一、龍者，山形地勢走向連綿起伏，如傳說中的神物龍之飛騰翔舞之勢而得名，以清奇、秀麗、圓潤為貴，粗蠢、硬直、斜飛、渾濁、兇惡為賤。龍貴之論，又以龍、鳳凰、犀牛、麒麟（山中奇物），獅、虎、豹（山中猛獸、百獸之王），梅花、蓮花（聖潔奇特之物）等各具特質之物而統論為貴，有此等動植物而結作者，必為大興大發之富貴佳品；
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二、穴者，山川地勢靈氣、靈光所聚集一點之謂也，以紅黃橙白紫五色為正的，其又以紅黃滋潤堅實為上。而靈氣靈光所聚一點形狀各異：有圓珠狀、三角狀、馬蹄狀、玉石狀、伏龜狀等諸形式，凡有此類為穴中物者皆可謂為穴的；在穴之周圍（地表）還要有穴證之物---/<font>石曜/<font>//<font>氈唇/<font>//<font>內砂（彎弓牛角）/<font>//<font>蟬翼砂/<font>//<font>窩聚鉗乳突等等/<font>---/<font>這也是穴的的外像體現因素之一； /<font>
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三、砂者，明堂之佐證、旁證也，其類別尤其繁多，主要以五鳳樓臺、五角金星、御屏駙馬、北辰、金籤玉檢、玉椅香爐、旗鼓印劍、衙刀交劍、文筆、筆架、硯臺、文筆聯珠、貴人、青龍雙擁、白虎高聳、覆鍾、滿床牙笏、席帽、二童攻書、二仙傳道、印浮水面、白虎掛印、猿猻捧印、赤蛇繞印、元豬拱印、倉庫、羅星、眠弓案、馬山、銀瓶盞注、彎弓牛角、蟬翼等貴重之器為砂貴，用以佐證明堂之實（即砂明也）；
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四、水者，山龍之前後左右溝渠、塘堰、江河湖海之謂也，以其四季長流，聚儲色青綠不涸為貴稱水秀，用以配龍。水之大小論財之多少，尤以九曲水、無極水、太極水、之玄水、文曲水、門閂水、紐扣水、交牙水、大江大河大湖朝局靜聚儲蓄為特貴。而水口處，又以北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門相拱護為貴；
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五、曏者，山龍地穴之朝向也，以水出處為標準，以定具體朝向，合理的分金坐度以明立向之生旺休囚，達到龍水相配，最終圓滿求得富貴的目的。
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二、如何尋龍？
/<font>這是一個大家都不很願意觸及的‘燙手’的問題！這有如一人出行，其自身帶貴器則是‘本身’即貴；所以說貴砂//<font>貴水，實則是龍身分貴賤的標誌。常言：聰明有種，富貴有根（這‘本身’則是最佳之選）！這在一定程度上也是風水行的最真實反應。/<font>
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1.貴器分類：自身帶貴/<font>//<font>護從之貴/<font>//<font>砂水之貴等等； /<font>
/<font>,自身帶貴（即龍貴），一般有：龍、鳳凰、犀牛、麒麟（山中奇物），獅、虎、豹（山中猛獸、百獸之王/<font>---/<font>有王者之氣），梅花（凌霜傲雪，風骨至偉）、蓮花（出淤泥而不染，氣節高尚，聖潔之物）等各具特質之物而統論為貴，有此等動植物而結作者，必為大興大發之富貴佳品，此即是本門所言之‘龍貴’；/<font>
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2.護從之貴則是指朝案/<font>//<font>內堂/<font>//<font>夾龍而出之枝龍上貴器（即枝龍上之附屬物/<font>//<font>文武貴器之品）等； /<font>
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3.砂水之貴則是指龍行之隨龍砂水貴重之物，有龍身左右現的/<font>//<font>有堂前現的/<font>//<font>有水口處現的等等，這均可視為貴器； /<font>
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辨文武富貴諸吉式
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1、文貴貴器/<font>---/<font>分 /<font>
/<font>狀元（五鳳樓臺、五角金星、狀元筆、獅象把門、二童攻書）；
/<font>翰林（金籤、玉檢、玉幾、金爐、禽獸星塞水口）；
/<font>大學士（玉椅、香爐）；
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一般文人（文筆聯珠並展誥、印浮水面、筆架、文筆、頓筆、三臺等）諸類。
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2、武貴貴器/<font>---/<font>分帶左旗右鼓、令箭、令籤、刀槍劍戟、棍棒諸類； /<font>
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3、鉅富貴器/<font>---/<font>分帶倉、庫、櫃、大江朝局、大湖靜聚儲蓄等諸類； /<font>
/<font>附富訣：
/<font>一富明堂寬大，
/<font>二富兩耳插腰，
/<font>三富蝦鬚蟹眼，
/<font>四富倉庫齊全，
/<font>五富朱雀懸鐘，
/<font>六富四水歸聚，
/<font>七富山山轉腳，
/<font>八富嶺嶺圓豐，
/<font>九富龍高抱虎，
/<font>十富水口重重關；
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4、貴地貴器/<font>
/<font>以五鳳樓臺、五角金星、御屏駙馬、北辰、金籤玉檢、玉椅香爐、旗鼓印劍、衙刀交劍、文筆、筆架、硯臺、文筆聯珠、貴人、青龍雙擁、白虎高聳、覆鍾、滿床牙笏、席帽、二童攻書、二仙傳道、印浮水面、白虎掛印、猿猻捧印、赤蛇繞印、元豬拱印、倉庫、羅星、眠弓案、馬山、銀瓶盞注、彎弓牛角、蟬翼等等諸貴重之器為用之龍為貴；
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