lmy0817
看為人處事，看對待身邊的人，看打電話給父母親人的態度，看喝酒之後的行為，人都有善良的時候但是如果對父母都是蠻橫的那這個人不會好，對身邊的人斤斤計較，也是不太容易交，酒品見人品。
小叮DANG
接著說培訓的事。我自費去北京培訓期間，又新認識了幾個人。其中有一個比我大將近二十歲的女的挺願意和我說話。她說她家裡條件挺好，年輕插隊時認識了現在老公，後來回到北京兩人結了婚，還有了一個兒子，但是老公對她的感情卻淡了。老公到廣東開公司以後甚至養起了二奶，只有逢年過節才回家。說著說著她哭了，雖然老公保證不會和她離婚，且能給予她充裕的物質生活，但是她一人在家養兒子真的很不容易，因為這個兒子有些問題，她才報的這個培訓班。我不知該說些什麼，只能以默默傾聽來表達我對她的安慰。也許她對我的印象很好吧，她主動提到她老公妹妹的丈夫是這個單位的博導，可以介紹給我認識。我說方向不對不用了。但是她特別熱情地把這個老師的聯繫方式給了我，說認識一下沒什麼的。我拗不過她就去見了這個老師……培訓結束後我回到了瀋陽，她還給我打來過電話，說我太保守了。
lniu老師ATHERE
你好很高興能回答您的問題
怎樣識別人的惡意這裡我列出一下幾點
1.有的人處世相對較為圓滑，在表面顯得很能 “吃的開”，但是這類人有可能“當面一套背後一套”，背後對你造成傷害，這類人很有可能是“惡”的，但是凡事並不絕對，也有可能這個人是善良的。
2.有一類人經常指出你的不足，經常在會議等大庭廣眾之下批評你，讓你下不了臺。這種情況下你可能會因為他對你的一些嚴厲要求而感到不適，可能會從內心上牴觸他反感他，認為他是“惡人”。實際上這類人卻是你人生中或者是職場中不可多得的“貴人”，他們幫助你提升自己，並改善自己的不足，讓你變得優秀或者是卓越，待你事業有所成就的時候，再回頭來看，你會非常感激這些“貴人”的。
3.有一些人則是表面恭維，但是背後卻說你壞話，或者是向你上級領導打你的小報告，甚至會在一些關鍵的時候落井下石。而這類人自然是“惡”的一類了。對與“惡”者，我們沒有必要以牙還牙，或者是採取一些極端的手段去處理，我們只要心中有數，平時提防下就可以了。
準確的說生活中並沒有一定的善人或惡人，也沒有永遠的善人和惡人，只是判定的立場和時間不同而已。
在平時的生活中多注意觀察和總結，經驗豐富了，自然就能識別出來了。
S雲開
我無心討論人性中的惡，但“害人之心不可有，防人之心不可無”，人性中的善在傳統禮教及現代教課書上都不難尋到，他們都是教人向善的，但是如果不知道“惡”不瞭解“惡”我們又怎能向善防惡呢，如果惡人的智力超過了你的善，縱使你潔白如玉也擋不住別人好像“鐵證如山”的攻擊，所以我這篇文章是教人“惡”的，“放下屠刀立地成佛”這句佛家諺語其本質的含義是先入魔道而後得道成佛，我們常聽說某得道高人修行時的歸隱、閉關等修行方式，世人皆以為他們是為求道需要而遠離人群及尋求僻靜的環境，其實不然，既然求道為何還怕人知，既然不想人知還不如找個安靜的地方涅槃好了，卻唯恐天下人不知，沽名釣譽爾。如果人體會不到“惡”是無法理解“善”的，大惡即大善，看得到的“惡”頂多算是暴徒惡行，匹夫之為，看不到的才是智者過招，刀光劍影於無形，所謂的“惡”的方式無外乎四個字“勾心鬥角”，所以我的這篇文章完全以怎樣作“惡”、怎樣揣度人心的語言形式來表現，用惡人的心態來闡述對人性的質疑，姑且可以理解為惡人之言。
小明情感影視匯
很榮幸回答您的問題。
我覺得可以用先賢鬼谷子的一句話來形容 小不忍則亂大謀
在日常生活中，我們總會遇到各種形形色色的人，有些人在我們的生活中扮演著極其重要的角色。俗話說得好：在家靠父母，出門靠朋友。但是在複雜多變的社會環境中，並不是任何人都能夠稱為我們真正的朋友。有些在我們眼中的朋友，他們經常在我們的背後捅刀子，尤其在利益衝突的情況下，上述情況比比皆是。因此，識別社會中的人性十分重要。
近年來，在國家的大力支持下，我國的國學熱受到專家以及各類學者的極大重視。早在2000多年的春秋戰國時期，在百花齊放百家爭鳴大背景的影響下湧現出眾多思想先哲人物，其中就有世人熟知的鬼谷子。鬼谷子不僅在軍事謀略方面取得突出成就，他在研究人性以及為人處世方面擁有自己的獨特心得。他曾經在自己的經典著作中就識別人性留下幾句警示良言。在識人方面，鬼谷子告誡世人：在生活中與人交友一定要切記一句話——小不忍則亂大謀。
千百年來，成大事者善於隱忍。“小不忍則亂大謀”為世人深刻的揭示了其中的含義，比如三國時期的偉大軍事家司馬懿，他的隱忍至今讓世人敬佩不已。三國時期，諸葛亮為了激怒司馬懿，他曾經送女裝侮辱司馬懿，希望藉此激怒司馬懿，然而他嚴重低估了司馬懿，司馬懿不惱不怒，諸葛亮得知後最終氣死在五丈原中，司馬懿最終不費一兵一卒奪下整個蜀漢。
在生活中，面對職場生活中的小人時，更加不能輕易動怒，這些人為了自己的利益而不擇手段地去挑撥離間，而且斤斤計較得理不饒人，這樣的人是難成大事的，但你也不要受這樣的人的影響。特別是現在的年輕人，不能忍受生活中的許多讓人煩惱的事情，人在年輕時是很難控制自己的情緒的，一時的衝動可能會讓我們後悔一輩子，要記住一個字“忍”。 小不忍則亂大謀，這句話千百年來一直被世人封為金科玉律。挖兔子的胡蘿蔔
我們先來看下人的陰暗面都有哪些？貪婪，自私，懶惰，嫉妒等這些都是人的陰暗一面。
