8月13日北京大學舉辦第24屆世界哲學大會啟動儀式
聽傅老師音頻解讀世界哲學大會2018
關於世界哲學大會
世界哲學大會始創於1900年，每隔5年舉辦一次，今年是第24屆。這是世界上規模最大的哲學學術會議首次在中國舉辦，大會第一次以中國哲學思想文傳統作為基礎學術架構，以“學以成人”為主題展開哲學研討。
對我們愛好西方哲學的人來說，今天有一個活動是值得關注的，那就首次在北京舉辦的世界哲學大會，時間從8月13日到20日，為期一週。
這一屆的大主題是圍繞著＂學以成人＂來作探討，就是要靠學習來成就一個人生命的價值，他要設法開拓人的多重維度，探究人類面臨的各種挑戰。
像這樣的哲學大會，一定會分幾個主題，事實上這一次分的主題跟傳統以來，並沒有太大的差異。它分為：自我、群體、自然界、精神性以及傳統。像這樣的大會主題，每一個都有一位主席，另外再加上三到四位的發言者；這個發言者都是特別精挑細選的，有很多國家的代表都在裡面。
另外參加的一兩千人怎麼辦呢？所以大會它設定了將近一百個子題，子題就包括我們常說的內容，有邏輯、認識論、形而上學、宇宙論、人性論、倫理學、美學等等。再加上對於社會問題的各種反省，比如社會哲學、經濟哲學、政治哲學、宗教哲學……真是讓人覺得哲學無所不包，它可以作為學問的學問，是有它一定道理。
世界哲學大會的規模
此次在京舉辦的世界哲學大會規模空前。大會共設5場全體大會報告、10場專題會議報告、7場捐贈講座、99個分組會議，以及116場特邀會議、156場圓桌會議、98場協會會議、160場學生會議。
學者們會帶著怎樣的論文參加這樣的大會呢？
問題是，一個人恐怕一輩子只能在這裡面研究兩三個範疇，所以在這裡我簡單說一下，到底學者都會帶著怎樣的論文參加這樣的大會呢？
簡單來說，有三個重點要把握。也就是說，你只要在任何一點能有自己的心得或是想法，就可以寫成論文了。這三個重點，
第一個是材料（數據），第二個是方法，第三個是見解。在數據方面，你要有充分的材料，才能夠在上面做文章。而數據有兩個特色，最古老或最新穎。
關於最古老的數據，比如說1972年在湖南長沙馬王堆出土的帛書版《老子》以及相關的資料和1993年在湖北郭店出土的楚墓竹簡《老子》以及相關的資料，就主導了過去二、三十年中國哲學研究者的論文內容。
因為這些新出土的材料，是漢代以後的學者都不知道的珍貴材料，所以它就特別值得現在的學者去特別關注、特別研究。
另一方面就是最新的材料，比如說像安樂死、同性婚姻、克隆人、人工智能等等，這都是可以跟哲學建立關係的材料。甚至還有人寫過哈利波特的哲學觀，或是最新的電影裡面的哲學思想這些。
第二是方法。
在西方很長一段時間以來，最常見的哲學方法論是用邏輯作為方法，或者用語言分析作為方法，或者用詮釋學，解構主義。反正每隔一段時間，總會有一套不同的方法論，用新的方法來面對你的數據，就可以得到新的觀點。
第三點，要有見解。
這個見解有兩個情況，第一種是我的見解跟別人不一樣，叫做推陳出新了；或是我要標新立異，才能引起別人的注意；另一方面是我的見解跟別人一樣，但是我的方法不同，使用數據的結論也就不太一樣了。所以，你可以以不同的方式來鋪陳你個人的見解。
大致上，像數據、方法、見解，就是你要做任何一種哲學研究的時候所應該掌握的。
世界哲學大會的論文
