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子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉由也，子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
【評述】衛君，衛出公，名姬輒，靠陰謀上位。迂，不變通，迂腐的意思。
衛君想叫孔子出山，孔子覺得衛君德行有虧，名不正，所以不出山。子路認為孔子很迂腐。
對於孔子的做法，很多解釋是認為衛君得位不正，所以孔子不出山。這固然是一個原因，但沒有說到重點。我覺得孔子這麼做更大的原因是——衛君這個人沒有當國君應該有的德行。
雖然無惡就是善，但每個層次的職務，需要的德行修養的標準是不同的。就比如普通人家，只要懂得孝順，不為惡就可以了，但是作為企業、政府官員是不夠的。因為領導人，不僅要面對家人，還要處理好下屬，社會、國家的關係。明白了這個道理，也才能解釋得位不正的秦二世、隋煬帝、李世民、朱棣……為什麼這些人有不同的結局？ 圖源：今日頭條素材庫
因為良知。可見，為了得位而得位，而不知道得位之後為了什麼，就會害人害己；而懂得得位之後為了良知，為了施展自己的抱負，就會有好的人生結局。如嚴嵩，得位之後是為了撈錢，結局悽慘無比。不過說真的，嚴嵩如果是個普通的老百姓，那麼嚴嵩的這種思想，就不會變成奸佞之人。因為普通人有這種想，雖然德行有虧，但也只是小惡，沒有太大的問題，但嚴嵩作為內閣首輔，德行不夠，那就很具有破壞性，很可怕！用桀紂之心，去做堯舜之事，是不可能做的到的。
所以，想拼出人頭地，想取得更大成就，必須要有更高的德行修養。如果沒有更高的德行，其實就會貽害無窮，害人害己。就如隋煬帝，若沒有得帝位，而只是做一個王爺，這樣的隋煬帝對國家、對隋煬帝本人，無不是最好的，起碼不會落得家破人亡，身首異處。這就是“厚德載物”的真意。
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