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他想說樹大自直，不用教育。瞎扯。人者，道之立也。人與畜生的最大區別。人知道學習道法。動物不學習。就靠本能。
靜觀客
這是個好問題。這句出自荀子《勸學》中的話，高中教材講過，印象非常深刻。
我還記得，當時我們語文老師也是班主任講，我們這個班是學校這個年級最好的班，大家要珍惜，不聽話的就踢出去，直接進入下一句“白沙在捏，與之俱黑”，嚇到我們不要不要的。這是我對這句話的第一次理解。
後來大學畢業，分配到一所鄉鎮高中學校，一起到這個學校的有6人，我們都給自己定目標，5年內，一定要去更好的地方工作。後來，在第3年的時候，提幹的提幹，轉行的轉行，最後剩一個小兄弟了，他拼死學習，到第4年的考驗走了。這是我對這句話的第二次理解。
我們生活在大環境的小環境中，人文環境對我們個人的成長影響真的很大，我反思自己的經歷，可以總結如下：
第一：好的人文(文化)環境，要我們自己去爭取。現在我們還處於社會主義初級階段，社會的優秀資源還遠遠不夠，還處於不均衡階段，一定存在差距。所以，對於我們這樣的草根，只有通過個人努力，才可能擁有好環境。
第二：好的人文(文化)氛圍，需要我們每個人經營。文化氛圍是變化的，俗話說的“一顆老鼠屎壞掉一鍋湯”就是這個道理，“不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。”這還提醒我們，交朋友要有選擇，組建團隊要有選擇。
第三：身在好的人文（文化）氛圍中，要學會珍惜。這個世界上，除了父母，沒有誰天然應該幫助你，所以，珍惜每一個身邊的朋友，珍惜每一個積極進取的生活、工作環境。現在的社會，分工越來越細，合作才能共贏，環境就變得越來越重要 。
其實每一個環境，都是一種文化生態。簡單的說，就是文化水平越高的學習、工作和生活環境，就越高雅越有有利於成長和發展。
所以，一句話總結：
如果沒有“蓬”這樣的天生好命，又想生活在“麻”中，就只有靠自己努力了。武哥說文
首先，非常感謝您能提出這個問題，因為它糾正了我長久以來的錯誤。
我昨天就看到了這個問題，不過最初是不屑回答，為什麼呢？因為我覺得，出題人把字都寫錯了，自己都沒先弄清楚大概，就隨便問，太不誠心了。
我小學就知道了這句話，一直寫作“芃生麻中，不扶則直”，知道昨天我還這麼認為，今天看到這個問題那麼多人回答，卻沒有一個人糾正錯別字，我開始含糊了，並且羞愧的查了查資料，果然是自己錯了。
我講這個故事和這句話的意思無關，但是我想用自己的經歷告訴大家，真的是活到老學到老，學無止境，而且決不能自負，自己原來的認知很有可能是錯的，一輩子都要虛心請教不斷學習，才是成功之道。
這句話，我一直用作環境決定成長使用，我連字都能搞錯，意思就更有可能了，所以我抱著學習的態度，來回答此問題。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。語出《荀子·勸學》，等等，我也是上過中學的人啊，《勸學》學過啊，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。”我背的滾瓜爛熟啊，怎麼沒見這句話。
- 我又特意查了查原文，果然出自《勸學》，哎，沒考上大學誰也不賴，就賴自己沒好好學習，真是怪丟人的。
- 我特意問了問母親，蓬和麻是什麼植物，她說，“麻就是做麻繩用的那個，特直，挺高的，蓬應該就是蓬草，野草之類的”。
- 蓬草本應是四散生長的，很軟，耷拉著，但是在密密麻麻的筆直的麻中生長，就會被扶直向上，所以周圍都是剛正的人，自己也會學好，生活在好的環境裡，也能成為好人。
- 最為家喻戶曉的例子可謂“孟母三遷”了，就連孟子這樣的賢人都會受環境影響，更何況我們普通人呢。所以，環境對一個人的成長真心很重要，當然也有“出淤積而不染，濯清漣而不妖”之人，但那真是個別現象，更多的還是“近朱者赤近墨者黑”。
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這句話主要講的是環境的重要性，但有時候環境可能使我們無法選擇的，這就要靠自己了，是隨波逐流還是破繭而出。
環境不好，且無法棄之而去，那就只能“矬子裡拔將軍”。
比如自己在工地幹活，可能周圍低文化的偏多一些，為了生活沒辦法，只能在這種環境下工作，那就儘量從周圍的人裡去尋找“麻”，去擇優而近之。
所以這句話不僅告訴人們環境的重要性，更主要的是告訴您需要親賢遠劣。
語留人
“蓬”，多年生草本植物，花白色，中心黃色，葉似柳葉，籽實有毛，隨風飛揚，也稱為“飛蓬”。
“麻”，草本植物，它不是單一植物名稱，而是一類植物的總稱，比如有苧麻，大麻，劍麻、亞麻、黃麻等，它們的特點是非常具有彈性，並且比較堅韌，不容易折斷。
從字面的意思理解就是把蓬種在麻類植物中，它也會和麻一樣生長的很直，這說明環境的重要性。這是荀子《勸學》中的一句話，所以我們求學環境的選擇尤為重要，好的環境有助於我們學業有成。
【久居蘭室不聞其香，久居鮑市不聞其臭】
環境的選擇其實就是人的選擇，比如你選擇愛抽菸的人做朋友，那麼你就選擇了“煙霧繚繞”的環境；如果你選擇愛喝酒的人做朋友，那麼你就選擇了“酒氣熏天”的環境；如果你選擇愛讀書的人做朋友，那麼你就選擇了“清靜幽然”的環境……所以關鍵是人的選擇，朋友的言行對我們的一生有潛移默化的作用，選擇了什麼樣的朋友，決定了我們過什麼樣的生活，有多大的成就，所以交友要慎重。
【方以類聚，物以群分】
善良的人會和善良的人在一起，邪惡的人感召的是邪惡的人和事，所以歸根結底，還是提高我們自身品德的問題。
交朋友也不是要阿諛奉承，送別人東西，討別人歡喜，這樣不但不能交到好朋友，我們還會累個半死。
