大氣者，心似大海容風雨，
大氣者， 志如高山納苔蘚。
什麼是大氣？
指人的氣度和精神狀態，它既有性格的因素，更多的則是體現修養、境界等後天可形成的內容，通過言談舉止、為人處世，透露出一個人的文化涵養和人生態度，是氣質、素質、品味、品德的外在展示。總結起來，人的大氣主要在三個方面的表現：
1
對人寬容，不斤斤計較。
人生在世，不如意之事十之八九，柴米油鹽的瑣碎，勾心鬥角的人事，被人誤解的嘲諷......有些人在抱怨中度日，生活越來越不如意、不快活，與自我糾結，與他人為敵，又如何成大器？
書上說：人之所以快樂，並不是因為擁有的多，而是因為計較的少。
樂觀的心態來自寬容大度，來自善解人意，來自與世無爭。對愛人，不計較磕絆，彼此寬容才能攜手到老；對朋友，不計較得失，彼此真誠才能友誼長存；對父母，不抱怨嘮叨，彼此耐心才能孝子愛日。
關於寬容待人，有句很有名的俗語：“宰相肚裡能撐船”。這個俗語中有這樣一段千古美談：呂端為丞相時，曾遭奸臣陷害被貶去官職，當地縣官得知後立即變臉，冷面相對，有的甚至冷嘲熱諷，忽聞呂端官復原職，嚇得屁滾尿流，連忙磕頭請罪。呂端見狀，說：“既然已經知道錯了，就不懲罰你了。”知縣頓覺呂端心懷寬大，說道：“相爺，您可真是宰相肚裡能撐船”。
寬容和忍耐，是一種大氣的胸襟，是退一步海闊天空的悠然，是將怨氣看作浮雲，以德報怨的恬淡。
正如藺相如對廉頗“引車避匿”的寬容，維護了趙國的安定和團結；諸葛亮面對關羽和張飛兩兄弟“如魚得水”之說的挖苦，寬之待之，結果“新野之戰”大獲全勝；唐太宗對魏徵的屢次直諫，抱以“以人為鏡，可以知得失”的寬容人心，從而開創了“貞觀之治”的太平盛世。
“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處”。待人豁達大度、胸懷寬廣，這是一個人具有良好修養的外在表現。
2
對事超脫，不深陷其中。
人的一生，會碰到的事太多了。猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益......隨時都在發生。事無論大小，切莫一見好事就喜形於色，一遇壞事就愁眉苦臉，遇事不敢擔當，沒有承受能力，如何成大器？
一個人心浮氣躁時方寸定亂，必然會導致舉止失常，進退無據，失去正確的判斷力和有效的執行力；反之，心靜神定，泰然自若，摒除外界的喧囂嘈雜，為人處世就不會失於輕率。
經歷過生活慢慢培養出的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有的一種態度，是人性的自然流露，遇事時，能讓內心保持寧靜的人，才是最有力量的大氣者，每臨大事有靜氣，方為大家風範。
“泰山崩於前而面不改色”是大氣；“餓死不食嗟來之食”是大氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是大氣。
以穩重、沉靜、執著、堅韌不拔地態度，從容面對生活裡的困難事，透過現象準確把握事物的本質，不固執，不迷失，懂自省，便可得一份大自在、大歡喜。
3
對已豁達，不小肚雞腸。
時時算計自己的利害得失，甚至以一已得失作為好與壞、喜與憂的標準，心胸如此狹窄，缺少了豁達的和善與包容，不為人所樂見，怎麼成大器呢？
古往今來，能成大事者必有豁達的胸懷，一個胸懷豁達的人，開朗、包容，善於與他人相處，會尊重別人的不同意見和行為，有容忍力，即使是對自己的冷嘲熱諷，時時保持心境的明亮與穩定，做事冷靜而理智，成事機率自然高，豁達體現了一個人的高度和發展。
“人生如夢，一樽還酹江月。”是蘇東坡的千古感慨，沒有一定的生活經歷，品不出這杯蘇軾的豁達。
有書記載：蘇軾與弟弟蘇轍貶謫到南方時相遇，在路邊兄弟二人買了碗麵條吃，粗陋而難以下嚥。蘇轍放下筷子嘆氣，但是蘇軾很快吃光了，他慢悠悠地對蘇轍說:“你還想細細咀嚼嗎？”說完大笑著站起來。秦少游聽說這件事後，說:“這是東坡先生'只管飲酒，莫管它的味道'的風格罷了。”從東坡食湯吃麵中，可以看出蘇軾是一個幽默、樂觀、開朗的人，在面對顛沛流離的人生憂患時，蘇軾以豁達不拘的心態樂觀地面對生活，從容而不急進，自如而不強求，穩重而不浮躁，堅忍而不墮落。
正如諸葛亮所說的“淡泊明志，寧靜致遠”的姿態；王明陽所說的“隨遇而安，隨心所欲而不逾矩”的灑脫。古語說得好:心悅則物美，心悲則事哀。
常言道：“心有多大，世界就有多大。”人心的格局大了，才不會在瑣碎的裝飾上沉陷，真正豁達了的人生，才能夠簡單得鏗鏘而有力。
以一顆樂觀豁達的心，
從容坐於方寸之間，
一茶一飯一箋，亦是幸福。
人生一世，草木一秋，細緻做事，大氣做人，是每一個人都應該追求的境界。有大氣者方能成大器，有大氣者方能笑看風雲淡，坐起雲擁時。
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