她叫楊小颯
這個提問想要成立的前提必須是：如果在通過喪失自我做為思想附庸過程中獲得了極大利益，那這樣的人才可以被指責為極端利己主義者。
反之根本沒有平衡可言。
淡墨含香131452
極端利己主義其實就是過度自我中心，附庸他人的思想是以他人為中心，如何平衡二者呢？我覺得可以這樣調整：
1.先要有一個意識，在人際交往中，適當的利己和適當的利他都是有必要的，因為這樣才能使自己和別人都高興。
2.當你過度自我中心了，有時甚至是在犧牲別人的需求來達成自己的利益，那麼，你將很容易從他人的言行中收到這樣的反饋：他們對你是不滿的。這時，你就需要換位思考一下，站在對方的角度想想：對方的出發點是什麼、苦衷是什麼、需求是什麼……，然後在行動上做出相應調整。
3.當你過度考慮他人的感受了，有時甚至是壓抑自己的需求來實現別人的利益，那你的情緒必然會出現問題。這時，你首先要懂得覺察自己的情緒，再通過情緒來分析自己哪方面的正常需求沒得到滿足，最後提醒自己：我不過分，這是我的正當需求。以勇氣和合適的行為為自己爭取。
希望對你有幫助！
M心理成長營
極端利己主義者難以為繼，畢竟零和博弈只能玩一次，因為，誰都不比你傻。
喪失自我的人難得立錐之地。解衣以活友，而於己奈何？倒持泰阿，授楚其柄，功必不成。
智者，必以利己之心為動機，以利他之行為手段，實現合作雙贏。
張鐵軍158
這兩種其實是很極端的想法，但是真正表現出來是很難做到的。所以偶爾出現這樣的想法，我認為還算是正常的。
每個人在碰到某件事情的時候，偶爾出現某一種比較極端的想法是很正常的，因為當一個人在遇到某件事情的時候，他的狀態，他的情緒還有他境遇，還有周邊的環境，還有它的潛意識，都會共同對他產生影響，但是絕大多數人是不會付諸於實施的。而且碰到同樣的一件事情，境遇不一樣，他可能出現的想法會完全不一樣。
所以當一個人在遇到事情的時候，偶爾出現這樣極端的想法，不需要擔憂，記住這是正常的現象，因為往往你不會去實施，只是一個念頭在你腦海中一閃而過，所以也無需刻意去要求自己保持一種所謂的平衡，一陣子後自然而然就會回到平衡正常的狀態。
素心塾素心先生
兩種都是小人，後者連靈魂都傷失了，遠離是最好的選擇。
三生子是羊倌
中國古代有一個叫孔丘的，孔丘非常大公無私。他老人家心懷天下，滿嘴道德，後來成了正果-----萬世師表。
中國古代還有一個叫楊朱的，這個楊朱也叫楊豬，豬狗不如的豬，拔一毛利天下而不為就是他之論調，後來無影無蹤。
我記得孟子罵過楊朱，說這種思想就是無君無父，君是什麼？君就是國。父是什麼？父就是家？乖乖！開始動大刑了。
憑良心說我喜歡楊朱，當然只藏在心裡。
普凡4
武學太極，心用善意。
李軍良6315
這個問題問得太好了！想想一個人出生時並沒有自己和他人的分別，後來有了分別心之後，又容易分別得太遠，需要走一段很長的路才能回來。如果你知道家的感覺，你遲早會回來的。你待別人如家人，別人就是你的家人。也許這就是你最佳的平衡。
心理韌性
極端利已主義和成為他人思想附庸一拍即合，同樣成為利巳主義。
