陳威峰

如果說吳承恩所著《西遊記》屬於中國神話體系一部分，那麼今天可以好好的來說道說道。（在說之前先打自己一巴掌，呸！呸！呸！我都是胡諏的，希望佛祖不要怪罪。）

如果有看過《西遊記》原著的人，不知道還記不記得沙僧一出場的時候，他的脖子上有九顆人頭。用他自己的話來說，他之前吃了九個取經人。而當時唐僧是九轉輪迴，那他吃的可是唐僧之前九轉之身？

既然都已經吃了九次，為何第十次卻放過了唐僧？有人說是因為孫悟空，當然這是其中一個原因之一。那我如果說這是佛祖刻意安排，有沒有這種可能吶？

大家都知道佛祖有十大弟子，而最小的羅睺羅這是他的親生兒子。也就是說是佛祖安排沙僧弄死了其他九個徒弟，只是為了讓自己兒子羅睺羅正得大道。所以唐僧不是金蟬子，而是佛祖自己的兒子羅睺羅。

但是可能有人疑問了，沙僧是上天的捲簾大將。他應該聽的是道家，而不是佛祖這邊的法家。但是難道沙僧不能有兩重身份嗎？

在佛教典籍當中，有另外一位人物——沙神將。在《圖像抄》第十卷說此神有二形像

《覺禪鈔》〈深沙神卷〉雲

其實如果按照佛教典籍來說，《西遊記》當中所描寫的沙僧還是有一點點相似。也就是說有沒有可能沙僧，其實就是吳承恩按照佛教中的沙神大將描寫？

當年如來佛祖鎮壓孫悟空的時候，就直接了斷的告訴他500年後會有人來找你。如果想真的弘揚佛法，唐僧第一世就該拿到書。其實這就是個局，是如來和菩提老祖這兩位師兄弟佈下來的局。

之所以說兩人是同門師兄弟，是因為在封神榜當中。通天教主曾經擺下誅仙陣，最後還是接引道人（如來）和準提道人（菩提）共破此陣。後來菩提老祖讓孫悟空不要洩露自己身份，其實是不想被人猜出兩人的關係。

而且整個取經過程中，佛祖其實不僅僅是為了讓兒子證得大道，還有是為了與天庭共同分天下這杯大羹。

唐僧西天取經的目的是什麼？其實就是為了弘揚佛法，讓世人信奉佛教。而信奉佛教就要供奉香火，而香火另一種說法就是功德。而公德僅僅是為了常人免下地獄嗎？其實功德最重要的作用是讓玉帝、如來這種人長生不老。

而之所以鎮壓孫悟空，就是為了等金蟬子九轉而生。金蟬子作為佛教之人，成功之後收益最大的是佛教。但是天下這麼大一杯羹，作為道教的天庭當然不會同意。所以就派了沙僧、豬八戒兩人，雖然最後封佛，但是分羹還是少不了天庭的份。

而路上出現的各種妖精，其實只是為了宣揚佛法的工具。但凡遇到的沒有打不敗的，主要是顯示佛法高深。他天庭這邊既然要分一杯羹，肯定要出力啊。所以妖精絕大部分都是天庭這邊的，佛教這邊只是來走個場湊妖數。

希望佛祖莫怪莫怪，我只是意淫，吳承恩的棺材板兄弟們要給我按好。

史之策

其實，不是 ‘中國神話中有什麼細思極恐的細節或者陰謀論’，而是創作這些 ‘神話’ 的某些人才是真正最恐怖的陰謀者！…… ①這個人可能是體制中人，替統治者編造謊言，以 ‘神話’ 來 ‘借屍還魂’，渲染、鼓吹其 ‘天命’ 來統治、愚弄百姓；②這個人可能是懷才不遇者，為了避免 ‘妄議’ 的指控，便以 ‘神話’ 來敘之以事、曉之以理的傳播其個人的思想與主張；③這個人可能根本就是與當前統治階級對立的人或組織中人，藉助 ‘神話’ 隱晦的曉以利弊(此處省略五千字)；④這個人可能只是道聽途說，以訛傳訛的編造了一些 ‘神話’ 而被另一些識字的人記錄了下來；…… 其實，不僅僅是在 ‘中國神話’ 裡，在任何一部作品中，都存在著 ‘細思極恐’ 的細節 …… 只是 → 小夥伴兒們理解的高度不一樣罷了！……

