟲"之長鳳凰和變化飛騰靈異、至高無上威嚴的"鱗蟲"之長的龍，便在民俗傳說中就漸漸變成了相配的一對。
西漢以後，由於開國皇帝劉邦自稱是赤龍轉世，把皇帝說成是真龍天子，龍便由陰性動物轉化為陽性動物，而本來也有陰陽之分的鳳凰在跟龍匹配之後就漸漸的成為純陰的代表了。自此以後，龍逐漸成為中國帝王的象徵，鳳凰就成為皇后的象徵。
鳳冠
戴鳳冠的皇后
鳳衣刺繡
傳說中鳳凰能知天下治亂興衰，古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來，"見則天下安寧"。最有名的莫過於"鳳鳴岐山"的典故，《國語·周語上》載，周朝興起之時，有鳳凰在陝西岐山上鳴叫的記載。而西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》也有"鳳凰于飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。"也是講鳳鳴岐山之事，因此西周之時將鳳凰視為神奇的吉祥之物。
鳳凰在我國民間，一直被視為平安吉祥、仁慈有德，順天道、致太平的象徵。中國傳統文化中有很多和"鳳"字有關的成語，如成語"有鳳來儀"，句出《尚書·益稷》"簫韶九成，鳳凰來儀。"後世就用有鳳來儀形容國家安定，天降祥瑞。成語"龍鳳呈祥"、"龍鳳和鳴"，多比方夫妻相親相愛或祝人婚姻圓滿。成語"龍姿鳳採",形容某人姿態威嚴、風采非凡。成語"威鳳祥麟",比喻非常難得的人才。成語"百鳥朝鳳",喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者眾望所歸。
龍鳳呈祥
龍鳳呈祥——婚姻喜慶美滿
民間美術作品中有大量的以鳳凰為主題寓意吉祥的畫作。龍鳳呈祥、百鳥朝鳳、丹鳳朝陽是最具中國特色的吉祥圖案，"龍鳳呈祥"、"龍鳳和鳴"，"鳳凰齊飛"成為傳統婚姻喜慶美滿的象徵。"百鳥朝鳳"和"丹鳳朝陽"也是祈求吉祥的雕刻和民間年畫題材，寓意完美、吉祥、前途光明。
百鳥朝鳳
鳳和凰還是愛情的象徵。漢代的古琴曲《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。"鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰"。
鳳求凰
鳳凰可以重生。傳說中，鳳凰每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為“鳳凰涅磐”。以此寓意不畏痛苦、追求光明、提升自我精神。也祝願大家2019年脫胎換骨，萬事皆呈祥！
鳳凰重生
鳳凰重生——奔向光明
（注：圖片均來自網絡）
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