唐宋是古文化大爆炸的時期，很多人不再拘泥於一板一眼的詩文創作，因此詞曲的出現更加豐富了文人學子們對於古文明的想象。文壇雖然不是戰場，但是隻要有人存在的地方便會有領導者，此時的唐宋八大家便是最耀眼的存在。這八個人之所以被稱為大家，不僅是他們卓絕的政治才能，更多的是他們在文學上的成就令眾人景仰。
比如王安石在朝廷中做過宰相，主持過朝廷上的變法活動，死後更被追封為舒王，而與王安石相比，蘇洵在官場上的運氣就沒有那麼大了。蘇洵是唯一一個沒有考上進士的文學家，雖然後來由人舉薦當了官，不過依然是無法與其他幾人比擬的。那麼蘇洵又是為何能位列八大家之一，他又是如何教育出兩個優秀的兒子的呢？
其一是蘇洵此人雖然沒有考上進士，但是他博覽群書，胸中自然是有頗多的才華。要知道現在很多學校為了評獎評優都是通過各種渠道將學生們評出個一二三，而在古代八大家的評選肯定是更為嚴格，需要考評的項目肯定也是非常的多，比如文學造詣、為人品性、文壇影響力、詩詞曲等傳誦的程度等等。所以依據這些嚴苛的方面挑選出的蘇洵，在文壇方面肯定有著極大的影響，能擔當起八大家的稱號。
其實蘇洵在文學上的造詣非常高，他的散文在當時的文壇界可以說是獨一無二的存在。尤其他所寫的政論，用詞簡潔明亮，論據透徹，留下許多傳世名作。此外曾鞏認為蘇洵的散文'指事析理，引物託喻'，可以看出蘇洵確實有位列八大家的資本。當然並不是所有人都適合科舉，蘇洵恰恰就是其中最突出的一位，他雖然考了二十年的科舉，卻次次落榜，這也就導致了他對固定的科舉文體產生了牴觸，因此便不再拘泥於死讀書讀死書之中，而是從自己的愛好出發，最終形成了獨特的散文文學。
其二是他遇到了自己的伯樂歐陽修。歐陽修此人也是八大家之一，他為人真誠有禮，愛廣結有才之士，是個惜才愛才的大文豪。當時蘇洵帶著自己的兩個兒子入京參加科舉考試，無意中將自己的文章拿給了歐陽修查閱，沒想到卻得到對方極高的評價。此後歐陽修對他的文章大加讚賞，甚至將他引薦給京城中的學子們，這使得蘇洵的名聲開始在京城中的文學圈裡流傳開來，學子們也紛紛效仿他的散文寫法，一時之間蘇洵的名字被口口相傳。好的伯樂才能發掘出千里馬的特點，歐陽修無疑是蘇洵進入八大家的引路人。
其三蘇洵的兩個兒子異常聰明，少時便因文學造詣而遠近聞名，這讓他成為了當時人人稱頌的教育家，因而在歷史教育這一塊也有很深遠的影響。古代教育都比較偏向於刻板和守舊，蘇洵卻打破了這種教育模式的腐舊規制，根據兩個兒子對於文學方面的不同喜好，因材施教，這種教育模式在古代是有非常突出的效果的。尤其蘇洵並不把自己的兩個兒子當成無知的小兒，經常與他們一起讀書和討論，甚至有時候會坐在一起討論國家興衰的原因和朝代更迭的不同理解，這也間接造成了兩個兒子的思維拓展能力，不得不說蘇洵確實當得起八大家之一。
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