在中國的大片土地上，如今都已很難找到徹底的原始居民。原因主要是由於戰亂（包括改朝換代，地方叛亂，外族入侵）、災難、帶來的地方人口銳減，以及加上土地人口壓力，從而導致的地方人口的遷移。我們知道從伏羲，炎黃的遷徙開始到滿清後期，這好幾千年的歷史中。我們的祖先經歷了多少次的遷徙。有的遷徙，正史中有明確的記載，然而這點記載實在太少了，我們的官方史學家總偏愛記錄上層生活，對民間記錄頗少。所以，我們已經很難去弄清楚，到底中國有多少次移民，移民地路線，移民地安置，他們的文化，怎麼生活。
對於紅安這個明代才建縣的小城來說，更是難從歷史中找到記錄。最近在瞭解學習故鄉歷史中，還是發現了一些蹤跡，配合自己的猜測及想像，分享給大家。
能發現最早的紅安人來源是來自於春秋時期古黃國被楚國所滅後，亡國的黃國人民南下遷徙到今鄂東一帶，因懷念故國，他們不管走到哪都是以國為姓，導致鄂東一帶現在有大量以黃字開頭的地名，這一點還有質疑。但因避難到鄂東還是有很大可能性，紅安及鄂東一帶位於大別山區，農業生產環境惡劣，在還是地廣人稀的春秋時期，不是特殊情況，遷徙到此居住不算一個好的選擇。還有專家學者考證，在鄂東地區應該還存在一個古黃國。不論如何，紅安還是和古黃國有密切關係。這片故土上很大可能曾經生活著黃國人。
時間來到東漢年間，巴人“南郡蠻”造反，朝廷遣兵鎮壓後，將參與造反的7000餘巴人遷徙到江夏郡，並以大別山區之倒水、舉水、巴水、浠水、蘄水五水流域為其主要安置地。這樣，黃岡地域就產生了最早的五水蠻民。此後，巴人又陸續遷徙到五水流域。當時，大別山區五水流域地廣人稀，大批巴人湧入後，落籍生根，生息繁衍，從西晉到南北朝，世居大別山區五水流域的五水蠻勃然興起。朝廷鑑於五水蠻聲勢浩大，勢力強盛，加強統治和管理，其方式主要有三，一是設置左郡左縣招撫，二是採用武力殘酷鎮壓，三是採用羈縻、懷柔政策拉攏。南北朝後期，五水蠻力量式微，逐漸開始被周邊漢族同化。隋朝，這種同化現象已十分明顯，到唐朝中期以後，五水蠻完全被同化，作為一個獨立民族已經消失。
可以肯定的是，我們現今紅安人大部分都是江西人的後代。明代江西填湖廣已有大量的記載，而各家各族的家譜上也有印證。
這些在紅安土地上生活過的人們有沒有在我們身上留下一些痕跡呢？我們紅安方言和大武漢如此格格不入，以至於語言學家把鄂東方言單獨劃分了一個黃孝片，這應該是江西祖先們留給我們的印記。而我們紅安方言中有很多詞用只有音，沒有字，大部分是多音詞，連在一起作為詞發音，有意義，單個拆開成字無意義。比如說“色頭包”（膝蓋）。據考是來源於古楚語或五水蠻俚語。各位紅安老鄉再次說“色頭包”是不是立馬有種在說古楚語的高大上的感覺呢。趕快去把楚辭翻出來，用紅安土音來讀幾遍吧。
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