2015年5月16日是個星期六，氣溫已經不低了，下午午睡以後，我和妻子沿著胥浦河，開始我們的阮元行跡尋訪之遊，這一回主要是胥浦河、龍門橋。
說起來我就住在儀徵市區鏡湖花園，南面是儀城河，西面就是胥浦河，經常散步在胥浦河邊，正在撰寫的《阮元儀徵事》，後記最後也想附弄風雅，說某年某月成書於胥浦河畔。然而認真研究胥浦河，尤其是沿河實地考證探尋歷史遺蹟，確實做得不夠，今天來補上這一課（本文主體撰成於2015年）。
我們先到胥浦街上買幾塊燒餅（偏題了），然後沿著胥浦河西岸向北進發，到達銅山中橋，這裡應該是古銅山源的起點，胥浦河的源頭。但是現在胥浦河往北延伸了，繞過銅山一直向北直到鴨嘴橋水庫（登月湖），所以說，胥浦河的源頭已經不是銅山了，應該是鴨嘴橋水庫了。因為銅山以北不是俺重點探訪的地方，所以在銅山西側拍過照，就回頭往南，尋找龍門橋。
【銅山西側胥浦河】
《道光重修儀徵縣誌》卷七輿地志“名跡”條目記載道：胥亭，在龍門橋河邊，太傅阮元題額。
阮元題額的這個“胥亭”在哪裡呢？龍門橋在什麼地方？縣誌卷三輿地志的“津樑”條目有記載：在縣西南十里。
說實話古人描述位置，不太精準，沒有經緯度、座標系，文言文又言簡意賅，僅憑“縣西南十里”，無法確定龍門橋位置，胥亭在龍門橋河邊，應是今胥浦河邊（胥浦是古老的地名，但胥浦河的名稱是民國後才有的，清代以前，上游叫西溪，下游叫鑰匙河）無疑，胥亭在胥浦河邊上，龍門橋頭，估計胥亭是為了方便過橋旅客而建的亭子，因有伍子胥解劍渡江的典故，得名胥亭。
《儀徵水利志》（杭虎主編，江蘇科學技術出版社1995年版）第五章河流第一節幹河第96頁介紹，胥浦河彎曲狹窄，形如雞腸，冬涸夏溢，洪災頻發，1954年2月24日，胥浦河工程開工，工程由五項子工程組成，其中有“開挖龍門橋通江新河1100米，封堵沙漫洲入江河道，改由新洲入江”的項目，第99頁還配了圖，龍門橋的位置一目瞭然，對比今昔地圖，可知龍門橋在胥浦河紅旗漫水閘以南、沿江公路橋以北、古湄村舊河道與胥浦河交界處。
【《儀徵水利志》胥浦河治理圖】
2016年7月3日，我再去胥浦河查看大水水位時，在古湄河入胥浦河的河口，發現有座“龍門橋”，橋是跨在古湄河上的，這與古龍門橋跨胥浦河不一致，也許是水利部門因此橋與古龍門橋位置很近而命名之。
【新龍門橋】
關於胥浦，我在《阮元儀徵事》第一章第二節介紹真州抗金事略時，講述了南宋抗金中興十三戰的胥浦橋之戰，三位將軍喋血胥浦橋的悲壯故事；在第一章第二節介紹真州八景之“胥浦農歌”時，講述了縣誌中記載的伍子胥、漁丈人、浣紗女的故事。這裡再介紹一下阮元題額的胥亭所在的龍門橋的故事。
縣誌至少有六處提到龍門橋：一是縣誌卷七輿地志“名跡”條目，阮元為胥亭題額；二是縣誌卷三輿地志“津樑”條目，知縣姜埰（1607-1673，字如農，號卿墅，別號敬亭山人，山東萊陽人，崇禎四年進士，八月任密雲縣令，十月任儀真知縣，十四年調禮部，在儀真任職十年，官至南明兵部右侍郎）、知縣許惟枚（字鐵山，號南臺，海寧人。康熙五十六年舉人，雍正十年任儀徵知縣，在儀徵任職三年，官至營繕主事）分別為新建、重修龍門橋題記；三是縣誌卷五輿地志“山川”條目，知縣胡崇倫為龍門橋西壩題記；四是縣誌卷十河渠志“水利”條目，西境銅山源諸水自龍門橋至麻石橋一帶挑浚貫通；五是縣誌卷十一河渠志“水利”條目，援引劉文淇《揚州水道記》，銅山源諸水從新河出江於縣不顧，戶口人文日衰；六是縣誌卷二十祠祀志“庵”條目，有“湄庵”的記載，在龍門橋北。
這裡，將上述資料整理表述如下：
