人類從誕生之日起就在與各種疾病作鬥爭，更有哲人說，人類的歷史就是一部與疾病作鬥爭的歷史。
在現代醫學發達的當今社會，依然有許多疾病無法治癒。在醫療條件極不發達的舊社會，無論是普通的感冒咳嗽還是跌打損傷，甚至俗稱鬼門關的孕婦生產，都有可能面臨著失去生命的危險。
在這種大背景下，生病能否得到治療，基本靠運氣。這個運氣有三個含義，一是生病時能否及時找到醫生；二是醫生能否對症治療；三是能否出得起醫藥費。
所以，如果有醫生能夠將他的治病藥方公之於眾，絕對是一件造福萬民的功德事。長治市就有這麼一塊刻著中醫藥方的百年“藥方碑”，從民國四年開始一直造福周邊百姓。這塊藥方碑就位於長治縣的天下都城廟內。
遠眺天下都城隍廟。姚林攝
天下都城隍廟位於長治縣城東南25公里的城隍嶺山巔，坐北朝南，氣勢恢宏。四周山巒起伏，林木蒼翠。尤其是舉辦過數屆天下都城隍祈福文化旅遊節後，名氣更是大漲，海內外遊客紛至沓來，已成為中原地區的一大名勝景點。
從山門望大殿。姚林攝
長治縣天下都城隍廟得名於東漢開國皇帝漢光武帝劉秀的親口御封，傳說故事中說是劉秀躲王莽追殺，躲入此地山神廟，被山神所救，登基後敕封興建。歷代曾多次修葺，一千多年來名揚周邊，朝拜者絡繹不絕，廟內香火一直很興旺。
重修神殿碑。攝於天下都城隍廟
記敘長治縣天下都城隍廟的文章有很多，大多是從都城隍廟的來歷和建築格局等生髮感想，敷衍成文，少有人注意到都城隍廟內還有一通保存完好的“藥方碑”。
這通碑就是民國四年的重修神殿碑，上面除了有《重修神殿碑記》之外，還非常罕見地刻有七個中藥藥方。所以筆者稱之為“藥方碑”。
碑文及右側圖文拓片。
這通碑青石質地，圓首，碑額題楷書“百世流芳”，雕刻成常見的牌位形狀。左右用減地平鈒的雕刻手法，各雕刻有一條降龍戲珠圖案。整個碑高高197釐米，寬67釐米，厚30釐米左右。碑文楷書，碑身四邊減地平鈒封神人物、花卉、禽鳥及卍字圖案。
兩側刻錄戲曲故事以及中藥方七個。減地平鈒是古建築中的一種石雕加工手法。減地，就是將雕刻花紋以外的“地”鑿去薄薄一層；平鈒，就是剷平。這種雕飾的上表面和地都是平面，類似剪影式的淺浮雕。清代稱線雕。
碑身左側的藥方及人物戲雕刻。
石碑及碑文完整保存完好，撰文者為前清介賓北大掌村的王一士，書寫者是其子王鳳元。另有保正、住持、刻工等二十多人的名字在列。碑文記錄了都城隍廟重修的緣起及過程，和其他重修廟宇的碑刻文章大同小異，而最令筆者留意的就是兩側的中藥藥方。
藥方放大圖。
這幾個藥方在本地學者寫的關於天下都城隍廟的文章中偶有提及，但數字都是錯誤的，有的說是四個、有的說是十六個，其實準確的說法是七個，左側四個，右側三個。這七個藥方頗有來歷，背後還牽出了兩個中醫界大名人。這是沒有學者關注過的。
藥方放大圖。
我們先來看這七個中藥方（為免誤導讀者，就不抄錄藥材用量了）。這七個藥方分別是治霍亂轉筋方、陽和湯、解信石毒方、解鴉片煙土毒方、白喉治法、保產無憂方、復元活血湯。每個藥方都清楚地寫明瞭組成的中藥材和用量、用法及注意事項。比如解信石毒方就要求冷水服用。
大名鼎鼎的陽和湯藥方。
