元素二三
僅僅針對金庸小說中的易筋經進行回答。以三聯版為準。
在小說《笑傲江湖》中少林方丈方證曾經詳細說過易筋經的來歷，我這裡摘抄一下：
老祖圓寂之後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可，於是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時己是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，那也難得很了。因此歷時二十餘載，經文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密諦，講談佛學，大相投機。二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發，經七七四十九日，終於豁然貫通。”
方證方丈續道：“但那般刺密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟。”他頓了一頓，說道：“那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中得到了不少教益。”
這是金庸在他武俠小說中對易筋經最詳盡的來源解釋。我們只能採納這個說法。
但是在金庸的笑傲江湖、鹿鼎記、天龍八部中出現的三部易筋經似乎並不是同一回事。
其中以天龍八部的易筋經對練習者心境的要求最高，要求勘破“我相、人相”，心中不能存在勇猛精進的念頭，才能修煉有成。遊坦之修煉易筋經的時候，一開始只為活命，後來就是發現冰蠶的寒氣在體內跑來跑去很是好玩，所以不知不覺就武功大進，練成了這門絕世武功。
到了笑傲江湖中，對於練武人的心境就降了一個檔次，只需要勘破‘空、無相、無作’這三解脫門。方證怕方生耽誤了佛學的新修，就沒有傳授他易筋經，但是他本身和令狐沖都是練成的。
等到了鹿鼎記，奇怪的事情來了。醉心武學的武痴般若堂首座澄觀，按照心境來說是肯定不合格的。居然也練成了易筋經，而且這門號稱至高無上的少林武功，只是練一指禪的前置條件。
從威力而言，遊坦之可以和頂尖高手喬峰硬悍，到了方證可以打平絕頂高手任我行，再到了鹿鼎記，鹿鼎記就接不住九難一招了。
難道這三本易筋經，不是同一本？
或者是隨著時間推移，少林寺高僧發現練成易筋經的難度實在太高，所以將他降低門檻，可以通過七十二絕技按部就班地修煉成功，而相應威力也降低了，我也只能暫時這麼假設。
狗眼博士
易筋經名為少林典籍，但其實走的是道家導引術的路子，如果真是佛家從印度帶來的東西必然和現在印度瑜伽體系的修煉術相通，瑜伽的經絡系統和中國的十二經絡奇經八脈不同，而是三脈七輪，
認為有潛在的生命能量沉睡在海底輪，比喻為一條蛇，瑜伽通過調息導引和冥想比如以風箱式呼吸、閉氣和觀想等等手段增加火力喚醒這條昆達利尼蛇，最終讓它從海底輪上升到頂輪，以期達到梵我合一。藏密的修煉術就完整的體現了印度瑜伽的這套氣脈系統。而易筋經中從未提及三脈七輪，涉及的經絡系統也是十二經絡和奇經八脈。
而且書裡也提及作者是天台紫凝道人，不知怎麼會把它說成是少林派的了，似乎是那些主張三教合一的人所著偽書。和武術關係比較大的是其中的十二大勁，目前很多門派的功法裡都有這個的影子或者乾脆一點不差的照搬，比如熊式易筋經、紅砂手，甚至曾在圖書館看到一本《武當三十六功》裡也有這套東西，難道這是為了驗證“張三丰既精於少林,復從而翻之,是名內家“的傳言嗎？江左老張
武林秘籍在很多藝術作品裡被吹得神乎其神，經常會有一個沒有武學基礎的普通人，機緣巧合之下撿到一本武林秘籍，潛心修煉之後實現了人生逆襲，成為了武林霸主。
在很多武俠小說中都會提到一本武功秘籍——《易筋經》，這本秘籍有多厲害呢？電視劇《天龍八部》中，阿朱易容後進入少林寺偷走了《易筋經》，她一直想把這本書送給喬峰。耿直的喬峰覺得此書來歷不正，不肯接受。幾番波折，這本書最後落到聚賢莊莊主遊坦之手裡。
怪人遊坦之靠著《易筋經》練就神功，後來甚至能和喬峰抗衡。許多人因此將《易筋經》奉為頂級的武功秘籍，其實事實並非如此。
《易筋經》沒有高超武藝，只有強身健體
《易筋經》分為兩層意思，一個是易筋，另一個是易經。前者指的是外壯功法，主要鍛鍊肌肉以及骨骼，即所謂的“筋骨之力”；後者則指的是內壯功法，主要鍛鍊經脈，舒經活絡，補氣益血。
