今天，說《周禮》！ 《周禮》堪稱中國版的聖經，深深的影響了中國幾千年來的政局。歷史上每次重大的變革，如王莽改制、王安石變法等重大事件！實際操作者，都是將《周禮》作為策略之源。
也許有人會問，真的這麼牛嗎？ 的確！原因非常簡單，《周禮》雖然傳說是周公作品，其實僅僅是一個噱頭，就像《聖經》一樣，不是一個人能夠完成的，時間跨度超越千年！ 世界上所有沉澱下來的經典，都不可能是一個人能夠完成的。因為篇幅有限，就選擇幾個時間節點，具體說明！
第一個時間節點！ 國家這個概念，起於夏，夏人信命。
第二個時間節點！ 商人信神！“不問蒼生，問鬼神！“商王從某種意義上說，應該叫神王。通過對殷墟的挖掘整理，我們發現商是用人來祭祀的！
第三個時間節點！ 周人事鬼神而遠之，做人不能為鬼神惑！此時，神權被政權代替了。周的人口很少，根本無法靠軍隊統治廣袤的土地。處理好人事關係，比處理好人神關係更加重要。商的滅亡，就是周人抓住商朝大軍在外征戰，京城空虛，打了一個漂亮的時間差，取而代之的。基於商的文化傳統，進行改革，分封建國！禮樂治國，強調血親和宗法，目的明確，經國家，定社稷，序民人，利後嗣。
第四個時間節點！ 春秋時代，禮崩樂壞！“昔日王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家。”禮不下庶人的貴族特權，受到了前所未有的挑戰。諸子百家，紛紛崛起！道術將為天下裂！就是說，沒有了一個統一的人生標準，公說公道理，婆說婆的理！
第五個時間節點！ 秦時明月漢時關！秦始皇靠著信奉法家學說，完成了大一統，行霸道！結果，秦失其鹿，天下大亂，高才疾足者先得之。一個草根階層的混混，劉邦開創最輝煌的漢文化，劉邦是一個天生不學有術的人，一首詩詞《大風歌》，“大風起兮雲飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！“這種胸懷不是靠讀書能夠得來的！因為飽經戰亂，民心思定，道家的禮樂統治漢的初期，與民休養生息。西漢名將陳湯喊出了一句震撼千古的話“明犯強漢者，雖遠必誅！”此時已經到了儒家王道的時代，儒家的禮樂統治了中原大地。
就在這個時候，《周禮》這本書出現了！
在學術的角度看，這本書的爭議非常的大，太多的人認為，《周禮》是偽書。康有為的觀點最殘暴，認為《周禮》是王莽為了篡漢，讓劉歆偽造的。其實，世界上所有的大部頭經典，都是集體智慧的結晶，歷經千年智慧，沉澱而成。 從治術的角度看，《周禮》是政治家的必讀手抄本！因為，這本書記載的就是歷史，總結前人的經驗，富澤後人！ 盡信書，不如無書！不是要否定經驗和常識，而是提醒我們，不要僵化和執著！如果你堅持的是錯誤，要學會放棄。 我也信命，我們都是在平凡的世界，掙扎求存的人，平凡的是大多數人，精彩的是每一個感人的瞬間。 負重前行者，很多！但是隻有一個人，能夠鼎立潮頭！ 勇敢頑強者，卻未必只是發出聲音的那個人。 掃描了一下歷史，我發現了一個有趣的問題。每一個時代，都會出現禮崩樂壞，帶頭的大哥不行了！一番爭鬥後，新的秩序建立，依然要借鑑《周禮》！完成自己的那個禮樂制度，堅守著，一直到下一個禮崩樂壞！ 隋建立了省六部制，就是參照《周禮》。《周禮》有六官，天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，稱六卿。隋唐以後，用以統稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書，大致和《周禮》六官分職相當。 唐的《開元六典》，宋的《開寶通禮》，明的《大明集禮》都是以《周禮》為範本！每一個帝國的宮殿群，都是左祖右社，面朝後市的格局。
東方和西方都有自己的文化特色，西方屬於城邦文化，提倡神在精神層面的偉大和人在行動上的自由競爭。東方屬於農耕文化，提倡血緣體系和宗族禮樂秩序，西方有《聖經》，東方有《周禮》！ 以上的歷史盤點，如果您覺得有趣，幫忙點個讚唄。
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