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首先我們要知道人的這些陰暗面，是每個人都會有的，只是有的人的陰暗面表現得特別突出，有的表現得不突出而已。
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比如人都會有貪婪之心的，只不過在表現出來的時候，有的人會貪得無厭，有的人會適時阻止自己的貪婪之心。
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當看到他人有陰暗面表現得比較突出時，我們不應該厭倦他們，疏離他們，因為我們自己也有這些不好的表現的，只不過自己的表現得比較不突出而已。
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我們應該幫助這些有突出陰暗面的人，讓其迴歸正常，讓善良一面去戰勝陰暗一面。比如有的人比較自私，我們就可以教導他，應該要顧及他人，並且時時以身作則，讓自己的行為來感染他。
老鄧頭的日常
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【從時間上分辨他人惡】
在職場中我們很難在短時間內就分辨清楚人性的善惡，有些人給我留下很好或者不好的第一印象，我們常常會習慣性的給留下好印象的人貼上“善”的標籤，對留下壞印象的貼上“惡”的標籤。但是這樣的做法是錯誤的，以小編近10年的工作經驗來看，很大概率上你的第一印象是錯誤的。所以，用時間來檢驗和分辨你身邊人的善與惡吧，不要以第一印象先入為主了。
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【從處境中分辨他人惡】
在不同處境或者是位置中，我們判定出來的善惡結果是並不相同的。小編在職場中曾經有過非常特殊的經歷，沒有和某領導搭班子的時候，覺得這個領導出處為難自己，是一個“惡人”；但後來和這個領導一起搭班子後發現這位領導對外（其他部門）很嚴厲，這樣對部門員工進行了很好的保護，這時徹底扭轉的我的觀念，反而覺得他是一個難得的好領導。所以，永遠不要以不變的觀念去看待你身邊的同事，從小編的經歷中可以看出，善惡實際可以根據處境和立場實現轉變的。
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【從性格上分辨他人惡】
在職場中你肯定會遇到在兩種情商比較極端的人，一種是心之口快的人，還有就是八面玲瓏的人。心直口快的人一般是社會閱歷較少或者是直率的性格難以扭轉的人，他們一般在在心裡上對同事不設防，這類人基本上是“善”的；還有就是八面玲瓏的人，他們為人處世相對較為圓滑，在表面顯得很能 “吃的開”，但是這類人有可能“當面一套背後一套”，背後對你造成傷害，這類人很有可能是“惡”的，但是凡事並不絕對，也有可能這個人是善良的，八面玲瓏是為了保護自己不受傷害。
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【從管理上分辨領導惡】
在職場中你會遇到各種各樣的領導，他們在工作中形成了不同的管理風格。在這些人中，有一類人經常指出你的不足，經常在會議等大庭廣眾之下批評你，讓你下不了臺。這種情況下你可能會因為他對你的一些嚴厲要求而感到不適，可能會從內心上牴觸他反感他，認為他是“惡人”。實際上這類人卻是你人生中或者是職場中不可多得的“貴人”，他們幫助你提升自己，並改善自己的不足，讓你變得優秀或者是卓越，待你事業有所成就的時候，再回頭來看，你會非常感激這些“貴人”的。
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【從信譽上分辨他人惡】
從信譽度上可以將你身邊的人分為兩類，一種是信譽度好的人，另一種是信譽度低的人。一般情況而言，信譽度高的人嚴於律己，只要做出了承諾就會努力去兌現，給人一種留下“放心”的印象，這類人比較在乎周邊朋友及同事對他的評價，在工作和生活中對自己有比較高的要求，很多時候他們願意犧牲自己的利益去保護周邊的朋友或是同事，不會在背後做“小動作”去傷害他人；另一種信譽度低的人，相對來說更加註重自己的感受，他們有可能會保證自己利益不受侵害，而出賣“他人”，但凡事並不是絕對的，只是相對來說不講信譽的人是“惡人”的概率相對大一些而已。
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【從人品上分辨他人惡】
有些人在你面前和背後都是一樣的，做到人前和人後表裡如一，而另外一些人則是表面恭維，但是背後卻說你壞話，或者是向你上級領導打你的小報告，甚至會在一些關鍵的時候落井下石。第一種人無疑屬於“善”的一類，而後者自然是“惡”的一類了。對與“惡”者，我們沒有必要以牙還牙，或者是採取一些極端的手段去處理，我們只要心中有數，平時工作中進行相應的提防就可以了。
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【用經驗去分辨他人善惡】