來自全球121個國家和地區的哲學家代表及哲學愛好者前來參加大會，大會共收到論文5000多篇。多位著名哲學家將分享最新的研究成果。
千人大會，我們應該看什麼？
近一百個子題裡面，我們不可能一一介紹，連念一遍都不太可能。到底應該關注什麼重點呢？我列出以下幾點：
比較哲學。
比較哲學往往是把兩種哲學系統的某一個觀點，或者某一個代表來加以比較。我自己就做過斯賓諾莎與老子的比較，還有很多人做過古希臘哲學跟莊子的比較，像這種都是很好的題材。
但是這種比較哲學很容易流於太表面化、太淺顯，只是把它的架構稍微比較一下，很難深入到一種哲學的底蘊。但無論怎樣，比較哲學始終會讓人覺得有興趣。
我們應該關注人本主義與後人本主義。
＂後＂這個字，從＂後現代主義＂出來之後，很多人常常在用。所謂的＂現代主義＂是說，人類從啟蒙運動一路發展下來，都認為已經啟蒙了，理性已經彰顯它的光輝了，一切都要按理性的方式來理解、來實踐。後現代社會就是強調，現在理性失去它的效能，它已經不再有用，對人類的指導的意義也很有限了，因為人有許多非理性的衝動，而整個社會的表現，也不見得是按照理性的規律在運作，所以＂後＂這個字，就可以這樣用了。
人本主義我們都很熟悉，從文藝復興以來，人本主義或翻譯作人文主義，是非常流行的。後人本主義就是說：在這個之後怎麼辦呢？如果以人為本的話，以誰為本呢？這世界上有72億人，每一個人都是本嗎？是不可能的。所以，後人本主義是說，你要重新找到一個，有沒有人類的共性。人類活在地球上，或是你要以地球作為你的著眼點，像很多人談到地球暖化的問題、生態的問題，就跟這個有關。
宗教哲學。
宗教哲學是很古老的題材，從古希臘時代就已經談過了，就是牛、馬、獅子如果有手可以繪畫，他們畫出來的神一定像他們自己的形狀。這樣的話到今天還是有效的。
為什麼要研究宗教哲學呢？就跟很多學科，像政治、經濟，後面加一個＂哲學＂一樣的方式，目的就是要用哲學的方式，來反省這個學科，就是對於這個學科裡面的理論跟實踐，做一個反省。要看它們這個學科的基本預設，跟它們現在的發展，有沒有什麼問題。所以宗教哲學也是一樣，對宗教現象作哲學反省，不然就是對各種宗教理論作哲學的進一步批判。
這個題材一直是讓人覺得有興趣，因為今天世界上的狀況，很多事情的發生都跟背後的信仰有關，你如果不瞭解的話，就更難說明他們現在的作為。
另一個讓我特別注意的就是死亡哲學。
大概在20年前，在基督宗教裡面就有一派叫做＂上帝死亡神學＂，這個神學認為上帝已經死了。事實上，說上帝已經死了，是尼采所說的，很多人都有類似的觀念。那麼神學裡面怎麼可能說上帝死了呢？這是有可能的，就是如果你把上帝放在一邊，能不能再談神學呢？甚至最近出版一本書叫做《沒有上帝的宗教》，一種宗教如果沒有上帝，沒有超越界，怎麼去建構人類的信心呢？讓人的行為有一種深刻的規範呢？就是討論這樣的問題。
《沒有上帝的宗教》作者：羅納德·德沃金，出版時間：2015年7月
還有一個主題也值得注意，就是哲學諮詢與治療。
你看到＂治療＂這兩個字，就知道它跟心理學的治療有一些關係。事實上，過去20年已經在西方蓬勃發展的就是哲學治療，就是要用哲學來幫助許多在精神上有困擾的人。
我們可以想象一下，在一個人出現困擾的時候，往往求助於心理醫師，從心理學的角度給他一些建議；現在開始慢慢受到注意的是哲學治療，就是光給心理學的治療還有它的困難，始終在一種假設性的命題下去思考。那是否有什麼普遍的要求？不管任何假設狀況，你都一定應該去面對的個人的責任，有沒有這樣的情況呢？這隻有靠哲學來說明了。
