自學是學習中醫的重要途徑，而良好的學習方法又是快速掌握 的關鍵所在。特別是對初學中醫的人來說，如何面對浩如煙海 的醫籍，抓住自學的主要矛盾，尋求有效的學習門徑，不是一件容易的事情。
1.端正態度，加深對中醫學的認識
中醫學是我國先民長期與疾病抗爭的經驗 總結，它在實踐中產生，並在實踐中不斷髮展。幾千年來，它 的那一套獨特的理論體系，一直有效地指導著中醫各科臨床， 對我國的繁衍昌盛和世界醫學的發展都作出巨大的貢獻。
近年來許多傳統的中醫療法得到發展,療效不 斷提高，經過研究和分析的某些中藥，巳在更大的範圍內得到推 廣使用;廣大中西醫在多年的互相學習中，創造了中 西醫結合的各種不同的方式，積累了比較豐富的經驗,並且事實證明比單用中醫或西醫取得更好的療效，當下的新冠肺炎中醫介入後的治癒率就很好的說明這一問題，中醫是科學的,前景是廣闊的。也只有認識 到這一點，才能端正態度，“系統學習，全面掌握，整理提高 。
2.克服困難，切實做到循序漸進
應該承認,由於歷史條件的限制，加之歷代文字的使用各有 特點，各家註解又不一致，中醫的理論和文句都比較深奧費解，因而感到困難重重，難以下手。但是，學習和研究任何一門學科，困難總是不可避免的，關健在於如何找到切入點及方法。學習中醫要循序漸進，要有計劃、有步驟地進行.特別對 基礎理論，即《內經》、《傷寒論》、診法、方劑、藥物等要 學深學透，只有打好基礎，接受新知識才能深刻。如果學基礎課時，自作聰明，觀首棄尾，不求 甚解，雖然學得很多，也只能是一堆模糊的印象。如在學方劑 時，若只膚淺地瞭解麻黃湯能發汗、承氣湯能攻下，不理解方 中各種藥物的氣味、歸經、主治、禁忌，也不熟悉各藥的君. 臣、佐、使，就無法進行隨證加減，若沒有學好證候分類及診 斷方法，那辨證時就會本末倒置、主次不分，處方時就會雜藥亂投、無法無方、有方無藥、有藥無方，其結果肯定是貽誤病情。
3.宜先繼承，不罷過早地是合現代醫學
具有一定現代醫學知識的人，在學習中醫的過程中，千萬 不要過早地結合現代醫學。如果不注意這一點，往往會給學習 帶來更多的困難。因為，中醫理論和現代醫學畢竟是在不同的 歷史條件下形成的，它們有許多地方名同而意義不一，包括的 範圍也要大得多，如心的功能，既代表了血液循環的主要器 官（,心主血脈”），也包括了大腦皮層的作用（“心為君主之 官”，“心主神明”）；腎的功能，包括了生殖系統（“腎藏 精”，，泌尿系統（“腎開竅於二陰"）和腦的一部分（“腎主髓， 通於腦”）。再如《素問•刺禁論》所說的“肝生於左，肺藏 於右”，也並非說肝臟位於左側，肺脈位於右側，而是說明病理生理的改變。對於這些理論，如果我們用現代醫學的觀煮去理 解和解釋，勢必會牽強附會，甚至會否定中醫。不過，這樣說並不否認中西醫結合的必要性.恰恰相反， 許多現代醫學無法闡述的內容，正是我們要深入研究的課題。 如目前一些老中醫，能根據婦女“人中”的形態、部位，來確 定子宮的位置和大小，用舌下玉液穴附近的顏色變化，來判斷 有否存在肺癌的可能性……
總之，自學中醫宜先繼承，要多從功能作用方面去領會， 不可機械地去追求實質和跡象，更不能用“對號入座”的方法 去強求中醫所說的一髒一腑等於西醫的某個解剖部位和生理形 態，否則涇渭不清，越學越糊塗。
4.全面理解，要前後聯繫加強記億
學習中醫，必須求得全面理解，領會課文的精神實質，不 僅要了解它的正面，又要弄懂它的側面與反面。同時，還要善 於聯繫與本章有關的章節，擴大認識問題的深度與廣度.如自 學五臟六腑的功能，必須回顧陰陽五行學說，學習臟腑的表裡 關係，就要明瞭經絡的循行和作用……。只有前後參照，融會 貫通，才不致固執拘泥，使每一節每一段都能獲得一個比較明 確的概念，也只有這樣，才能抓住每一篇的中心內容，認真地 進行分析、歸納、對比，牢記其中的重點。
確實，自學中醫要記憶的內容很多，如《內經》、 《傷寒論》、《金匱要略》等經典著作的主要條文，葉夭士 《溫熱論》，吳鞠通《溫病條辨》，薛生白《溼熱病篇》等名著 中的重點章節，如不熟讀牢記的話，是不可能消化、吸收，並 應用於臨床之中的。再如經穴賦、藥性賦、湯頭歌訣、脈訣等， 更需反覆吟誦，熟讀牢記。這樣，運用時才能得心應手，舉一 反三.俗語說得好，“讀書百遍，其義自見”.每一個自學中醫的人.都要細讀、熟讀、巧讀古籍文獻，並從中分清主次， 突出重點，加強思憶，悟出幾條學習規律來。
