曾經看到過這樣一個討論：“我這麼善良，卻為什麼沒有得到好報？”其實，關於這個問題，我們傳統文化經典裡早已給出過答案。
中國自古就有善惡、因果報應的說法，《書》曰：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”《太上感應篇》曰：“善惡之報，如影隨形。”尤其是在改命善書《俞淨意公遇灶神記》中，詳細地論述了“真善”和“偽善”的區別。
俞公自認為是善人，可是晚年卻落得子女不全，處境悽慘，最後得遇灶神點化他：你意惡太重，專務虛名，所做盡是偽善。可見，對於每個人來說，起心動念間都是很重要的，真正的善良是心地乾淨而不摻雜任何雜念。
所謂“善惡到頭終有報，只爭來遲與來早”，正義會遲到，但並不會缺席，人生只管一心向善便好。在國學經典中，先賢們留下的智慧就有，為善之道在於讓，立身處世在於敬！
一，為善之端無盡，只講一“讓”字，便人人可行。
做善事的方法沒有止境，只要能做到一個“讓”字，那麼人人都可以做好事。
王陽明雲：“謙者，眾善之基。”便是很好的說明了謙讓與善行之間的關係。一個謙虛禮讓的人，往往更能懂得貪圖名利對自身的危害，而能在為人處世中常懷一顆淡泊之心，在遇到事情時，總能把與人為善放在首位，自然也能因此擴充心胸和受到他人的尊重愛戴。
俗話說：“退步即進步的張本，利人實利己的根基。”有時候，生活過得不如意、事態變得很糟糕，往往就是因為過於斤斤計較，而不懂得謙讓之禮。若要做善事、修福田，為人謙讓是必不可少的，這亦是君子所應有的品行。
二，立身之道何窮，只得一“敬”字，便事事皆整。
立身處世的方法又怎麼會有窮盡？只要做到一個“敬”字，那麼每件事都能夠做到井然有序。
“立身務須敬”，一個敬字，可以說是涵蓋了人生的方方面面。一是對人要心懷敬意，見到學識品行比自己好的，不可自視甚高，要能懷著敬意去學習。
二是要心存敬畏，曾國藩言：“心存敬畏之心，方能行有所止。”在處事中，有敬畏之心，也就能知道自己做人的原則，則能遠避邪徑，慎終於始。可見，做到一敬字，即便世事再艱難，也終能遇難呈祥，收穫人生的福氣滿滿。（來源：國學雜說）
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