老陶瓜帥
五路財神是五路財神就是趙公明和他的四個部將，被姜子牙在封神榜上封為五路財神，分別是:
居中的武財神趙公明 東向的招寶天尊蕭升 南向的招財使者陳九公
西向的納財天尊曹寶 北向的利市仙官姚少司
Lzt紫童
‘’五路財神‘’都有哪些傳說？
五路財神是中國傳統信仰的財神。在中國的風俗文化積澱中，在民間有著根深蒂固的信仰與廣泛的歷史淵源基礎，其傳說故事也是不勝枚舉，豐富多彩，源遠流長，經久不衰，為人們喜聞道。相傳每年正月初五是祭拜五路財神的日子，在這天人們都會以各種形式祭拜祈禱所信仰的最高神靈，迎財神，納吉祥，增福瑞，保平安。
五路財神廣泛的講，即是東西南北中這五路財神。有兩種傳說：
傳說一：小五路財神
傳說是指日春神青帝和月財神趙公明手下的東西南北四位部將，而趙公明為武神居中央位置。其餘四位為東路財神天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。五路財神的故事在中國古典名著《封神演義》中演繹的栩栩如生，活靈活現，氣煞風雲，所向無敵，功成名就，由武神趙公明率領其手下東西南北四位小將組成，故被稱之為‘’小五路財神‘’。
傳說二：大五路財神
大五路財神是指中國民間主要供奉的五大財神，即分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中路財神王亥。這五位財神是我國民間主要供奉的五大財神，故稱之為‘’大五路財神‘’。
1.東路財神比干。比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜太公念其才華出眾，所以封比干為文曲星。故被奉為文財神，掌管東路財源。
2.西路財神關羽。關羽俗稱‘’關公‘’，是三國時期蜀漢五虎上將之也。在明清時期晉商稱霸天下時期，他經常互幫互助共同發財，關羽又是山西人 晉商們為了紀念他 ，為關羽建了一座關帝廟，為他祭奠上香許願，久而久之，被民間百姓奉為財神，掌管西路財源。
3.南路財神柴王爺。五代後期周世宗柴榮，俗稱‘’柴王爺‘’，得道後被封為天財星君。他從小經商在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常紅火成功，資助養父郭威招兵買馬平定亂局有功，繼承皇位後愛民如子，為了不忘百姓的疾苦，他特意命工匠雕塑了農夫農婦雕像，立在皇宮大殿之上。同時也是窯工、建築工、、運輸業的保護神。由於柴榮少年時期推著小車一路向南，所以掌管南路財源。
4.北路財神趙公明。又稱‘’趙元帥‘’，正史中沒有記載趙公明，也就是說趙公明是個虛構的人物，傳說趙公明黑麵濃須，披鎧甲騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。在《封神演義》中，被姜太公封為武神。傳說趙公明生在中原北地，所以掌管北路財源。
5.中路財神王亥。王亥傳說是夏朝商國第七任君王，也是商湯建立商朝之前的君王。他曾幫助父親治理水災，發明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出交易，因為當時從事這種交易貿易的人大都是商國人，所以人們把搞貿易的都稱為‘’商人‘’。可以說王亥開闢了中國商業的先河，因此被稱為‘’華商始祖‘’、‘’中路財神‘’。王亥老祖被道教封為掌管中路的財神。
五路財神的傳說中國家喻戶曉，深受愛戴，五路財神的傳說故事也將繼續流傳，願五路財神保佑人們事業興旺，財源廣進，人們生活安居樂業，幸福美滿，開心快樂永遠！
孤山杜康酒
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文:指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明為正財神。關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神。
其二是指古代信仰的五大財神，分別是東路財神比干、西路財神關羽、南路財神柴榮、北路財神趙公明、中路財神王亥。
中華傳統文化易理傳播
中國道教主要供奉的五大財神，分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以稱之為“大五路財神”。
1、東路財神比干
看過《封神演義》的小夥伴們都知道，比干是被狐狸精妲己陷害挖心而死。姜太公他老人家認為比干才華出眾，所以封比干同學為文曲星君，後來百姓認為比干無心才公平，所以被百姓奉為文財神，在民間掌管東路財源。
2、西路財神關羽
關羽，俗稱“關公”,三國時期蜀漢五虎將之一。那麼關二爺是怎麼成為財神的呢，這是有原因的。在明清時期晉商稱霸天下，他們經常互幫互助共同發財，晉商們也需要一個聚會的地方，由於關羽是山西的名人，所以全國各地的晉商在不同地區都建了一座關帝廟，全國百姓也跟風到關帝廟上香許願，久而久之關羽被百姓奉為財神。因為關羽是西蜀大將，所以掌管西路財源。
3、南路財神柴王爺
五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，得道後被封為天財星君。他從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養父郭威招兵買馬平定亂局。柴榮繼承皇位後愛民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農夫和農婦的雕像樹立在宮中，他時刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建築工、的保護神。由於柴榮少年時推著小貨車一路向南而發財，所以掌管南路財源。
4、北路財神趙公明
趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記載趙公明，也就是說老趙是個虛構人物。傳說中的趙公明黑麵濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關於趙公明神話最早的記載始於魏晉南北朝時期，但那時候他的職責並不是掌管人間財運，而是五方瘟神之一。到了明朝小說《封神演義》姜太公把他封為武財神。傳說趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財源。
5、中路財神王亥
