经典的精神分析理论（精分）对理解人性和行为动机上，迄今为止是最好的理论取向。如图所示，自我心理学和客体关系理论的祖师爷都是精分——理解人的根本。依恋理论与客体关系理论一脉相承。无论是安娜·弗洛伊德传承发展的新弗洛伊德主义，还是科胡特结合自我心理学和客体关系理论，发展出的后弗洛伊德——自体心理学理论，它们都属于精神分析学派，仍然没有脱离经典弗洛伊德理论。
下面分别对经典精神分析理论、自我心理学、客体关系理论、依恋理论、自体心理学理论做简要概述。本文理论稍多，甜度不够，但相当重要，是苦尽甘来的基础。
经典精神分析理论
经典精神分析理论包括三个主干：本能理论、人格理论、潜意识理论。
本能理论
本能是连接躯体和精神的桥梁，是生物能转化为精神形式的中间机制。生物能满足可以是直接的，如吃和性；也可以是间接的，如宗教文学艺术，这是生理需要的精神表现。
人的本能分为两部分：性本能和攻击本能。
生物本能是力比多（性趋力，性本能，是一种力量，是人的心理现象发生的驱动力），包括狭义的性行为，也包括其他引起愉悦和满足的内心体验。人的性本能是与生俱来的，支配着人的行为。在不同的生命阶段逐渐发育和改变。
从人类活动轨迹中，可以看到很多人类攻击本能导致的历史现象。人类攻击本能最典型的反应就是战争，是毁灭的集中表现，各种人类不可调和矛盾导致战争。人是非理性动物。说明人性中间，一旦有导火索被点燃，就会出现人与人之间的攻击。
人格理论
人格有三方面：本我、自我、超我。
人受本能支配，朝向愉悦、满足和攻击。而社会需要规范和约束人的行为，人的本性和社会伦理道德出现冲突，本我自我和超我混合起来使得人类生活充满了矛盾。当人面对一件事时候，双方的三方面同时展现。
本我代表本能部分，指性本能和攻击本能，人的大部分行为出发点在于满足本能，按照享乐原则行事。
自我是后天形成，6-8个月大时逐渐开始形成，通过让自己的愿望得到满足形成习惯和对外界环境的适应，形成一个人的审美、艺术和兴趣等。
超我，3-5岁开始形成，11-12岁完成，包括道德、审美、责任感、义务感，遵从道德原则。
人感知事物时三方面人格同时出现，导致很多冲突：
A 本我和超我间的冲突导致道德性焦虑。
B 本我和现实之间差距产生现实性焦虑。
C 自我要协调本我和超我之间的矛盾，让人怀疑自己难以坚持，无法自已。自我本身产生神经症性焦虑。
所以弗洛伊德认为，人是个悲剧，是个矛盾体，人就是悲剧的主角。
上课很辛苦，人的本我更希望躺着看电视，超我认为应该好好学习，但是这样会累死。自我从中协调，马上摊开书学习，但是看了半小时看不下去了走神，想起今天上午去超市看见了很多想买的东西，这时自我部分满足了本我（走神想那些对你有诱惑的东西），又部分满足了超我（仍然保持学习的姿势）——不认真听课会产生道德性焦虑；走神会责怪自己引起现实性焦虑；学完后谴责自己，人家都好好学了，只有我没学好，产生神经症性焦虑。无论怎样妥协都会焦虑——部分满足本我会受到道德的谴责，部分满足超我会产生不堪重负的神经症性焦虑，人就在被本我和超我牵拉，自我已经不知所措了。所以人生来永远是矛盾的，永远是个悲剧。所以，生活像盲人摸象。
潜意识理论
意识的第一层：意识——日常生活中对事物、时间、地点、人物的定向能力，这种能力的丧失意味着意识的丧失。
意识的第二层：前意识——存在于意识中，但不能被感知，经过提醒后能被感知。
