從古至今，如果評千古第一孝文，無疑是李密的《陳情表》。但如果評千古第一忠文，無疑是諸葛亮的《出師表》。
提起《出師表》，大家一定還記得裡面的名句：
苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯；
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。
《出師表》是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文，言辭懇切勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的拳拳心意。
我們今天要講的這篇文章的主角，便是在這篇《出師表》中被諸葛亮推薦的蜀國四大名相之一——董允。
《三國志·董允傳》中寫道：“時蜀人以諸葛亮、蔣琬、費禕及允為四相，一號四英也。”意思是，當時蜀國有“四相”，分別是諸葛亮、蔣琬、費禕和董允。
為何蜀國後期的董允可以和諸葛亮齊名？他究竟有何過人之處？他的成長史對我們有什麼樣的借鑑？
家風清正，注重傳承
董允的祖上曾是益州巴郡江州人，所以父親董和舉家從荊州南郡枝江搬遷到益州，之後在益州牧劉璋手下為官。蜀中乃天府之國，地大物博，物產豐饒，當地的民風喜好奢華。
比如說，一個商賈家庭，喜好與王侯穿一樣的服裝，和王侯吃一樣珍貴的食物。在婚喪嫁娶的舉辦上，更是極盡錢財，排面鋪張。
董和到了當地，覺得這種奢靡之風要壓一壓，於是親自帶頭例行節儉，要求自己府衙從上到下都要穿粗劣的衣服，吃粗菜淡飯，還制定規章制度，每人每月按照份額領取。
漸漸地，人們紛紛效仿董和，他管轄的地區之內的社會風氣和習俗就發生了根本的變化。
然而，時間久了，當地的富甲商賈忍受不了董和的嚴厲法規，這些人暗地裡攛掇地方長官把董和調走，讓董和到巴東屬國這個偏遠地區當都尉。當地的百姓聽說了這個消息，紛紛上街遊行，數千名年老體弱的官吏平民手拉手請求留下董和。
董和
劉璋看到大家對董和如何愛戴，便讓董和留任了二年。兩年後，提升董和為益州太守。董和還像以往一樣清廉簡約，無論是對本地子民，還是對少數民族，董和都以誠相待，所以在益州，百姓都很都愛戴、信任他。
當時，劉備進攻蜀地，攻克攤城時遇到了阻力，需要支援。董和從中斡旋，勸說劉璋借兵，幫助劉備擺脫困境。劉備平定蜀地以後，便召董和擔任掌軍中郎將，與軍師將軍諸葛亮共同主持左將軍大司馬幕府中的事務。在主持事務的過程中，董和常常知無不言、言無不盡，經常當面陳述諸葛亮的過失，多次受到諸葛亮的稱讚和表彰。
諸葛亮
董和為官20多年期間，按說應該有些積蓄，但是他死後，家竟然沒有一點多餘的財產，非常清貧。
董和一生為官清廉、兩袖清風，並且執法嚴正，以身作則，在處理事務時不畏強權，敢於直言。董允從小在父親身邊學習，耳濡目染之下，董允的行為處事皆以父親為榜樣。
父親對董允要求嚴格，時時將兒子和費禕對比。小時候，董允就與費禕在蜀中就已經名聞遐邇，董和認為他們兩人優劣難分，便想看看這兩個孩子誰的品性更好一些。有一次，董允與費禕一同參加許靖兒子的葬禮，董和給了他們一輛看起來很簡陋的車駕，董允覺得車子太簡陋了，感覺去別人家這麼簡陋的車，與身份不太相符，所以坐在車上的時候有點尷尬，因此神色不安，但費禕卻沒當回事，安然自若。
董和就認為，董允太過注重外表，不夠穩重，而費禕的德行方面要優於董允，不為外物所影響，因此對費禕頗為欣賞，而對董允要求更加嚴格，這也為董允日後的品德樹立打下了基礎。
劉備立太子劉禪時，任命董允與費禕為太子舍人，執掌東宮宿衛，後來，董允調任太子洗馬（輔佐太子的官職），而費禕調任太子庶子（太子侍從官）。公元223年，劉禪即位後，董允與費禕同為黃門侍郎（相當於現代的國務院辦公廳主任）。
骨鯁良相，敢於直言
建興五年（227年），諸葛亮準備北伐，軍隊駐紮在漢中。諸葛亮擔心後主劉禪年紀太小，缺乏辨別是非曲直的能力，覺得董允為人正直、是非分明，於是想委任他負責處理皇宮內的事務。之後，諸葛亮在《出師表》中向劉禪舉薦郭攸之、費禕、董允，希望劉禪多多聽取他們的意見。
不久，諸葛亮任命侍中費禕為丞相府參軍，隨從北伐；董允接替他擔任侍中，兼率領虎賁中郎將，統率宮中宿衛親兵。由於侍中（名義上的宰相）郭攸之性格溫順，不敢管事，只是擺設而已，因此宮中之事就完全由董允個人負責。
董允為人處世是非分明，並且敢於直言。在很多時候，如果劉禪有什麼出格的行為，他就會站出來制止。所以，在董允在世時，劉禪對他是又敬又怕，而在他離世之後，便聽從了奸佞小人的話，對董允痛恨不已。