少林《易筋經》共有12式，在多個版本中流傳最廣。傳聞達摩老祖長時間打坐，以致於血液循環不暢，於是自己創建了一些促進血液流通的辦法，這些辦法總結在《易筋經》一書中。
達摩此人太傳奇，少林寺將他奉為老祖，並稱他為功夫之首，其實這個可能性是很小的。歷史上的達摩祖師其實是佛教禪宗祖師，禪宗就是打坐頓悟那種，他是不會武功的。
易筋經12式主要包括以下幾個方面：力量訓練，比如韋陀二獻杵、倒拽九牛尾二式；柔韌訓練，比如摘星換鬥、九鬼拔馬刀二式；呼吸，比如逆腹式呼吸、閉息二式。
由此可見，《易筋經》更像是一本主攻強身健體的秘籍。並且以現在的標準來看，無論是專項力量訓練，還是專項柔韌訓練，少林《易筋經》中的訓練招式都不是十分全面的。
少林武術奠基人——僧稠（稠禪師）
我們印象中少林武僧有著發達的肌肉和高超的功夫，既然《易筋經》中的功法只是強身健體之用，那麼少林功夫真正的祖師是誰？他是僧稠，即稠禪師。據記載，稠禪師來自河南安陽善應鎮上的鄴下寺院。
鄴下寺院是中國歷史典籍中最早有完整記載的寺院，稠禪師就是在鄴下寺院出的家，後來到了少林寺。稠禪師進入少林寺是公元512年，而少林寺建寺是公元495年，時隔十七年，稠禪師成為少林寺的第二任主持。由此可見稠禪師佛法高，功夫也高。也是從此時開始，少林寺才有了明確的武功記載。
稠禪師開創了少林習武的風氣，被稱為少林第一武僧，他也是少林武僧之祖。《太平廣記》就描寫過這位稠禪師，據記載，稠禪師最擅長輕功，飛簷走壁，身輕如燕，一跳就能跳到房樑上，而且力氣很大，力拔千鈞。
那稠禪師的功夫又是從何而來的呢？《太平廣記》記載稠禪師的師傅跋陀經常被人欺負，所以稠禪師就跑到大殿裡抱著佛的大腿訴苦，大力金剛神被他打動，現出真身給他傳了功，稠禪師一下子就成為了武林高手。
當然，這個說法是站不住腳的，還有一種比較靠譜的說法是稠禪師的武術是跟祖父學的，自小勤學苦練得了一身功夫，按此說法稠禪師在出家之前就是一位武術高手了。
稠禪師充分汲取中原大地武學精華，倡導“以武入禪”，並且大力發展禪拳歸一的武學之法，讓習武成為僧人的必修課，進而成為護寺護法、強身修行的必備武器。經過幾百年的積澱，少林寺逐漸形成了博大精深的武學修煉體系，稠禪師功不可沒，他是名副其實的少林武術奠基人！
王銘葦
真正的《易筋經》據考證應該是道家的經典，並不是佛門之學，但眾說紛紜，尚無確切的說法。我們不做考究，不過可以來說說金庸先生的武俠小說裡關於這部典籍的起源與傳承，畢竟這是有明文所說的。
根據金庸先生的設定，《易筋經》為少林禪宗始祖達摩祖師所創。在《笑傲江湖》中，通過少林方丈方證大師對令狐沖的講述還原出這部典籍的傳承。
傳承的開始
達摩祖師之後第一個受傳這部典籍的是禪宗的二祖慧可大師。在達摩圓寂後，慧可整理他的遺物時，從他座下的蒲團中得到一卷經文，這就是達摩祖師用梵文所寫的最原始版的《易筋經》。
方證大師在講二祖慧可時著重講述了他得以拜在達摩禪宗門下的原因，就是摒棄前學，斷臂明志。羽菱君認為這是有深意的，我們先按下不表，後面再說。
那《易筋經》神功，乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當即提起劍來，將自己左臂砍斷了。達摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。慧可大師得到這部經文之後，因為他不通武學之理，難以自曉，於是遍訪名師求解其中奧妙。但是慧可大師在當時已經是得道的高僧，世上佛門智慧在他之上的大德就更加難尋，因此經歷二十年，終是不得而解。後來慧可大師在峨嵋山遇到來自天竺的梵僧般剌密諦，兩位高僧在峨嵋金頂就《易筋經》相互啟發，經七七四十九天，終於豁然貫通。但般剌密諦所啟發的大抵是禪宗的佛學，於《易筋經》武功上的奧秘，兩人尚不能完全通曉。
經此十二年後，慧可大師在長安偶遇了一位精通武功之理的年輕人，兩人談論了三天三夜，終於將《易筋經》中的武學奧秘盡數領悟。這位年輕人就是後來幫助大唐平定天下的李靖，從理論上來說，李靖應該是自達摩祖師之後第一個練成《易筋經》的人。方證大師就認為他之所以能建不世奇功是得益於《易筋經》。
自此《易筋經》的武學修煉法門得到漢譯，由慧可大師整理後，成為少林的傳世典籍。但這部秘笈的修煉極其不易，從漢譯之後少林中所練成此門絕學的僧人寥寥無幾，《天龍八部》裡曾對此有過描述。