5.活躍思維，多問多想多鑽多辯論
學習的過程,其實是一個解決冋題，掌握爭物內在聯繫的過 程，不但要“知其然”，而且要知其“所以然勺不但要知其“所以 然”，而且要知其“何以所以然”，而絕不讓一些一知半解的東 西輕易地溜過去。如：八綱的概念，《內經》中應用正治反治 的要領，《傷寒論》申同中求異，異中求同的關鍵，以及前賢 在複雜的病證中抓住主要矛盾，進行辨證論治等等，都是值得 深思，值得鑽研的內容。又如很多名醫的醫案，他們僅用數十 字，就精闢地描述疾病的全貌和局部，揭示疾病的本質和現象， 提出治療的原則和用藥.前賢在統觀全局，舍末求本這一環節 上，確實是深思熟慮，反覆探索，下過功夫的。這些都是提示 我們要好學多思，刻苦鑽研，不斷提出問題，及時消化吸收。
當然，由於各人的理解程度有差異，產生不同的意見是不 足為奇的，這時開展必要的辯論頗為重要。通過爭論，正確的 意見會得到發揚，片面、錯誤的觀點會得到糾正，不致於人云 亦云，莫衷一是。也只有這樣，才有可能獲得新的發現和創 新。
6.兼收幷蓄，要博取眾長為我所用
歷代以來，醫學流派甚多，這些流派由於所處的歷史條件 不同，治療對象各異，因而都有其獨特的見解。如：金元四大家 中的李東恆重補脾胃，朱丹溪注重滋陰，劉河間重用寒諒，張 子和重用攻下.但是他們的學說又有其所短，如劉河間本著 “六氣皆從火化”的論點治療寒溼證，張子和用汗、吐、下的 方法治疔虛寒證，都是不恰當的。因此，學習時不能執一孔之 見，擇一家之說,而是要博取眾長為我所用.李士材說得好，“不善學者，師仲景而過,則偏於峻重;師守真而過，則偏於苦寒，師東恆而過，則偏於升補；師丹溪而過，則偏於清 補……。"這是不行的。
至於，究竟是“經方"好還是“時方”好的問題，又是歷 代醫家爭論不休的一個問題.其實，這種爭論是完全沒有必要 的。我們自學吋，既要學習《傷寒論》、《金匱要略》所裁的 “經方"，又要學習溫病學說的“時方"，因為它們之間，只 不過是產生時代的古今先後有所不同罷了。“時方”是“經 方"的發展，“經方”是“時方”的基礎，兩者互相補充，就 能通治諸病。《傷寒論》中的白虎、承氣等“經方”，不是仍 為溫熱家所樂用嗎？而溫病學說中許多“時方”的創制，又與 “經方”息息相關，如“咽喉乾燥者不可發散”的提出，與銀翹 散、菊桑飲的創制不無聯繫；脾約麻仁丸的立法與增液承氣湯 的應用，炙甘草湯的創用與加減復脈湯.大小定風珠的出現更 有本質的聯繫。實踐證明，“經方”與“時方”各有所長，各 有不足，兩者只有兼收幷蓄才能發揮更大的作用.
7.抓住主課，有目的地選讀一些參考書
閱讀各種參考書，是學習任何一門知識時不可缺少的辦 法，它能幫助對主課的理解，擴大學者的視野，豐富學用的內 容，使人不致於孤陋寡聞。但讀參考書，必須有計劃、有目的 去選讀。一般地說，參考資料不宜太多，多了反而漫無頭緒， 浪費精力和時間。特別是初學者，最好是選擇一.二本書，這 樣易於掌握重點，學得深透。隨著自己對中醫理論瞭解程度的提高，可逐步擴大範圍，如各家名著、名醫醫案醫話，各種治療經驗，以及近年來有關的論文和科研成 果,以加深理解，豐富知識，提高學術水平。
8.堅持不懈，多寫學習心獺
寫學習心得的過程，是一次再認識，再提高的深化過程。 初學者在自學幾個章節後，可抓住其中的重點內容，運用獨立 思考、分析對比、歸納總結的方法，寫出自己的體會。同時， 在經過一段時間的學習後，再翻閱自己以前寫的心得，往往有 ”明日黃花”之感，這時可參考有關資料，再寫一次，藉以鞭策、鼓勵、提高自己。有些人怕寫心得、怕寫筆記、怕寫論 文，那實際上是一種懶漢思想。不經過努力付出的人，是無法攀上醫學高峰的。
此外，每個人的學習方法與心得體會要經常交流，這樣既 可虛心向人家學習，又能熱情幫助別人學習，從而達到共同提 高的目的。
結 語
學習方法的好壞是自學中醫的重要環節。良好的學習方 法，確能收到事半功倍的效果。
自學中醫首先學習黨和國家的中醫政策，對祖國醫學有一個正確的認識，有堅韌的精神，明確的目標。在學習中，既要全面理解，又要重點記憶；既要做到讀書專一，又要兼收幷蓄，博取眾長；既要精細閱讀，又要學以致用，多總結心得體會。如果做到這些，並能循序漸進，就能收到很好的學習效果。
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