哲學是要下定義的。比如一個人跟我說，他覺得自己受委屈了，那我怎麼辦呢？我就跟他說，我們探討一下，什麼叫做受委屈？那你認為怎麼樣的情況稱作受委屈？我可以舉例說明很多哲學家的故事，或他們的格言。還可以問：你認為孔子、耶穌有沒有受委屈啊？蘇格拉底呢？這樣思考之後，聽到的人就覺得說，那我這點委屈又算什麼呢？
人活在世界上，受委屈是一種很普遍的現象。所以他了解一個概念和它的內涵跟外延之後，他慢慢就覺得我這個委屈是可以接受的。下一步就要問，那我應該有什麼原則，去作為我終身奉行的一個準則呢？像這就是我們在談到哲學諮詢與治療這一方面會遇到的問題。
世界哲學大會的議程
此次大會有99個分議題，其中傅老師提到可以關注的幾個分議題分別是：11比較哲學、26人本主義和後人本主義、44哲學諮詢與治療、62死亡哲學、82宗教哲學。
哲學家開會，會像科學家們一樣有重大的學術進展嗎？
首先要肯定的是整個活動設計得非常好，大會要深入探討哲學在當代世界的意義，以及哲學家的本性、角色和責任。
但是話說回來，無論是“學以成人”主題，還是往屆的“哲學作為一種追問和生活方式”、“哲學、教育、人性”等等，都是在追問類似的問題，因為它是一個永恆的問題。所以有關哲學的討論，我們不要期望太高，期望能得到什麼結論。哲學是愛智慧，愛智慧的＂智慧＂它是有生命的，它會隨著你生命的開展，而不斷的展現豐富的內容跟新穎的面貌。
有關哲學問題，羅素說過的，他說：＂你論證一個哲學問題，最後發現它不能得到解決，那就是解決了這個哲學問題。＂換句話說，如果有任何問題，你認為可以解決，那反而有問題了；如果你最後論證說：這問題不能解決，那就解決了這個問題。
因為，人本身就是問題的製造者，所以你不要想解決問題，你只能面對這些問題，跟它一起生活，把人的生命當做一種奧秘。72億人沒有兩個人是一樣的，但都稱為人，所以每一個人都是一種奧秘，你面對的不是普遍的人，你面對的是每一個個別的、特殊的人。
有一年我也參加這樣的大會，在美國聖地亞哥。開會的時候，中間都會安排有休息時間，讓你喝茶、喝咖啡，喘一口氣。有一位學者怎麼樣都不肯喝咖啡，別人勸他說：“喝杯咖啡提提神吧，下一節課可以再繼續討論。”他說：“我絕不喝！”別人就問他為什麼一定不喝呢？他說：“喝的話，下一節課我就睡不著了。”
這當然是一個玩笑話。有些學者旅途勞頓，他參加哲學會議是要去補眠的，喝咖啡萬一睡不著，不是很累嗎？這同時也說明像這樣的學術會議，往往對於哲學家或者哲學愛好者的社會交往活動是有幫助的。各國的同行之間彼此交流，有一個比較好的開始。
年輕的時候我比較有興趣參加，到一個年齡之後，對這樣的會議就覺得力不從心，因為時間太短，人太多，討論的問題更多，到最後只能各說各話，發表一下自己的觀點，很難得到進一步的探討。
世界哲學大會首次在中國召開，這是具有118年曆史，世界上規模最大的哲學學術會議第二次在亞洲，第一次在中國舉辦。正在跟著我在得到APP上學習西方哲學的同學們如果覺得很有興趣，希望這個簡單的介紹，可以讓你對哲學的發展有更進一步的瞭解。
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