這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，只是修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”。心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真是千難萬難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。一百多年前，少林寺有個和尚，自幼出家，心智魯鈍，瘋瘋顛顛。他師父苦習《易筋經》不成，怒而坐化。這瘋僧在師父遺體旁拾起經書，嘻嘻哈哈的練了起來，居然成為一代高手。但他武功何以如此高強，直到圓寂歸西，始終說不出一個所以然來，旁人也均不知是《易筋經》之功。在金庸先生的小說裡，唯一練成《易筋經》的方丈應該就只有方證大師一人。前面說方證大師在講二祖慧可時著重講述了他得以拜入禪宗門下的因緣，羽菱君認為是有深意的，這個深意就是方證大師認為無論是修學禪宗佛法還是修煉達摩祖師所傳下的《易筋經》，都應該有所取捨，有舍才有得。慧可正是自斷左臂，明志摒棄自己本來所學，心歸空杯才得到達摩祖師的法統。歷代高僧在修煉《易筋經》時一味的只知進取之功，卻沒有勘破本相，摒棄修習武功之念，這是與出自禪宗的《易筋經》所提倡的修煉本意背道而馳的。很明顯方證大師正是明白了其中的道理，才煉成了千百年來無人成功的此門絕學。
典藏中的傳承
《易筋經》作為禪宗的傳世經學，雖然也是武學秘笈，但在少林寺藏經閣的典藏當中，是抄錄有多個版本的。至少就有三個版本，一是達摩祖師用梵文所寫的最原始版，二是二祖慧可跟李靖整理而成的漢譯版，第三版是一位來自天竺的高僧所抄錄。
這位高僧從天竺得到了一部《神足經》，輾轉帶到中原，這部《神足經》本是天竺古修士用隱形草液所書繪，圖文幹後即隱。天竺高僧以為是白紙書本，在少林拜閱《易筋經》後，便用梵文在其上抄錄了達摩祖師的《易筋經》，然後留於少林，卻無人知道其實這是一書二經。這版《易筋經》後來在《天龍八部》裡被阿朱所偷，阿朱給了喬峰，本來是想託他歸還少林的，但喬峰不慎遺失，為遊坦之所得，遊坦之在機緣之下練就了掩藏在《易筋經》裡的《神足經》，成為絕世高手。
當年阿朱盜去《易筋經》之後，少林眾高僧雖然動怒，但卻不當是一件大事。一是認為此經並無靈效，二就是寺中尚有其他版本典藏。因此，這部典籍在少林寺典藏中的傳承並未中斷。
最後的傳承
《笑傲江湖》裡方證大師應該是少林歷代方丈中唯一練成《易筋經》的，他練成之後，內功深厚，連任我行的“吸星大法”都奈何不了他，吸不到他的內力。憑藉此絕學，方證大師是當世一等一的高手，也是任我行最佩服的“三個半人”中的其中一個。
後來被逐出師門的令狐沖身中內傷，必須要有《易筋經》才能醫救。但《易筋經》是少林的傳世秘笈，少林歷來有門規武功並不能外傳。方證大師有意要收令狐沖為弟子，但令狐沖時刻想著有一天能迴歸師門，於是婉拒了方證大師的好意。方證為救令狐沖只得假借風清揚之名，說是桃谷六仙受風清揚之命託方證將《華山內功心法》傳授給令狐沖，實則教他《易筋經》。令狐沖修煉之後，內傷日益好轉，才發覺他所修煉的並不是什麼《華山內功心法》，而就是少林的《易筋經》。因此，令狐沖應該算是方證大師的受傳弟子，也是金庸小說中最後一個煉成《易筋經》的人。
此後，《易筋經》就沒再出現於金庸小說之中了，《鹿鼎記》裡少林的澄觀大師，武學精博，也沒提到他練成此門絕學。至於其他後人是否還有煉成此絕學的，有知曉的大神們歡迎賜教！
我是羽菱君，個人觀點，為你解惑，不正之處，敬請指出，洗耳恭聽，歡迎關注，一起交流！
羽菱君
關於少林的《易筋經》，我們大多數是從金庸的武俠小說中得知的。而在真正的歷史中，《易筋經》是道家的經典，並不是佛門的著作，而關於其來源，更是眾說紛壇，至今也沒有一個確切的結論。
但是在金老武俠世界中，《易筋經》來源是有明確的設定的，有著先後的傳承順序。
1.達摩祖師
《易筋經》為少林禪宗始祖達摩祖師所創，在笑傲江湖這本書中就曾完整地還原出了這部電機的傳承來由。
2.慧可大師
慧可大師是第二個接受傳承的，在達摩祖師之後。達摩在圓寂，慧可開始整理達摩的遺物，整理著整理著就從達摩曾經坐的蒲團下面得到了一卷經文，而這卷經文就是原版的用梵文撰寫的易筋經。
