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本期专访：善知识教您如何修集福德
笔者问：请问善知识，我们常常说修集福德，到底福德包括哪些方面呢？
善知识答：我在《金刚经宗通》第三辑里说过这个部分的问题，【福德范围很广，包括对正法心得决定的能力也是福，禅定的证境也是福，性障的修除也是福，布施三宝也是福，懂得尊重善知识也是福，能抉择究竟正法与表相正法的分际也牵涉福德。福德的范围很广泛，所以只要这一些都具足了，菩萨六度最后一度的般若自然就会成功实证。
佛经引证：在《集一切福德三昧经》里世尊赞叹常精进菩萨摩诃萨：「善哉！善哉！善男子！善说诸行所应住想。善男子！若菩萨摩诃萨欲逮得此集一切福德三昧者，应常勤修一切福德，不应舍离一切福德。」
笔者问：原来福德的内涵如此广泛。我们看到有些人，总是说：「我生来就是穷，所以我很难修福德。」遇到这种人，我们应该如何善巧劝导他们回向正念呢？
善知识答：遇到这种人，我都会跟他讲：「你不要一直老说自己穷，你一直不停地讲穷，都把自己给讲穷了！你应该这样想而这样讲：我虽然没什么钱财，可是我很有福德，因为我能够听闻正法不会退转。」因为这也是福德。另外还有很多福德可以修，也不必一定要靠金钱，作义工也是修福德；特别是在正法中作义工，那福德是很大的。
笔者问：善知识能再为我们开示一下，还有哪些修集福德的好办法呢？
善知识答：福德还有两个很好的修法：第一种是谨言慎行，第二种是随喜赞叹。
笔者问：我们中国儒家就讲求为人处世要谨言慎行，那么在佛法里的谨言慎行应该怎么做呢？
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善知识答：有一句俗话说：「没有赔钱就算是赚到了。」假使一张嘴老是乱讲话，讲得不如实而且是有后遗症的(特别是在正法中乱讲话)，无形中就把自己的福德慢慢削减了；他很努力去捐钱、作义工，修了很多的福德，另一方面却是一张嘴不断地把福德砍掉；砍到后来变成没有多少福德，做义工与护持正法的福德够了，另一方面的福德却大大减少了。
所以说，谨言慎行也是一个大福德。为什么会有大福德？因为谨言慎行就会使团体清净，正法道场就没有是非出现，这当然也是一种福德。这种福德，诸位可能都没有注意到，注意到的人很少；但这个福德很容易修，有时却也不容易修，因为有的人的习性就是一张嘴「哇啦哇啦」到处乱讲啦。
笔者问：善知识说得非常好，我们的确会看到这种现象。看来我们这些发心出来护持道场做义工的菩萨们，一方面要尽心做好自己的事，另一方面也要小心管好自己的嘴了。您刚刚提到还有另外一种福德叫做「随喜赞叹」，这也可以积福吗？
善知识答：是啊！譬如某甲菩萨努力来作义工，有的人心里面酸溜溜地，开口就说：「哎呀！我就是没时间啦！不像你那么好命啦！我都没办法啦！」酸溜溜地说出口，就削减了自己的福德。为什么不改一个方式说：「你真的有福报，有时间不必去赚钱，可以来作义工，功德无量啊！」你在说别人功德无量的时候，你也就增加自己的福德了，这叫作随喜赞叹的福德。然而那几位老哥，老姊不是这样想，心里总是酸溜溜地；讲出话来，让人家听了多不爽快；于是在本来福德已经很少的情况下，自己再削减掉一大半。
所以千万不要讲自己没有福德，因为越讲就越没有福德。要改口说自己很有福德，向对方随喜赞叹完了以后，就说：「我真有福气，能跟你当同修。」因此自己的福气又增加了，这有什么不好？应该这样子才对。
再譬如有的人都没有办法供佛，因为真的缺钱，那他可以用什么来供佛？用嘴巴赞佛。用嘴巴公开赞佛，他的福德就增长了；所以有的菩萨此世没有钱财，她就每天不断地赞佛，这样也能使福德增长。
所以随喜赞叹是一个修福德很重要的方法，千万不要像某些没有智慧的人，人家今天捐来一万块钱，他就酸溜溜地说：「哎呦！我都不像你那么有钱啦！我捐不起啦！我不如你啦！」讲话酸溜溜地，不但没有随喜的福德，还削减了自己的福德。如果看见人家捐钱，立刻赞叹：「你真是功德无量！我有你这样的人当同修，真是有福报。」人家捐钱，他也同样可以获得福德。随喜赞叹也有福德的。
笔者最后说：听了刚才善知识有关修集福德的一番开示，真的受益匪浅。原来修集福德不是要干什么惊天动地的大事，平时与人相处的过程中，时时处处都可以修集福德，比如见人毫发之善，先就随喜赞叹，既降服了自己的卑慢之心，也积累了一分功德，何乐不为呢？相反，一念不正，见人积福为善，心生嫉妒攀比之心，也会耗损我们好不容易修集的福德，为之何乐呢？感谢善知识为我们开示如此简单易学的修集福德的方法。我们一定如理思维，如法修行！
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