位於江西省鷹潭市的龍虎山，是我國第八處世界自然遺產，傳說正一道的創始人張道陵途經此處修煉仙丹，因"丹成而龍虎現"得名。
龍虎山有著獨特的丹霞地貌，常年氣候溫和，四季分明，崖墓作為龍虎山的特色景點之一，每年吸引了成千上萬的遊客前來駐足觀賞，其中的202座懸棺一直是個"千古之謎"，世人對其猜測不斷，好奇不已，那麼2600年前的古人是如何將懸棺放到崖壁上的呢？為什麼會有崖墓這種奇特的墓葬方式呢？
據考古專家認證，這些懸棺群為春秋戰國時期古越人所葬，當時科技交通水平並不發達，懸棺又是重達數百公斤，古人能夠成功將懸棺放置進去，肯定是採取了一些巧妙的方法。但這些懸棺的放置方法至今無法科學解釋，宋理學家朱熹曾發出疑問"三曲君看架壑船，不知停棹幾何年？"，可見在古代懸棺就受到關注。
在龍虎山的崖墓中，懸棺全部鑲嵌在仙水巖一帶，仙水巖崖壁光滑平展，下臨瀘溪湖，臨水而成的巖洞形態各異，造就了懸棺產生的有利地理環境。棺木大多位於20到50米的水位之上，傳說裡面裝滿了金銀珠寶，是神仙安放無字天書的地方。實際崖墓上沒有任何古人留下的文字符號，進一步給考古工作帶來了難題，自1997年開始，當地的景區工作者開始面向世界尋求答案，並公開懸賞30萬攻克未解之謎，至今仍然吸引了大批專業人士的關注。在多方推測下，關於懸棺之謎，主要要得出如下結論：
一、 古人可能利用各種工具進行棺木進洞
在"中國懸棺課題組"研究期間，謝健根教授等人結合中國11處有懸棺的省市資料，分析出古人可能利用滑輪和天車來帶動懸棺昇天，滑輪早在商周時期就有記載，當時又叫轆轤，棺木從下往上吊的時候，藉助崖壁上已經固定好的滑輪，就可以輕鬆進入巖洞，但是固定滑輪的人需要身手敏捷，熟悉崖壁形勢。
只是這種推測還是存在漏洞，因為龍虎山的眾多墓崖中，至今並未發現人工打樁的痕跡，而且這種方法必須先有人登上後山頂，龍虎山的地理形勢複雜，部分後山至今無人能到達，因此棺木進洞的方式依然眾說紛紜，無從定論。
這種設想也算是推動了研究的一大步，景區在2006年進行懸棺表演時，採用原始的槓桿原理演示偽古吊裝表演，其實也是對這種方法進行的可能性推測。如今龍虎山懸棺表演已經成為固定特色節目，表演者有的是身懷傳統技藝的藥農，利用垂直懸掛的繩子下滑到巖洞，和地面上的人相互配合，一邊大幅度的搖晃繩索，一邊藉著慣性合力升棺。除了"滑輪懸吊法"，"堆土法"、"竹木搭架法"等多種提出的方案中，都相應的借用了雲梯、竹筏以及隧道等自然工具來協助棺木進洞，側面反映了古人的大智慧，物盡其用的同時避免了懸棺受到破壞。
當人們從瀘溪湖遠處眺望時，崖壁分佈的洞穴星羅棋佈，大小不一，部分洞穴的棺木一半暴露在外，星星點點，形成了一道亮麗的風景線。
二、 崖葬是一種特殊的祭祖方式
不同於傳統的土葬方式，崖葬顯得更加神秘莫測。宋朝王文卿的詩中寫到"昔人騎鶴上天去，不向人間有蛻蟬。千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙。"描述了古人死後昇天成仙的美好願望。古代戰亂不斷，為了尋求寧靜，將棺木懸放在崖壁之間，寓意迴歸洞穴，死後安寧，同時周圍獨特的氣候環境，可以更好的保存祖屍。加上又是凌空絕壁，因而盜墓一事發生的可能性極小。
三、 古人流行崖葬群葬
古人認為："彌高者以為至孝，高葬者必有好報。"
說明享受此墓葬方式之人大多受到尊重，家族地位顯赫。從龍虎山附近出土的文物來看，祖先流行崖洞群葬和合葬，隨葬品多是仿銅兵器、骨玉之類的。在一處寬50多米的崖洞中，有十副棺木同時入內，可見是一個大家族的合葬之所。至於所葬之人也並非都是達官貴族，凡是古越人估計都會遵循這種古老葬俗，因而普通的平民百姓或是修道隱士均有可能享受此待遇。
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