第一個方說到霍亂轉筋，霍亂是一種急性腹瀉傳染病，轉筋就是手足痙攣；第二個陽和湯治療毒瘡及結核性關節炎，現代中醫也有研究用於治療癌症；第三個提到的信石一般就是指砒霜；第四個提到的鴉片煙土大家都知道是什麼；第五個提到的白喉是急性呼吸道傳染病；第六個是安胎或治難產的；最後一個是治療跌打損傷的。
這幾種病在醫療條件不發達的舊社會，是常見病，一旦患上可以說是個個要命。有了這七個藥方，患者家屬就可以照方抓藥，及時救治，或可挽回生命。
可是，這藥方碑上的藥方可信嗎？可信。因為它們來自兩個中醫界名人。一個是清朝康乾年間名醫王洪緒，一個是清代道光咸豐年間名醫鮑相璈。
王洪緒醫著。
王洪緒，本名王維德，字洪緒。別號林屋散人，江蘇吳縣人。在《清史稿·列傳》中有專文記載。他出生於中醫世家，為中醫外科全生派創始人，創立了以陰陽為主的辨證論治法則。他編寫的四卷本《外科證治全生集》是總結家傳以及生平所得之效方而成，對中醫界影響深遠。
書中將家傳秘方陽和湯、醒消丸、小金丹、犀黃丸等公諸於世。直到今天，這些方劑都還在臨床上廣泛運用。藥方碑上的“陽和湯”就出自王維德編寫這部醫書，是體現王維德陰陽為主的辨證論治法的代表性方劑之一。
該方主要具有滋補精血、散寒解凝、溫通經脈、行氣活血的功效。實際的臨床應用遠遠超出《外科證治全生集》中所述的治療範圍。據臨床資料報道，目前以該方加減治療的中西醫病種達40多種，諸如骨髓炎、關節炎、閉塞性動脈硬化症、血栓閉塞性脈管炎等，還對腰椎間盤突出症、坐骨神經痛、心律失常、腫瘤等疾病也取得了一定的臨床效果。所以有強心名方、抗癌名方等美譽。
當然，現代不比舊社會，不能盲目照抄使用，應該在專業中醫師的指導下運用。
王洪緒易學著作。
另外，王洪緒還精通陰陽卜筮，是個易學專家，曾賣卜為業，也就是擺攤算卦。據說非常靈驗，他還將自己算卦的實測占驗記錄，寫成了一本著名的算卦書《卜筮正宗》，想不到吧？其實，自古醫卜不分家，在古代，這不算稀罕。
再來說剩餘的六個藥方。這六個藥方都出自鮑相璈編寫的《驗方新編》一書。
鮑相璈醫著。
鮑相璈，字雲韶，湖南善化（長沙）人。他年幼時見人有好的藥方秘不傳人，很看不起，就發誓要不遺餘力，收集醫方，造福百姓。後來就廣收博採民間流行的單方、驗方以及各種治療方法近六千條，去蕪存菁，分門別類編成《驗方新編》16卷，刊行於世。醫書一經問世，廣受歡迎，一再重印及增輯。一百多年間，先後有《增訂驗方新編》、《正續驗方新編》、《選錄驗方新編》等數十種版本和一百多家書局印行，造福無數百姓。
兩位名醫本著治病救人的胸懷、施惠於眾的心願，一個將家傳秘方公之於眾，一個辛苦蒐集藥方刊行於世，使眾多百姓受益。
藥方碑靜悄悄的立在都城隍廟，雖然現在已經沒有人關注它上面的藥方了，但是，當我們瞭解到它背後的故事時，依然為古時候中醫們的醫德所感動，它們從一個側面展現了名醫懸壺濟世、仁心仁術的境界和風範。
當然，我們更要感謝主持重修城隍廟的地方鄉紳一干人等，正是他們懷著悲憫之心，將這七個治病救人的藥方刻在石碑上，藉著都城隍廟巨大的影響力，讓來此求神拜佛的善男信女們，獲得精神慰藉的同時，還能抄錄藥方，尋找到解除身體病痛的良方。在舊社會落後的醫療條件，以及有限的醫生數量下，刻碑人能夠想到用這種方法救濟百姓，真是一件造福百姓的大善事。
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