意识的第三层：潜意识——存在于意识中，但不能被感知，经过提醒后仍不能被感知。催眠、梦和日常生活中的口误都会暴露出潜意识。
关于人格和潜意识的内容，也可参考另一篇文章《心理学小白看过来》。
自我心理学
自我，这个词最初是人格的一个部分，来自弗洛伊德，自我本义是协调超我和本我，在现实可能的基础上满足超我和本我，因此，在弗洛伊德眼中，自我是个受本能冲动和社会道德规范约束的，疲于奔命的孤独侍者。而自我心理学对自我的评价不一样，他认为自我更强大，自我有整个外部信息和内部经验的功能。
安娜·弗洛伊德与经典精神分析最接近，最大程度的继承了父亲弗洛伊德的理论。安娜发表了《自我与防御机制》宣告自我心理学的成立。通过防御机制，人能够更好的适应外部世界。防御机制最初也是由弗洛伊德提出。安娜将防御机制扩大到20多种。安娜也被称为自我心理学第一人。（关于防御机制的具体介绍，小编目前还没学到，学后总结）
哈特曼的观点比安娜更进一步，他认为自我本我有共同的来源，都受生物本能的影响，所以力量均等，自我具有整个知觉，检验现实，推断当今，预测未来的能力。这些能力，弗洛伊德的自我是做不到的。
罗伯特·怀特认为本我自我同出一源，自我又具有单独的内在系统和满足机制，人从来都通过探究和控制外在能量来达到满足。在自我发育过程中，好奇驱使儿童不断探究外界，满足自己，主宰自己与外部环境的互动，以便更好的表现自我，发展自我，适应环境。
弗洛伊德和安娜·弗洛伊德
客体关系理论
弗洛伊德认为客体是力比多投注的对象，可以是人、物体或概念。
我们常常对一件物品情有独钟，这是对物体产生的强烈依赖感和满足感，即爱屋及乌。相信邪教，不惜丢掉公职和性命，在发育过程中客体关系出了问题，对人没有依恋和满足，全部愉悦或满足的体验都来自异端邪说。
克莱因最早提出人都具有基本的自我动力，去寻求建立人与人之间的关系，而且建立关系的时候遵循的规则是：人总是习惯沿袭早年形成的“客体关系”观，在生活中寻找符合这种观念的人和事，依此来建立人际关系。所以最初如何与人建立客体关系的，那么一生都沿袭这种模式。
梅兰妮·克莱因
例如，说到苹果，你的头脑中即提取出了苹果的概念，而这个概念取决于早期重要客体灌输进去的。每个人的这个苹果的形象都不太一样。每个人心中都有一些既定的概念，而人和人之间的这些概念的含义可能相差甚远，两个人碰到一起出现冲突，可能不会意识到是早年内部成像的不同所致。内部成像形成的过程叫做内化。所有这些内化的概念组合起来就形成了一个人的心理结构，变成记忆和想象在日后深深的影响一个人的现实交往。
你与某人交往，你不但要面对现实的对象，而且也要面对你想象中的对象，即内部成像，而这种想象很少是建立在现实基础上的，常常是片面或歪曲的，因此我们常常根据自己以往的经验，特别是早年的客体关系体验，想当然的确信自己的估计，也就是你的想象可能来自以往接触过的某个重要客体的音容笑貌，你把这个曾经的客体印象不知不觉地，部分地或者全部地转移到了新对象，当这种想象强烈到足以超过你的现实分辨能力，那么你会常常无意识地表现出某些不近情理的举止，比如特别喜欢一个人或者特别讨厌一个人。