如果我們是虛偽的，那麼真誠的人不會靠近我們；如果我們是輕浮淺薄的，那麼老實沉穩的人不會靠近我們；如果我們是好逸惡勞的，那麼辛勤勞作的人不會靠近我們…我們只有加強自身的道德修養，提高自己的德行，在跟別人的相處中讓人感覺如沐春風，那麼好朋友就會越來越多了。
人生坦蕩蕩
蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。這段話節選自荀況的勸學，意思是蓬生長在大麻田裡，不用扶持，它自然會生長的筆直。白色的細沙混在黑土中，也同黑土一樣變黑。
不難理解，作者的意思在於借自然界中的現象來揭示環境對於人的影響是巨大的，近朱者赤，近墨者黑，當一個人尚未形成自己堅定的世界觀和人生觀之時，比如少年時期，好似初生的蓬，或者純白無暇的沙子一樣，有著無限的可能性，但也正是在這個時期，特別容易被大環境所吸引、塑造。
當一個少年身處在一個積極向上的環境中，每天最多接觸的人是勤勉好學，品學兼優的人，他也會下意識的認為自己也應該是這個樣子，盡力向優秀的人靠攏，這就是榜樣的力量。反之，如果他長期處在一個惡劣的環境中，身邊的人都是那種不學無術，偷奸耍滑的傢伙，他肯定會有一學一，墮落下去。
只是明白了這個道理，還不夠，我們應當靜下心來想一想，自己有沒有按照原來的設想，成為一個更好的人，過上更好的人生？如果還沒有，觀察一下自己到底生活在一個怎樣的環境中，與什麼樣的人交往和共事？如果能通過改變環境使自己變得更加優秀，那這種改變太值了。
月亮君也要六便士
我們用白話文今天的思維來解釋這個問題，作為一名研學國學易經多年的人我從我的觀點來回答一下。
個人觀點這個講的是環境的重要性，今天人們都在說人是環境的產物，其實在古代中國人早就發現並重視來。除了本文，還有孟母三遷的故事。
環境有兩個，一個是人文環境，一個是自然環境。
古人孟母三遷，今天家長高價買學區房，一個道理。
但是，我們必須明白一個道理，孟母三遷，有兩個重要前提，一個是夢遺，因為是孟子，天異稟賦，學習力超強，這樣的人無論在哪裡都會出類拔萃。孟母三遷到了好的學習環境，孟子的同班同學我們並不知道幾個，所以今天的家長在教育和培養孩子的過程中要因材施教，不可公式化培養孩子，更不要互相攀比，盲目追求孩子學這學那。
孟母三遷，最重要的前提是孟母，母親是孩子成不成第一任老師，母親的影響孩子在胎中就受到了。在今天培養孩子的過程中，更多的家長應該學習孟母，科學認清社會發展方向，努力培養孩子往正能量發展，而不是培養孩子完成自己當年沒有實現的夢想。
環境的影響還有自然環境，中國人稱為風水。自然環境首先會影響人的思維和外型，這個典型的代表就是南方人和北方人的區別。其實每個省份每個城市小到每個村莊，因為所處的環境，會形成她獨特的風俗、生活習慣、思維意識等。
環境古人稱為風水，對人影響最大的還是人的思維，思維形成活動行為，行為表現性格，長期影響性格決定命運，所以結果不一樣了。
總之，以人為本，人是環境的產物，如何選擇環境才是人與人之間的差別。
黃道祥面相學
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”的意思是：蓬草生長在挺直的麻田中，無須扶持自然就長得端直；潔白的沙礫落進爛泥之中，自然就變得和爛泥一樣汙黑。
出處：戰國時期荀子的《勸學》。
一、所在原文選段
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
二、釋義
南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛髮把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦的花穗上，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。
西方有種叫“射干”的草，生長在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地裡，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了。
蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
希倫寶貝
蓬生麻中 不扶而直的意指環境左右人的行為，就像生長在麻叢中的蓬草，不用扶持，能自然正值的成長著。用來比喻生活在好的環境裡，得到健康的成長。
蓬生麻中 不扶而直什麼意思
蓬生麻中 不扶而直成語出自戰國·趙·荀況《荀子·勸學》，原文是：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”。譯文：蓬草昔日長在大麻田裡，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。
蓬生麻中 不扶而直什麼意思
用來比喻好的人或者是物會被所處的環境左右其的本性，正所謂近朱者赤近墨者黑，說明環境的重要性，古有孟母三遷就是如此。
高山流水gyj
適者生存理當然，
良師益友敬聖賢。
無知聚眾身試法，
近墨者黑最相關。
費玉山905
蓬生麻中，不扶而直，是一個漢語成語，意思是蓬草長在大麻田裡，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境裡，得到健康成長。出自先秦·荀況《荀子·勸學》，後一句為：白沙在涅，與之俱黑。近義詞為：近朱者赤，近墨者黑。直譯為：蓬草長在麻地裡，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土裡，就會變得和土一樣黑。比喻環境對人的影響。