月光小百合

這不是陰謀論！我親眼所見一個重量及呼與青蛙相等的小蛇，就能把青蛙從一米之處一步一步的被吸到它跟前，而切是自動向蛇口中跳，是什麼神奇的魔力呢？我當今才解開這一謎團，我在氣培人參吊著生長時，它們為防止轉動瞬間能產生量子糾纏物質相互牽起手來！這種運距離牽手的物質如同蛛絲，而且是在相當平行又對襯的4個對襯點上牽起手來！因此斷定量子糾纏能生成幽靈般的神奇物質！這個⺌小蛇用意念和一種姿態使青蛙大腦中生成迷幻物質所致！如果這個小蛇讓青蛙產生的是巨毒物質，或啟動了它的自殺宻碼青蛙肯定立即死亡！但是青蛙喜吃活物，這就足以證明巫醫、祝由、劃符、咒語等為什麼能立即治癒病人疾病就是這個道理！我⺌童年常往在外公家他經常提醒我，不要去招惹四大仙（長仙、黃仙、狐仙和刺仙）它們會報復人的！如果未來人們用高科技仿生能製造能發射大功率量子武器，就能瞬消滅宇宙間將要出發的外侵者！這是因為量子傳輸能高於光N倍。

sm慶泰

西遊記之紅孩兒身世之謎

紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子, 按說, 應該有一部分小牛精的模樣, 可是紅孩兒身上找不到半點牛的基因, 是一非常漂亮的小男孩。

牛魔王與鐵扇公主都不善於使槍, 紅孩兒的兵器卻是一杆火尖槍, 牛魔王與鐵扇公主都不會吐火, 紅孩兒也決不可能自己修練出三昧真火來, 三昧真火是道家不傳之秘, 若非道派名師指點, 紅孩兒決不可能會! 而且, 他居然知道孫悟空怕煙! 按說知道孫悟空怕煙的人只有太上老君一個人, 紅孩兒怎麼可能知道?

有沒有覺察些什麼？

西遊記之妖怪不吃唐僧之謎

有沒有發現，取經之路，唐僧多次被妖精抓住，但總以各種理由拖延吃到嘴邊唐僧肉，為何？

唐僧乃金蟬子轉世，是如來佛祖的徒弟，背景強大，取經過程已經被如來佛祖和觀音菩薩策劃好了，就連經歷的難數都精確到81難。

如此可以猜測，妖精都是被請來演戲的，哪個敢吃如來佛祖的弟子，膽子得多大啊？

有人會問，為什麼不直接把經書給唐僧啊，非要經歷81難呢？

其實如來想要提攜得意弟子，但必須先讓其有功績，提拔才能順理成章，所以讓手無縛雞之力的唐僧做了取經團隊的頭，一路斬妖除魔造福百姓，又拿得經書普度眾生，宣傳佛法，有了功績，提拔起來才能服眾。

以上僅個人猜想，絕無惡意，不要過度解讀。

偷偷補了課

我們自稱炎黃子孫，一個是黃帝一個是炎帝，他們兩個都是少典的兒子各自統領一個部落聯盟，後來大戰後統一，但是從五帝開始的帝王譜系，會發現一個問題——炎帝的傳承哪去了？

