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戲曲有沒有高雅低俗之分呢？

要是從源頭上說起，當然沒有。都很俗。

可是隨著發展，有些戲曲就成了高雅的，有些則一直低俗下去。

低俗到什麼程度呢？低俗到被官方立碑禁止。看圖。

禁止演唱秧歌碑。資料圖。

這塊碑立於長治縣柳林鄉（現韓店鎮）寺莊村中心祖師廟東廊房後牆上。

碑文為：奉官禁止演唱秧歌。同治四年（1865年）三月穀旦大社同立。

圖中說的到的秧歌，即太行山腹地上黨地區流行的壺關秧歌和襄武秧歌。

進入現代文明殿堂的所謂高雅戲曲，其實都是起源於老百姓的日常生活。

說白了就是老百姓閒暇時的自娛自樂，一開始都是土得掉渣兒。

就好比現在的國粹京劇，它的出身也很卑微，是戲曲裡面的“花部”。

啥叫花部？是指當時“正部”崑山腔以外的各種傳統戲曲劇種，取其花雜之義，故也稱亂彈。

它們不為士大夫們所重視，但為下層觀眾所歡迎，在鄉村山區及小城鎮流行。

一直到了清代康熙年間，才發展興盛，形成了各種地方戲曲蓬勃興起的局面。

由此可見，各種地方戲，起源、起步大致相同，可是隨著統治階級的愛好，從此走上了不同的命運之路。

你說偏遠的太行山區，老百姓唱個秧歌得罪誰了？官家清政府就不允許。

碑文拓片。字跡清晰可見。

禁止唱秧歌碑立在祖師廟裡。其實還有一層深意。

過去唱戲大都是在廟裡，所謂的春祈秋報。唱戲主要是給神仙唱的，老百姓順帶沾個光。

給神仙唱戲，即所謂的酬神戲。那當然要高雅，絕對不能低俗。敬神咋能褻瀆呢？

而且，酬神的戲是有許多禁忌的。諸如劇種、劇目、演員、觀眾等都有明確要求。

當時酬神的戲主要是高雅的“正部”崑曲，京劇之類的“花部”則不被允許進入廟內演出。

而廣受上黨地區觀眾歡迎的上黨梆子，原先是在酬神時演出的主要曲種，算是高雅戲一類。

出身低微的秧歌戲，有好多內容不登大雅之堂，比如葷戲之類的。

加之當時唱戲晝夜連場時有，男女混雜，也有傷風化。所以清政府嚴加禁止。

這個碑就是在這種背景下出現的。當時山西各地均有不同程度的禁演小戲的命令。

但是高雅的戲需要更有實力的戲班子，小地方請不起，也請不來。

再者說，說是酬神，實際還是慰問勞苦大眾。

秧歌之類的地方小戲，因其故事、人物、語言、音樂以及表達方式上，都貼近老百姓的趣味，因此，說是禁演，其實還是偷偷摸摸地演出。

所以，官方禁止秧歌戲，也是時嚴時松。出現了禁者自禁、演者自演的局面。

這一局面在1924年有所改善。

這一年，民國政府公款局和地方豪紳王維新成立了改良秧歌班。

由於有政府撐腰，豪紳出力，戲文裡增添了大量的歷史袍帶戲。

由此衝破了秧歌不準進寺院唱的禁區，得以在寺廟內演唱。

而這通禁演秧歌碑，也成了難得的一個見證。

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