劉禪
在董允在世時，有一次劉禪想要選民間美女充實後宮。按照道理，皇帝選妃是可以自主決定的，但是如果超出了規制，會有大臣提出反對意見。
當時後宮中的妃子已經有12位了，所以董允就說：“古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益。”意思是，古代天子後宮的妃子數量都不會超過12個，現在妃嬪數量已經有這麼多了，不適合再增加了。”劉禪因為有些懼怕董允的脾氣，便不再堅持，但也因此記恨上了董允。在後來董允去世後，申斥董允自以為是、高傲輕人。
當時，諸葛亮北伐在外，蔣琬負責處理丞相府政務，而董允則負責在宮中匡扶君主，穩定蜀漢大後方。但因為董允對劉禪多加限制，劉禪對他越來越不喜。
慢慢地，劉禪長大成人，有了自己的主意，作為一國之主，每天被人限制這個限制那個，心裡難免憋悶，於是，便對身邊常常順從自己的人頗為信賴。
董允
其中有一個人叫做黃皓，總是想方設法地為滿足劉禪的各種逾距行為。次數多了，董允便有所察覺，董允便會當場駁斥黃皓，帶壞君主。黃皓被批評，敢怒不敢言，也就不敢再造次了。
淡泊名利，禮賢下士
董允為官一生，兩袖清風，淡泊名利。鑑於其政績顯著，很多蜀漢官員甚至擔任了益州刺史的蔣琬都上書劉禪，希望能給董允加官進爵，獎賞食邑，但都被董允一一拒絕。
據說有一次劉禪採納了一位官員的建議，悄悄地把整個分水鎮劃在董允的名下，作為他及其子子孫孫的享用之地，也就是分封之地。聽說此事之後，董允一面上書劉禪，堅決不接受，一面騎著馬不分晝夜趕回分水鎮，燒掉了地契，將分到的田土一一退回給鄉民。這一舉動讓當地的鄉民感動不已，對他更加敬愛了。
雖然董允不假辭色，嚴格執法，剛正不阿，但董允為人恪守正直，從不高高在上，總是禮賢下士。有一次與尚書令（類似丞相職務）費禕、中典軍（主管營兵）胡濟等約定時間遊宴，車駕都已經準備好了，而郎中董恢前來拜見，董允馬上停下來接待他。
董恢當時年少官微，見董允為他這個小官員而操勞，心裡非常不安，於是就請辭。董允不答應：“本來出行的目的就是與志同道合之人遊玩暢談，現在君已屈尊來見，剛要一起好好說說話，卻要舍掉此談，去參加那個宴會，這不合適。”於是便與費禕等罷駕不去遊玩了。
禮賢下士
延熙六年（243年），董允被加封為輔國將軍。延熙七年（244年），大司馬蔣琬病重，不能處理國事，朝廷於是任命尚書令費禕為大將軍，代理軍國大事。董允以侍中的身份兼尚書令一職，成為大將軍費禕的助手。延熙九年（246年）董允逝世，17年後蜀國滅亡。
董允去世後，陳祗接替董允為侍中。陳祗一上任，便與黃皓相互勾結串通，使得朝堂烏煙瘴氣。陳祗死後，黃皓由黃門令（主管宮內宦官）升為中常侍（常伴皇帝左右，職掌顧問應對）、奉車都尉（職掌皇帝車輿），玩弄權術操持國柄，終於導致國家滅亡。蜀國官民此時無不追念董允，感念他在朝廷時匡扶君主，直言不諱，守住了蜀國的大後方，保證了朝堂穩定。
在蜀漢士民眼中，董允與諸葛亮、蔣琬、費禕並列為“四英”。董允有匡主護國之功，但在董允去世後，接替他的侍中陳祗為人諂媚，與中常侍黃皓逐漸把持朝政，迷惑劉禪，終於導致蜀國走向滅亡，蜀漢人民無不感念追思董允在朝堂時期的日子。
諸葛亮
結語：
在整部《三國志》中，董允是極少數能夠立傳“子不繫父，可別載姓”的人物之一，足見其人之優越。（註解：《三國志》中常把子孫後輩的事蹟記載在父兄長輩的事蹟之後，合為一傳，但董允的事蹟沒有記在其父董和之後，而是獨立記述為一傳）
明萬曆二十六年(1598年)時任瀘州刺史的阮時升曾修葺董允墓，並立墓碑和詩碑各一塊。阮時升在其詩中盛讚董允的道德功績：
功著兩朝存故里，人亡千載只孤墳。
山河未改生前舊，禾黍今瞻隴下耘。
遺冢有墓猶識性，薦萍無主獨悲君。
遙知英爽依然在，欲挽炎精日已曛。
諸葛亮死後，劉禪仍讓能夠坐近30年的皇帝，與董允嚴格執法，剛正不阿，恪守正直，敢於直言，才穩定了蜀國的大後方有不可分割的關係。
在董允去世不久，蜀國便走向了衰敗。一個國家裡有這樣一個勤心勞力又忠貞不二的匡主之臣，是多麼重要！
諸葛亮選他做接班人，的確沒有看走眼，只可惜董允去後，再無他人！
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
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