炎帝的譜系

炎帝的後代知名度頗高的一位，小女兒女娃，在泛東海遊玩時不小心淹死，成為精衛鳥，誓要填平東海。

那神話中東海的海神是誰？

所以炎帝的小女兒是在自己的堂兄地盤上游玩的時候被忽然颳起的大風吹倒小船淹死了？

再來一個著名的人物共工

這裡有兩位著名人物祝融與共工，而提煉神話與其他傳說可知，祝融與共工有一戰，共工又與顓頊爭帝位，失敗被驅逐。

結果舜、禹時，共工氏都出來興風作浪，結果被禹率軍攻打，殺共工及共工之臣相柳。

而在神話中共工不是發洪水的暴虐形象就是“九首以食於九山”的貪婪形象。

所以炎帝的後裔一直在嘗試與黃帝爭奪權力，只不過失敗，而黃帝的後人對炎帝的後人也沒有半點兄友弟恭，而是毫不留情。

瑤姬，也是炎帝的女兒，結果是“未行而卒，葬於巫山之陽”。

炎帝其他的子女也都成為“大神”一級，比如時間神，十二歲神等，但是似乎沒有一個在人間。

看黃帝的譜系

反觀黃帝一脈，五帝的傳說頗多，但是大部分史籍記載的五帝都是黃帝一系。

少昊（黃帝長子）、顓頊（黃帝次子昌意之子）、帝嚳（少昊之孫）、唐堯（少昊玄孫）、虞舜（昌意八代孫）

傳到大禹之後，開啟了家天下制度，大禹為顓頊玄孫，這一支黃帝后裔建立夏朝；

商朝，湯是契的十四世孫，契為堯異母兄，帝嚳之子，這一支黃帝后裔建立商朝；

周朝，姬昌為季歷之子，古公亶父之孫，姬亶是后稷的第12代孫，后稷是帝嚳的嫡長子；這一支黃帝后裔建立周朝。

秦朝，先祖伯益，為蟜極曾孫，蟜極又是黃帝之孫、帝嚳之父。

所以上古時期所謂的禪讓其實就是在一個大家族內部掌權者之間的禪讓，根本就沒有讓到外面人去。

妖鬼雜談錄

天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

中國神話體系中關於炎帝親屬以及手下的記載，都是悲壯和慘烈的故事，比如炎帝的女兒華成了精衛鳥填海，炎帝的後裔水神公共怒撞不周山，還有夸父和刑天。將危害人間的洪水禍水東引。本來降水量的變化，即便是現在科技水平發達可以做到人工降雨，特別是水汽輸送方面根本就不是人類可以控制的。更何況在那個生產力極其低下的社會，在信奉神明的年代，將這場災難歸因於人為因素。特別是共工怒撞不周山，這裡的意思就是水神共工，為了一己之私發洩自己的情緒置萬民於不顧。社會輿論的矛頭轉向了共工，是巧合還是齊心可誅？

水神共工是炎帝的後裔，眾所周知，儘管我們華夏子孫自稱炎黃後代，而在遠古時期炎帝家族與黃帝家族由於利益糾紛，本來就矛盾重重。猛虎側榻豈容他人酣睡。在神話體系中，不周山的故事是這樣的。帝顓頊接掌宇宙統治權後，強權壓制其他派系的天神，怨聲鼎沸。共工集結了那些對統治者不滿的神仙，決心推翻帝顓頊的統治，反叛的諸神推選共工為盟主，突襲天國京都。

帝顓頊究竟是有帝王氣概的，也不驚惶，點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯支援，親自掛帥，前去迎戰。兩股人馬殺的天昏地暗，日月無光。共工臨時集結起來的部隊，戰鬥力顯然不及正規軍隊。被逼到西北方的不周山腳下，共工身邊僅剩一十三騎。

共工知道這個撐天的巨柱，是帝顓頊維持統治的憑藉之一。身後已經沒有退路，前路也被不周山阻擋。進退兩難的情況下，共工在絕望中朝不周山拼命撞去。

四十五度歷史

說起中國的神話，最經典應該是《西遊記》，這裡面的陰謀數不勝數，最可怕的莫過於兩界山之謎。

兩界山是大唐和西牛賀州的分界線，這條分界線同時也是人和妖的分界線，唐僧要去西天取經，說白了是從人界出發，到妖界去經，回來指導人類生活。

意思就是說，人應該像妖精一樣活著！人被妖精同化，這是西遊記裡最大的陰謀。

在大唐皇帝管理的南瞻部洲，到處都是神一般的人，睡夢中斬殺龍王的魏徵，能得知天機的袁守城，即使是一個普通的獵戶劉伯欽都能打死妖精保護唐僧。

過了兩界山，越往西走，會發現妖精越來越多，越來越強大，這些妖精為什麼在佛祖管理的地盤上這樣放肆？唯一合理的解釋是~如來佛本身就是妖精。

如來佛是什麼妖？可以從他的親戚中可以看出。

大明孔雀王是如來佛組的母親。如來不喜歡這個母親一度想要殺死他，抹掉自己妖的身世。但是這是和尚頭上的蝨子明擺著，自欺欺人沒什麼用，所以乾脆封他為佛母。

大明孔雀王的兄弟是大鵬金翅鳥，擁有全西遊記最快的速度，扇一翅膀九萬里，兩翅膀就直接超過筋斗雲，手上拿著西遊記最具有殺傷力的陰陽二氣瓶。如來佛要叫他舅舅。

如來的母親是孔雀，舅舅是大鵬，如來是什麼鳥？應該很明顯了吧？

大話西遊裡的唐僧說“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”。以如來和各個妖精的親戚關係，如來應該是妖。

