说起最为我们所熟知的神仙，哪吒肯定能够排上前五名。有朋友很好奇，哪吒到底是哪个朝代的神仙呢？为什么《封神演义》和《西游记》当中都有哪吒呢？
哪吒的原型
其实现在一直有争议的问题就是，哪吒到底是中国本土的神仙还是属于是外来神仙本土化的。这个问题至今都没有一个定论，或者说是公说公有理婆说婆有理，谁也说服不了说，我们也无法下一个定论，不过我们可以来看看具体的争论点。
最早记录关于哪吒的文献资料是出自唐朝时期，比如僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》就有相关的记载。不过在佛教当中不叫“哪吒”而是称作是“那咤”，是北方多闻天王毗沙门天王的第三子。而在那时候，哪吒的形象流传还是比较广泛的，比如唐玄宗时期的《开天传信记》之中也有宣律和尚路遇那咤的故事。总的来说，在那个时候，虽然其他的文献资料当中也有哪吒形象的存在，但是继承自佛经的痕迹还是比较明显的。
而道教认为，哪吒是中国的本土神，是玉皇大帝座下的大罗金仙，中坛李元帅。和佛教的那咤并非一个神仙。哪吒的父亲是李靖，母亲是殷夫人，还有师傅是元始天尊的弟子太乙真人，而佛教的那咤父亲是多闻天王，母亲是吉祥天女，师傅是如来（《西游记》当中也提到了那咤以佛为父）。这两个人物的背景都是不同的，所以说哪吒是道教神仙体系的，并非是起源于佛教的。
哪吒在《西游记》和《封神演义》当中的存在会冲突吗？
而我们现在所熟知的哪吒形象，其实大致上是出自于出自元朝的《三教搜神大全》，实际上在这本书的描写中，已经将佛教的那咤和道教哪吒进行了融合。于是一个和我们印象中有八成相似的，杀龙子（杀九龙），射石矶（石记之子），削肉还父剔骨还母（割肉刻骨），最后以莲花化身重生的哪吒形象就出现在了我们面前。如果以哪吒出现的时代来说的话，哪吒大概是算是唐朝的人。当然了，我们不去考究太多，单单看看小说当中的哪吒会不会产生冲突呢？
在明朝小说当中例如《封神演义》《西游记》《南游记》当中都有哪吒记载。其中《封神演义》讲述的是周朝的故事，《西游记》讲述的是唐朝的故事（其实应该是算佛教的世界观，四大洲，都算是异界大陆了，不能归到历史里了。而且只是取西经是唐朝，孙悟空大闹天宫在唐朝之前。）《南游记》讲述的是朝代比较模糊，主角是华光（马王爷）曾经与孙悟空的女儿打过，所以朝代应该是在唐朝之后了。
这边我们看看《封神演义》和《西游记》，孙悟空第一次和李天王、哪吒斗法，我们按照已知的时间线往先推的话。《西游记》开始取经是在贞观十三年，而孙悟空被镇压的时候还有西元八年王莽篡政的记载，不过这个和取经的时间就对不上了，因此以取经开始为准。具体的计算方法不再列出来，给出结果就是孙悟空接受第二次招安，与李天王和哪吒打斗的时间节点大概是公元前221年，也就是秦始皇统一中国的时间。而孙悟空闹龙宫闹地府，初次上天的时间是公元前238年。而猴王出世的时间大概是在公元前579年，周简王时期。
周朝成立的时间大概是在公元前1046年，也就是说孙悟空出世的时间是在周朝成立了460多年以后。而哪吒在讨伐商纣以后，就已经肉身成圣了，在天庭当值。如果说天上一日地上一年的话，也就是哪吒上天不到五十天，孙悟空就出世了。而在哪吒上天80多天以后，就与孙悟空第一次见面了。所以说即便是将《封神演义》与《西游记》连在一块算作是一段历史，哪吒的存在也不冲突。
图/互联网
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