雖然慧可大師得到了這部《易筋經》，但是由於他沒有武學的天賦，所以一直不得理解其中的奧妙，於是他求助於各界武學名師，但就是這樣，過了20年還是不能理解其中的奧義。直到最後會和大師在峨眉山遇到了天竺的梵僧般刺密諦，他們兩個人在峨眉山的山頂互相啟發，總共禪悟了七七四十九天，終於有所領悟。
但這僅僅是其中的佛學，其中的武學卻未曾領悟。後來慧可大師又遇到了一位精通無理的年輕人，這個年輕人就是李靖，終於研究出了易筋經中的武學奧義，而李靖也是世界上自達摩祖師之後第二個練成易筋經的人。
雖然易筋經是少林的至高武學，但是少林寺的人卻很少練他。原因是這門武功需要耗費的時間太長，很多得道高僧終其一生也不能練出個所以然來，再加上少林寺武功眾多，比如72門絕技等等，這些既簡單又厲害。所以相比之下，易筋經就很少有人練了。
我是簿君，一名影視領域的創作者。
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簿君
達摩易筋經話說是由少林寺的達摩師傅所創，傳為中國武術界中最負盛 名的內功心法和心得。之所以神秘，則源之於千百年來達摩易筋經向來只傳內門弟子 ，而坊間雖然僅憑著一些片段的印象抄練，卻已然能進藝無窮，而流傳開來， 使得『達摩易筋經』的功效備受肯定。長久以來各方為求『達摩易筋經』古本 ，均不遺餘力。故事也一個個發生小說家的豐富題材於斯而生，雖不如小說筆 下的神力無窮，卻亦已是相去不遠。具體效果有待參考的，因為這些都是從小說得知的，少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。“易“的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；“筋“指筋脈、肌肉、筋骨；“經“為方法。因此，“易筋經“從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。 易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
趣電影社
軒轅奇門遁甲
你好，很高興回答你的問題，
少林寺的易筋經是這樣來的據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、週中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術實用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為《易筋經》系明朝天啟四年(1624)天台紫凝道人所作，易筋經表達了道教練氣求長生的一種境界，裡面含有大量道教詞彙和修煉易筋這個詞就是道家才有的。
而且《易筋經》中有“配合陰陽法”，是用少女少婦按摩，甚至還有類似於道家房中術的內容；所以“易筋”原屬道家思想，因此可以斷定《易筋經》為天台紫凝道人託名達摩所作。
另從功理功法上看，以最近少林寺出的《易筋經》版本為例。裡面內容雖經僧人改編，但仍然有大量的道家的名詞和術語。裡面的功法也多為道家，例舉如元精、元氣、元神辯，練元丹說等章。
考證《景德傳燈錄》、《高僧傳》等佛教典籍，皆不見達摩創《易筋經》、《洗髓經》、創少林拳的記載，更無二祖慧可或般剌密諦翻譯此二經的證據。另外，印度文化中，亦沒有少林拳法及“易筋”、“洗髓”之類導引術。
撩影奇譚
少林易筋經，應該來說不是某個人創篇的，是少林高僧收集中華各家各派的養生、武術、修養功法，結合佛法總結提煉出來用於健身、技擊以及修行的方法
綠岑山人
悟空問答上有人問易筋經咋編出的,答如下:
樹脫皮，動物脫皮毛，人脫筋，龍脫骨，這是古中國人當時述生物的背景。
人脫筋指的是指甲趾甲，是筋的餘。
筋可脫，必有長與生，新替舊為易，從而易筋了。
但易筋經屬童子功內的柔術列，實用與瑜咖同。
瑜珈是十三經脈蓄能量之術，外表表現為柔。比古中國十二經脈多一脈，且偶數奇數不同。
而易筋經是致高武境界的基本功。
即：身柔.力足.不粗喘氣。
少林功歸達摩傳延，但真假不明。
古中國道觀佛廟多由強人遁災避官家抓搏才入內出家的，各擊人技術彙集在一起，所以式樣眾多。
但道佛儒叄家爭紅白喜事主持為業，儒有科舉後才退出，付業是醫術，油香是主付業引招來的許願還願人。