當如來是妖這一點確定後，西天取經的邏輯基本就清楚了。

1，宗教目的。擴大妖界勢力，讓妖界的影響力擴展到東土大唐。唐僧取經回來後，發現大唐的妖精確實變多了。

2，組織目的。如來佛是天庭最大的在野黨，實力雄厚卻沒有掌握最高權利，打入天庭的臥底團體如奎木狼等人被天庭趕走。通過孫悟空的降妖除魔活動，展示了這些佛教臥底的強大實力，天庭不得不給他們官復原職。

人生如戲全靠演技，佛教可沒有什麼佛系人生人生觀。西遊記這場大戲，說白了是佛教向天庭展示實力的運動會，佛教的本質是妖界，妖界奪取天庭政權驅逐道教和神界勢力，獲取更多人間香火，這是最終目的。

佛教的本質是妖界，另一個證據是，金魚精是觀音的親信，老鼠精是如來的寵物，這些妖精在人間都有吃人的行為，這是符合妖精修行規律的，當然不排除他們其實是給主子準備食物，讓人類的血提高佛教的修行。

唐僧本來是人類生的人類，在通天河坐無底船掉進了河裡，一到靈山，就成妖了！這種人類修行成的妖，不如就叫人妖吧！

很多人說西遊記崇佛抑道，其實讀反了，西遊記實際上隱晦的告訴你，佛其實就是妖！

歷史知事

個人觀點，神話中最為細思恐極的地方，往往不是其中那些虛無縹緲乃至獵奇血腥的內容，而是某些可以對應於歷史暗流之中，可能為“真實”的部分。

舉個例子，在中國曆代神話傳說中，有個很有名的妖怪種群，名叫“鮫人”，也就是如今流行文化中津津樂道的“美人魚”或者“海人”。早在《山海經》中就有過對於他們的論述：“皆在鬱水南，鬱水出湘陵南海”是他們國度的所在位置，而郭璞在其註釋中，更進一步描述了他們的外形：“點涅其面，畫體為鱗採，即鮫人也”，意思是鮫人會在臉上用油彩塗上點狀紋身，身上也畫有鱗片一樣的紋彩，這便成為識別他們的特徵之一。

（《山海經》中的雕題國形象）

到了唐宋時期，有關鮫人的神話傳說便進一步演繹為美輪美奐的海外傳奇。《述異記》中記錄他們為善於紡紗，又能夠泣淚成珠的神奇種族：“鮫人，即泉先也，又名泉客。南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者……南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”《太平廣記》之中，更是有對海人魚近乎夢幻般的描述：

“海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。”

（外國奇幻學者想象中的人魚解剖圖）

然而脫掉神話傳奇華麗夢幻的外衣，真實的“鮫人”國度，可能是什麼樣的呢？

倘若按郭璞所注的“鮫人”即“雕題國民”來進行邏輯推導，那麼《述異記》中所描寫的“鮫綃紗”、“鮫人珠”等物，則很有可能與海南黎族當時的生產方式有關（黎族百姓自古有紋身點面的民族傳統）。

（傳統黎族刺青圖案）

作為臨海少數民族之一，黎族人的生活方式與海息息相關，早在唐代，黎族地區生產的金、銀、珍珠、玳瑁、香料等製品便已經作為貢品和對外貿易商品聞名中外，而這些生產製品與志怪傳說中的“龍宮寶藏”、“鮫人易貨”內容高度重合。

除此以外，黎族的紡織技術是中國地區最早最先進的棉紡織技術之一，春秋戰國時期就有條目記載，到了漢武帝時期更已經是久負盛名的皇室貢品；南宋范成大《桂海虞衡志》一書中有就有黎錦在中原地區廣受歡迎的記錄，至元代黃道婆學習黎族紡織技術回鄉傳播時，黎族的紡織工藝技術仍然遠遠領先於中原地區；外加黎族婦人擅長在織物上鑲嵌珠寶諸如雲母片、貝殼片、銀片、琉璃珠，更是令原本就已珍貴無比的黎錦增添異彩。倘若有一種有史可循的織物可媲美傳說中的“龍綃紗”，那麼黎錦無疑是其中最符合描述的存在之一。