王亥，傳說是夏朝商國的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災，發明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，因為當時從事這種交易貿易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“商人”，可以說王亥開闢了中國商業的先河，因此被人們稱為“華商始祖”、“中斌財神”。王亥老祖被道教封為掌管中路財源的神明。
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五路財神的來歷
“路頭”又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此“五路神”似乎與作為財神的“路頭五路神”無涉。或又以“五路神”實為“五聖神”，或曰“五通神”，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀“五通神”，故改其名為“路頭”而祀之。一般以此“路頭”為古五祀中的“行神”，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
渴玉難求
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月初五送窮神和祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。由於是趙公明與其手下的四位小將組成，所以被稱之為“小五路財神。”
其二指的是中國主要供奉的五大財神，分別是東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明、中斌財神王亥。此五路財神是我國民間主要供奉的五大財神，所以稱之為“大五路財神”。
墨綠使你失去理智
在《封神演義》中，五路財神指的是趙公明元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。路神，又指路頭、行神。五路，即五方：東、西、南、北、中；意思是出門有五路神保佑，可得好運發大財。
每年正月初五是五路財神的生日。古時百姓在初四晚舉行迎神儀式，初五早上燃放鞭炮，歡迎財神。
暴走的餃子
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月裡的祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
來歷
五路財神共有兩種說法，其一是指的趙公明及其手下的四位部將。
除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷：趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，並殺死曹寶、蕭升，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，姜子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。
蒙森的生活漂流記
五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這也是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。
1、中路財神趙公明
在漢族民間的傳說中，趙公明是對世間財源進行掌管的神明。
相傳，趙公明為是個誠實守信，正直勇敢，對朋友肝膽相照的人，因此，與其共事的人都非常的信任他。同時，趙公明也是一個懂得經商之道的奇才，信用是其經商理念之本，勤勞是其經商取財之道。同時，在其經商隆盛之時也不忘救濟困助人群，因此，趙公明在世人眼中是個匯眾多美德於一身的德才兼備之人。
後來，人們認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。
財神趙公明是古代乃至當代人人皆知、人人皆敬奉的財神爺，每年逢農曆的正月初五和七月二十二，人們都要對財神爺進行敬奉，以寄託他們當年財源廣進、生活安康的美好夙願。
2、東路財神、招寶天尊蕭升
蕭升，武夷山散人，偶遇趙公明追趕燃燈道人，以落寶金錢收了趙公明的縛龍索和定海珠，卻被金鞭打死。蕭升死後封神榜上封五路財神中的招寶天尊。
3、西路財神、納珍天尊曹寶
曹寶與蕭升是二仙嶺的二位散仙，本是與世無爭逍遙自在，整日對坐下棋笑談道法。因為周商交戰，周軍被趙公明殺得大敗，趙公明手持法寶把燃燈道人追得無處投奔，無意中逃到了二仙嶺。
曹寶、蕭升也是管閒事，阻攔趙公明，蕭升以落寶金錢收服了趙公明的法寶，卻被打將鞭所殺。曹寶因此賭氣跟著下山伐商，最終敗於“十絕陣”的“紅水陣”中。曹寶死後，被封為納珍天尊。
4、南路財神、招財使者陳九公
陳九公是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與姚少司是同門師兄弟，是截教門人。因為聞仲討伐西岐，“十絕陣”不保，因此到峨眉山請趙公明，陳九公也隨師下山。
陳九公手使雙劍在陣前出力不少。後來陸壓道人出山，與姜子牙合力以釘頭七箭書暗算趙公明。陳九公與姚少司為救師傅前往周營搶書，卻被楊戩、哪吒趕上。陳九公被楊戩殺死。死後封神榜上封五路財神中的招財使者。
5、北路財神、利市仙官姚少司
民間的偏財神經常是指被稱為“利市仙官”的財神。在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官，因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。
有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。
我們的時間茶社
說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二: “財神”何許人也?根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道;人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。
“五顯財神”信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
