宣示表，故宮博物院藏，著名小楷法帖，原為三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世。只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。
鍾繇《宣示表》
原文
尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示。逮於卿佐，必冀良方出於阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休慼，敢不自量。竊致愚慮，仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺。聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為已平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？與以奪；何以怒？許不與。思省所示報權疏，曲折得宜，宜神聖之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違，願君思省。若以在所慮可，不須復貌。節度唯君，恐不可採，故不自拜表。
《宣示表》用筆沉實古樸，虛和簡淨，充溢著——種恬淡安詳的氣氛。該帖字形偏扁，長橫居多，我們要注意下面幾點。
首先、要求執筆方法要正確，即執筆宜淺，當以指端貼管，因為指端處感覺靈敏。
執筆淺則掌自然虛，掌虛則運動適意，無窒礙之勢。南唐李後主所提出的“撥鐙法”，歷代書家各有不同的解釋，有的人理解為善於騎馬的人，當以足尖踏馬鐙，淺則易出入；有的人理解為撥鐙即古人用指尖持小棒挑撥燈芯，比喻淺執之法；有的人理解為由於淺執筆時，虎口間狀如馬鐙。這幾種解釋儘管不同，但都是說執筆要淺，淺則易於轉動。
否則，若執筆過深，則掌勢必不能虛，指深掌實，運筆時就不能自如地迴旋進退，容易導致氣機窒滯、調運不靈的毛病。但也不能過低，因為執筆越低，筆頭的活動空間越小，特別是在寫長橫時就自然會受到影響。用力不可太緊，也不可太鬆，宜適中。太緊則用筆易於僵硬，太鬆則點畫易靡弱。故執筆當用“軟硬勁”，緊而不死，松而不脫，不寬不猛，有中稱之道乃佳。
其次，書寫時要注意腕宜平、掌宜豎。
腕平掌豎則鋒容易正，鋒正則四面勢全。但在運筆時又不是永遠與紙面保持垂直之狀而平行運。動，當以直為圓心，筆管隨著筆勢的往來，前後左右，翻騰起倒，惟意所使，及收筆時，端若引繩，終則持之以正，筆勢自然圓活。
第三，要注意該帖有些字的正確筆順。
筆順正確是寫好該帖的重要條件。如圖一“所”字，正確的書寫順序是第二筆和第三筆先寫兩個短豎，然後再寫兩豎之間的挑筆，這樣在行筆走勢上就可以和右邊的撇折橫連起來，從而體現筆畫之間的呼應。還有如圖二“棄”字中間的“世”，正確的書寫順序是先寫長橫，再依次寫三個豎，最後寫下邊的短橫。圖三“獻”字左邊開始部分的正確筆順是先寫橫，再寫橫鉤，再依次寫豎、橫、橫，再寫撇，然後寫下面的部分。再如繁寫的“門”字，其正確的書寫順序是：先寫左邊豎、橫折、中間短橫，再寫提，然後是右邊，先寫豎折橫(圖四“聞”字此筆已斷成兩筆)，往上依次寫橫、橫折鉤。
總得來說，《宣示表》較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。所以，如果想把小楷寫活，想讓你筆底小楷通古法、得萬變，必學《宣示表》。
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