在職場上你工作時間長了，接觸人員的類型多了，在交際溝通識人斷人方面就形成了自己一些獨到的經驗和方法，甚至是形成了準確的第六感，通過感覺就能準確判定第一次與你接觸人員善與惡，通過感覺就能判定出來對方是否對自己造成威脅。
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【學習他人的分辨方法】
通過與知心朋友的溝通，或是向父母以及長輩等請教，向他們學習分辨人性善惡的方法。從他們的社會閱歷和經驗中汲取教訓，並融合自己的經驗，形成一套自己的分辨方法。
小亮1576
看一個人的人性善與惡，不能從外表、衣著、言談舉止上，要從他（她）為人處世和做事情上觀察和了解。一個人的為人處世和做事就是一面鏡子 ，人性的善於惡通過這面鏡子就一目瞭然了！社會上不乏道貌岸然的偽君子，更不乏誠信守信的平凡之人。人性的善惡是一個人品質的表現，思想的反映，素質的暴露 。人性善的人不論在社會生活中哪個行業 ，都會得到好報，人性惡的人，隨著人們的認識瞭解，最後都不會有什麼好的結局!
豫西老楊
惡，古文解釋：
〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切，$音堊。《廣韻》不善也。從心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡，無心而惡謂之過。
又醜陋也。《書·洪範》六極，五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。
又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《注》雖至敝盡，無瑕惡也。
又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。
又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是青蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐為吳王嘗惡。
又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》為人性惡難得意。
又《廣韻》烏路切《集韻》《韻會》《正韻》烏故切，$汙去聲。憎也，疾也。《左傳·隱三年》周鄭交惡。《注》兩相疾惡也。
又忌也。《禮·王制》奉諱惡。《注》奉謂進也，諱謂先生之名，惡謂子卯忌日，謂奉進於王，以所諱所惡也。
又恥也。《孟子》羞惡之心。
又《廣韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切《韻會》汪烏切，$音汙。安也，何也。《論語》惡乎成名。《孟子》居惡在。
又嘆辭。《孟子》惡，是何言也。
又與滹同。《禮·禮器》晉人將有事於河，必先有事於惡池。《古今字考》惡同滹，池同沱，卽滹沱河也。 古但作亞，加心作惡。加言作䛩，$轉註。因各轉聲成亞，惡，䛩三文。《集韻》䛩卽惡也。
荀子論述“人性本惡”，相對孟子的“人性本善”，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：“生之所以然者謂之性。”就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果。他認為：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性：“飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”，是人的社會屬性。
個人認為：惡並不是絕對的，向相對的，與善相輔相成。
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人的本性都是善良而自私的，世界上沒有完全為別人著想的人，也沒有純粹的惡人，因為活著的本質就是追求自身快樂和幸福，無一例外。至於人性的善惡，在這裡闡述一下個人觀點。
我覺得人不能用簡單的善惡來區分，沒有真正意義上的的善人與惡人，人心都是肉長的，從一個現代人的生存角度來說，主要就是看人與人之間怎樣相處。假如你到了一個新的環境裡，周圍的人形形色色，有的人看起來很友善，有的人看著不太順眼，這都很正常，在相處的過程中你一定要拿出一個不卑不亢的心態，做好自己的同時，簡單豁達的對待每一個人，時間長了你就會發現，看起來不錯的人也許心眼很小，為了自己的利益可以在領導面前告些小狀，而看著平時罵罵咧咧不服管教的人也會在關鍵時刻幫你一把，林林總總，這些都沒有定論，關鍵就是看自己的處事方式。
再說的通俗一點，每個人都有不同的個性，沒有絕對的善惡之分，只是站在不同的立場表現出來的態度不同而已。我覺得重要的是要學會做人，提高自己的情商和綜合素質，任何環境下都要保護好自己，真誠禮貌的對人，客觀理智的對事，力所能及的去主動幫助別人，與人方便與己方便，我想，一個再壞的人也不會主動的去傷害你。
沒錯，這個世界還是很美好的，別想得那麼複雜，保持一顆燦爛的心態，睿智的對人對事，你會發現活著很輕鬆。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][撒花][撒花][撒花]