（華美的黎族織錦）

除了生產方式和民俗文化的重合，還有地域分佈上的重合可以佐證：廣西是目前我國黎族最主要的分佈地區之一，而古代中國最重要的南洋珍珠產地及中國目前唯一的儒艮（類人魚原型之一）保護區，都在廣西合浦。

合浦自古以來就是最為聞名的淺海珍珠產地，在漢代記錄中以採珠為業的“珠民”、“珠戶”就有千人之多。珠民長久以來受到封建統治的殘酷剝削，珠戶不得耕種，但以採珠易米為食，而為了達到每年朝貢所需，珠民所採珍珠往往被官府搜刮殆盡。

（古代珠民生產方式示意圖）

明朝林兆珂在《採珠行》雲:"哀哀呼天天不聞，十萬壯丁半生死，死者常葬魚腹間。"可見古代合浦珠民為採珍珠死於珠池者不可勝計，世人評之為"以人易珠"。當纜繩牽著珠民已經溺亡或者被鯊魚咬殘的屍骸浮上水面時，其餘的珠民撫尸慟哭之際，臨場監督的官員卻在檢查珠民手中是否藏匿有采摘的珍珠，甚至為了防止珠民藏匿珍珠，有將浮上水面的珠民當場剖腹檢查的慘狀……

傳說中美如夢幻的鮫人，哭泣的珍珠其實是黎族珠民真實的血淚，這樣殘酷而令人髮指的“真實”，難道不是神話中最細思恐極的地方麼？

在下翩竹

一

西遊記原著中這樣寫道：

阿儺、伽葉引唐僧看遍經名，對唐僧道：“聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”

讀完整部西遊記，你會發現整本書的大部分章節都在批評道教，唐僧師徒一路西行，看上去就幫佛教開路，消滅的妖魔基本上都是道教的人。所經過的國家最終基本上都信奉了佛教，搶佔了道教不少地盤。凡是不信佛教的國家，都被唐僧師徒替如來佛祖教訓過了，明白了佛教的厲害。

表現上看起來，作者在貶道揚佛，到了西遊記的最後，唐僧師徒到了西天，馬上就要拿到真經，我們才發現，原因西天的和尚也不是什麼好東西。

阿儺、伽葉原本是如來的嫡系人馬，也是如來的斂財童子。想來這世上來西天取經的國家不僅僅是唐朝，還有許多國家，來求如來辦事的也不少。阿儺、伽葉在其中肯定也是收了不少好處，唐僧師徒不願意向潛規則低頭，最終就被教訓了，沒有拿到有字的真經。到了最後沒有辦法，納了投名狀，才取得真經。

到這時才明白，作者實際的意思是說，天下這些販賣思想的人沒有一個是好東西，全都是中戲表演系畢業的，都是影帝級的，自帶表演天賦。表現上看都是不要錢，不要地盤，實際沒有錢，沒有地盤，他們靠什麼生活。越是大人物越是壞，只是他們臉色黑而無色，心厚而無形，斂財手法高超讓你不知不覺就把自己的錢財恭手送上。

二

在如來發放無字經書給唐僧師徒之後，燃燈佛就出來發話了：發的這個無字經，大唐的人哪裡看得懂，這明顯不利於佛教事業在東土的發展。哪個小馬仔在附近，快去把唐僧師徒給我找回來，重新發放有字經書給他們。

要明白佛有三尊，一是過去佛燃燈，也就是老領導；二是現在佛如來，也就是現任領；三是將來佛彌勒，也就是下一任領導人。

在取經這件大事，燃燈佛出來表態了，如來作為後世領導人，自然要尊敬老領導，馬上照辦了。

將來佛也不是省油的燈，彌勒的工作地點並不在西天，但他早就想接班人。他讓自己的坐騎在西天路上，搞了一個小雷音寺。表面上是給唐僧師徒添堵，實際上是給如來難看。老子另外搞一個雷音寺，你又能如何？識相的話，快點退位，讓我接班。

不過如來是資深的政治家，臉皮還是比較厚的。如來就裝作什麼也不知道，什麼也沒看到。有種你到我面前來說這些話，分分鐘把你踢出西天佛教集團核心團隊，讓你接個屁班。

這說明，所謂的佛教也不是什麼靜土，到處也充滿了政治鬥爭。所有的路線鬥爭、思想鬥爭到最後都是政治鬥爭和權力鬥爭。

新知傳習閣

元始天尊的一番作為，讓人想起來細思極恐。一句話暴露出了他邪惡的內心！

關鍵字: 文化 細思 恐極