西溪從銅山發源，迤邐二十里到達新河口，這裡臨江，河面突然變寬，達十餘丈，河流東西兩岸的旅客，要不從上游胥浦橋繞行，要不由渡船擺渡。由於人多船小，時常出交通事故，每年都要淹死人。本地有一位叫支從禮的人，曾經做過浙江藩司的知印（很小的官），位卑而有志，於崇禎三年（1630）上書縣衙倡議建橋，並且印了記錄簿募捐，經過三年官民共同奮鬥、不懈努力，於崇禎六年（1633）建成龍門橋，橋高二丈八尺，寬一丈九尺，長十丈有零。共花費一千三百餘兩。
在龍門橋北，有一座“湄庵”，是乾隆初年邑人黃起傑修建的，知縣李鵬舉還給湄庵題匾：“活潑潑”。乾隆五十八年，還在湄庵增建了“竹逸亭”。陶元睿有詩：
西溪一帶打漁灣，時聽歌聲遠近聞。
五月村莊農事急，須知稼穡本來艱。
關於古湄庵，詳見我的《探訪儀徵古蹟之胥浦古湄庵》。
下圖是龍門橋故址附近實景，近處是古湄河，遠處是胥浦河上的紅旗漫水閘。胥浦河西岸是新胥亭。
【胥浦河龍門橋故址】【我的探訪照】
為了加深對胥浦河和龍門橋的認識，我沿著胥浦河東西兩岸沿途考察，在胥浦河西岸龍門橋遺址附近驚喜地發現，水利部門在建設的調水閘門上搞了個亭子，雖然不精緻，雖然沒有阮元題字，雖然沒有“胥亭”二字，但是已讓我高興了好多天，姑且稱之為“新胥亭”。龍門橋附近就是古湄村，古湄庵已經沒有了，但大家是不是對“古湄”這個地名很熟悉呢？就是因古湄庵得名的，這個地名現在老百姓還在用，可惜古湄村的行政村建制已經撤銷，併入真州鎮長江村了。
【新胥亭】
如果說僅僅是一座橋的建設，最多是高一點、長一點而已，用不著筆者在此浪費筆墨。關鍵是這座橋不是一座普通的橋，由於橋下建有攔河滾水壩（縣誌有“西壩”條目），不僅留住了山上下來的水以便灌溉，更重要的是阻止了河水向西入江，而將河水向東引進了市區，在城南天池接納了淮水之後，攜手入江。這在風水上，大大有利於儀徵。
按照縣誌多處反覆強調的說法，陳公塘帶子溝（龍河）是儀徵的左臂，主水接納運河（客水）淮水直到天池，天下河水皆往東流，唯獨儀徵運河（儀揚河）的水向西流到儀徵，這是儀徵具有的獨特上佳風水（形家謂之逆水，於邑最利）；西溪是儀徵的右臂，主水在新河口附近向東進入天池，接納淮水後從天池附近入江，儀徵縣城在左右臂膀的環抱呵護下，戶口日增，人文日盛、人民富庶、科第蟬聯。
然而萬曆五年，知縣況於梧在西溪下游鄧家窩開了新河，本意也是方便通航、灌溉、交通，然而新河開後，上述目標沒有實現，戶口人文日衰，後任分析原因、總結經驗，基本認定是由於新河既開，主水從銅山下到龍門橋附近後，不再東流入天池，客人已到大堂，主人反而背客向西而去，這叫“入懷反跳”，大不利也。一個縣邑，就像一個人，水流就是這個人的血脈。開了新河後，就像一個人左臂無恙，而右臂失血麻木了。
所以歷史的經驗和風水學說啟迪我們的先輩，龍門橋和西壩不可不築，胥浦河的水必須向東入天池接納淮水後入江，這才是血脈通暢的正常路子。實踐證明，萬曆五年後風水走壞，崇禎五年修龍門橋後風水有所修復，康熙七年，知縣胡崇倫筑西壩，十八年、五十七年、雍正十三年持續維修，風水大大改善，康熙五十九年全縣破紀錄地十一人中舉，後來還有縣學三牌坊（狀元榜眼探花）、父子兩傳臚的佳話。
【胥浦河儀城河閘】
如今龍門橋已不復存在，在原址上游不遠處，建有紅旗漫水閘，功能與龍門橋及西壩的作用相近，筆者在紅旗漫水閘的上游不遠處看到胥浦河與儀城河丁字形交匯，在交匯處的儀揚河上建有一座閘，胥浦河水順著閘道向東進入儀城河，今天的天池已經廢棄，淮水改在泗源溝入江，胥浦河主水連通儀城河石橋溝，在東嶽廟、化肥廠以東與泗源溝匯合，即今新東園內的響水閘故址一帶，按照古人的風水說法，這裡正是儀徵現在風水最好的地方。
【胥浦河經儀城河、石橋溝、儀揚河入江圖】
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