人总是按照自己的内部观去看待世界，却不自知。一个人完整的自我意识：知道自己是谁，知道自己应该成为谁，知道自己将会是谁。三者的重合度越高，自我的幸福度越强。所以完整的自我意识不是完美的自我意识，而是客观评价自己优缺点，一个人能够跟别人建立长久的关系，不是因为处处与人为善，而是知道自己有多少优点，有多少缺点，这样常常能够跟人比较顺利和长期的关系。长期的关系包括忍让、宽容、激进等等。如果这种自我意识发育不良，或者不完整不现实，就会觉得自己辜负了别人，或者别人辜负了自己，就会出现相处的不顺利。人有了对他人的内部成像，又有了对自己的内部成像，就会以这个为蓝本来与他人发生联系，这就是人与人之间复杂的互动。
“两人相见，六人在场”就是在说明双方父母虽然不在场，但是已经在大大的影响两人对对方的判断和估计。因此男人第一次恋爱永远是在找妈，所以叫“新娘”。这个找妈是找母性特征的，女孩子恋爱也是在找爹，其实是找身边具有早期相似的具有父性的人。所以人恋爱其实是在找自己早期的异性父母的影子。
我们的父母并不那么优秀和完美，而是多重的，或者跟其他重要客体不同，就像从小到大见过的苹果有绿的有红的，有大的有小的，有酸的有甜的，因此脑中会有多个苹果的成像。因此我们脑中成像并不那么清晰，所以导致我们可能会看错人，找错人，找到的不是罗密欧，只是因为他身上有罗密欧某方面的影子。两个极端——只要有一点罗密欧的影子就都喜欢，或者，只要有一点跟罗密欧不一样就不喜欢。如果必须要找一个和清晰的内部成像完全一样的人，那基本是什么都找不到的。
依恋理论
客体关系理论认为，早年建立的客体关系会在成年后寻找符合这种关系的人和事。都是强调人与人的关系，依恋学说与客体关系非常接近，一脉相承，比客体关系更加注重母婴之间的互动。关键期越来越短，逐渐强调儿童期对成年的影响。关于依恋理论的具体内容，后面会专题介绍。本文旨在了解依恋理论在整个精神分析理论中的定位，知道它是怎么来的。
自体心理学理论
自体心理学较少强调人的生物本能，更强调人的认知和人际关系。它也不像客体关系那样强调内化客体，而把人的心理看做一个整体。最初是为了自恋症的治疗，后来发展成了完整的体系。
科胡特创造了“自我客体”(self-object)概念。自我客体是用来表达内部自我的外部客体，是离开主体以外的那部分外部客体，当外部客体执行了内部自我功能的那部分内部客体。
海因茨·科胡特
儿童在生命最初的时候经常用养育者来代替内部客体，通过观察模仿养育者的自我印象来逐渐形成。婴儿会混淆自己和母亲，例如，怕视觉悬崖时候，婴儿要看母亲的眼神反应才决定要不要爬过悬崖。养育者的功能是婴儿不用说什么，养育者就知道她需要什么，然后代替她来执行。
对于一个自恋者来说，把外部客体等同于自我客体，因为他们很难区分客体和自我客体。科胡特提出自我人格发展不一定来自本能性的驱动，婴儿刚出生的时候不具备自我功能，父母会按照自己的自我，按照想象来对待婴儿，后来婴儿学习了这种态度，慢慢通过双亲的自我客体概念学习了自我的态度。婴儿参照父母给定的方向铸就了自我观，父母是诱导者。
一个敏感的父母会按照婴儿的需求来调整自己的态度，慢慢婴儿会完善自我，知道自己有多好和多差，形成稳定真实的自我，最后用自我代替自我客体。当一个人的自我比较现实，那么人际关系的处理就会比较实际，跟别人建立关系就会比较容易。一个具有成熟人际关系的人提示了其成年期发育相对完好。
课程讲师 | 李鸣
中德班一期精神分析组的中方教员
哈佛大学医学院社会医学博士后
课程咨询 | 沈老师 17717675 853
本文作者 | 寿寿
参考资料 | 新浪博客——尾巴尖儿的博客
李鸣40讲笔记
http://blog.sina.com.cn/blazingdark
閱讀更多 華大應用心理研究院 的文章
