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“做滿120個蘆笙，你就能出師了。”50年前，父親這樣對16歲的莫厭學說。
莫厭學是貴州雷山縣排卡寨人，“排卡”在苗語中的意思，就是“斜坡上的蘆笙村”。從16歲起跟著父親學習製作苗族蘆笙，這門技藝傳到他手裡，已經是第四代了。
△莫厭學走在他的蘆笙大道上
2006年，苗族蘆笙製作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2007年，莫厭學入選第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。
△貴州雷山國家級蘆笙非遺傳人莫厭學和他的弟弟莫里學
蘆笙，古稱盧沙，是中國西南部地區少數民族特別喜愛的一種吹奏樂器，由笙鬥、笙管、簧片和共鳴管構成。蘆笙是苗族文化的符號和象徵，苗族俗語說，“苗族不離笙”，“蘆笙一響，腳板發癢”。苗家人過年，蘆笙是頭號大事，那一天，各村各寨的蘆笙無論如何也要響起來，這是幾千年來的規矩。
莫厭學，今年已經66歲了。
如果你想去拜訪這位傳承人，要走過十多米長的排卡橋，遠遠就能山坡上，高高低低地散落著吊腳樓。往往還沒到寨子，就能聽到蘆笙特有的樂聲。莫厭學的家就在進村的道路旁，他是寨子裡家喻戶曉的名人，但除非外出參加展覽，他和兩個兒子，一家五口往往都在家制作蘆笙。
製作蘆笙並不容易，從竹子變成蘆笙，要經過60多道工序，其中最繁重的工作是打磨竹子，最核心的則是製作簧片。現在，簧片的製作、定音、調試等工序，仍由莫厭學親手完成。為了選擇最合適的簧片原材料，莫厭學四處收集銅鑼，把銅鑼打碎後重新熔鍊製成簧片，再打磨成型。
△莫厭學在削簧片
“好的簧片，輕彈一下，在1秒種內可以顫動50次。如果低於這個就不能算合格。”
蘆笙製作有“傳男不傳女，傳內不傳外”的老規矩，但莫厭學在自己手裡把這個規矩打破，把蘆笙製作技藝“傳女也傳外”。
最開始，他收學生的原因有一些特別。“上世紀80年代初，剛剛改革開放，打工潮還未興起。寨裡很多年輕人無所事事，有的偷雞摸狗，有的上山亂砍亂伐。我就說，願意跟我學這個的，我免費教，一些人就來學了。”
最初只是為了維護村莊的秩序，但意外發生了。
1997年，貴陽龍洞堡機場即將落成，為慶祝典禮所用，機場來排卡寨一下子訂購了7000多個蘆笙。“裝了一個大卡車！”莫厭學回憶，“全寨子做了20多天，一個蘆笙賣15塊，賺了十萬多塊錢。大家高興啊，殺豬慶祝！”
年輕人既有了事做，又賺到了錢。
現在，每年到了苗年節，一張訂單就是1000多個蘆笙。如果來晚了，不好意思，請排隊。雷山的苗年尤其隆重，需要大量蘆笙，雷山又離莫厭學家近。於是，有些村寨的蘆笙手乾脆自帶伙食鋪蓋，就在莫師傅家守著等。
儘管收了不少徒弟，但莫厭學自家的生意也一點兒沒受影響。
莫厭學有自己的哲學：“你會這門手藝，致富了；人家不會，窮，就來找你借錢。不借，不好意思，借了，他還不了。那不如教他也學會這門手藝，大家一起富。逢年過節，他們還爭先恐後地請我去家裡吃飯呢！”
莫厭學現在帶了十幾個徒弟，有來自自己寨子的，還有四川、重慶、雲南的人慕名而來。製作蘆笙一個月就能學會，但師父只能告訴你一些硬性標準，出師後的路還很漫長，要靠勤奮和靈感。
“一片簧片幾釐米長，我能告訴你，但一分鐘能振動多少次，就看你自己的了。”
也許是因為這種不確定性，加上打工潮的興起，現在跟著莫厭學學做蘆笙的年輕人沒有最初那麼多了，“錢遠不如打工來得快”。
而更讓莫厭學擔心的是：現在會吹蘆笙的都是五六十歲以上的人，就算做蘆笙的人還在傳承，吹的人沒了，這門藝術也就死了。
△貴州雷山羊排苗寨的一年一度的蘆笙盛會
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