聿劍傳統文化
傳承了五千年的傳統文化主導了幾千年的社會道德方向，它在一定程度上推動了社會的發展和進步。“禮”、“義”、“仁”、“智”、“孝”、“忠”、“善”等觀念的傳播，更是維護了社會的安定團結。可是，每一件事都是有利有弊的，觀念文化也是一樣的。“禮”字重尊卑；“義”字談恩怨；“孝”字更是把父母之命放在首位。幾千年流傳下來除了良好的道德觀之外，還有沉澱了幾千年的階級尊卑觀念，那是獨立人格也難以掙脫的束縛。
以儒、道、佛為代表的中國傳統文化留下了極為豐富的實踐理性原則。我們可以而且應該從中汲取豐富的修身之道、處世之道和管理智慧。儒家以“德本財末”的原則為出發點，主張做事先做人，做人以德為本，人要有敬畏，要敢於追求真理。道家以“道法自然”的原則為出發點，給出“無為才能夠有為”的人生智慧，它以不刻意、不勉強、不妄為為告誡，引導人們努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。佛家以“慈悲”的原則為出發點，強調善與惡、因與果之間的關係，只有積德行善，四大皆空，人才能脫離苦海，最終涅槃，追求人與靈魂的和諧。只要將“儒釋道”三家的人格思想精髓互補互融，真正做到知行合一，就能在人的成長中不斷修行，最終達到自我超越、自我實現、締造有意義的生活。
最後最關鍵的是在這個社會快速發展，經濟壓力很大的社會環境下，每個人都在努力解決自己遇到的難題，不改變思想觀念，還抱著“靠”、“等”、“要”思想的人，還會與社會整體發展趨勢嚴重脫節，甚至被社會淘汰，在面對新時代和新的社會環境，自立自強才是我們立身之根本，也是我們獲取自由與財富的動力之源。
閒雲倚山聽天籟
實踐是檢驗真理的唯一標準。直到今天，我們仍然離不開這一標準。很長一段時間，中西醫粉論戰不休，多是就理論而理論，最終只有看是不是能把人的病治好，用實踐來證明理論的正確，而不是相反。
中國工程院院士張伯禮在回答白巖松問題是說得好：中國人應該感到幸福，有中醫西醫兩套醫學保證，有什麼不好的呢？
這次在武漢抗疫前線，3000多名中醫醫生通過自己的實戰證明了，中醫照樣能治好新冠這樣的未知瘟疫。本人前幾年得了喉咽，上很多醫院醫治兩年未見好，但在草藥市場讓收草藥的郎中拿了五元錢的草藥，竟然奇蹟般的好了。所以後來對中醫越來越信，雖然仍不知道所以然，但其中一定有道理，我們只是沒有研究透罷了。
但讓人悲哀的是，今天在中國，中醫學已經日漸勢微，從業多年的中醫拿不到執照的多的是，只能靠西醫資格證開藥。
我們祖先醫書中所描述的經絡啊等等，肉眼看不見，但古人都有特定的語言解釋，不是玄妙的、講不清楚、而是我們看不見、看不懂而已。如果能用現代的語言進行解釋和解讀，那麼中醫對普通人而言，也就是變得比較通俗易懂了。比如針灸、推拿、呼吸訓練、運動、草藥等等，都需要很多人以深入淺出的語言和實踐解讀，這樣才能與時俱進，讓中醫成為我們當下時代的大眾醫學。
慢客阿銳
育魂，沒道德感、文化感的人，本事有多大，禍害就有多大，無德難成大器，如高福之流的疾控中心所謂的院士們！把毛主席那套全否定，現在報應了吧？科學家眼中只有名利，民族悲哀，共產黨悲哀，國家不幸，社會精神文明倒退！急功近利風氣養成，中央要負責任，尤其貓論者！
秋風8031636046042
本次疫情的發生，看似偶然，但也存在很大程度的必然性。我們先不說傳統藝術文化，先談談中國的飲食文化。中華民族上下五千年歷史，中國地大物博。造就了不同歷史階段、不同地域的的飲食文化。可謂博大精深，享譽世界。
隨著改革開放，經濟的快速發展，一部分人短時間財富的積累和他本身的素質、或者說修養，出現不協調！有學者說過：“一個真正的貴族形成，最起碼得一個世紀教育修養。”真因為如此，有些短時間富起來的人，就不會生活了！就拿生活最基本的吃、穿、住、行方面而言，他們穿名牌，奇裝異服，大金鍊子等。不懂得衣服的得體、品味！住的地方以豪華奢侈為傲，不懂得采光、舒適。開豪車。再說吃的方面，根本就不懂得什麼叫做飲食文化，什麼色香味，營養的均衡都無所謂，就抓住一個“奇”，一個“補”。吃野生動物，見啥吃啥，沒見過更想吃！啥補吃啥！這就是導致今年冠狀肺炎的爆發！這裡面存在著很大的必然性！
恩格斯說過：“我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”看看吧，不幸言中了！我們要尊重自然規律，任何超越自然規律、違背自然規律的發展都是飲鴆止渴，自然會讓我們付出慘痛代價的。
中國的傳統文化，這個命題太大了，不是我等隨便可以討論的。但至少，在今後我們必須加強傳統文化教育。儒家文化，是中華傳統文化的根。雖然隨著時代的發展，它反應出一些糟粕，但畢竟瑕不掩瑜！正因為有了儒家文化在中華大地幾千年的傳承，才成就了中華千年的璀璨文明！誰都不能不承認，不能批判，也沒有資格批判！否定，更是一種犯罪！歷史要發展，文化要傳承，也要革新，平等，自由，公平是人類社會追求的永恆主題！
筆者粗淺觀點，歡迎各位朋友關注指正，謝謝！
半醉半醒半癲狂
這次疫情，讓很多家庭或個人 或公司甚至當地政府部門和國家都經歷了考驗。大部分人遵從鄰里和睦的傳統和在如今特別形式下“各家各掃門前雪，休管他人瓦上霜”也不失是一種自我保護和保護他人的新作用。
所以，經歷本次疫情之後，傳統文化在以下方面發揮作用和價值：
第一：傳統中醫的作用和價值會逐漸凸顯。新中國成立以來,中醫藥在抗擊乙腦、鼠疫、非典、甲流等傳染性疾病方面發揮了重要作用。所以，作為本次的冠狀肺炎戰役，各個醫院的中醫師主動請纓，甚至新聞熱情報道：15省市區一線調查:中醫藥抗擊疫情應“全程參與,越早越好”。
第二：傳統文化特別是中國的儒釋道國學漸漸融入尋常百姓家，孩子在家撿起了經典書籍，大人也閱讀量大增，線上國學館開通，很多人拍攝書法練習視頻、繪畫在線教學、道德經和風水課程都進入很多人的日常生活。
第三：國家和地方的綜藝節目增加了很多關於傳統文化的頻道，比如央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節目《經典永流傳》，通過明星的傳播，讓很多人在第一時間和傳統文化親密接觸；還有中央廣播電視總檯推出的《中國詩詞大會》，讓很多小朋友，大朋友都喜歡上了中國古典傳統文化的特別是詩詞的魅力。
第四：個人才藝的厚積薄發。很多人通過直播和錄視頻的形式，從二胡演奏、古箏彈奏、揚琴直播、相聲專場、讀書解說等方式讓更多的人守在家裡，避免外出，隔離了自己，也學到了東西。
總結：
所以，本次疫情是中華民族的一次傳統文化迴歸總動員，我相信只要地方社區引導，國家提倡，更多的人會去思考本次疫情帶來的原生態的東西，比如不吃野生動物、勤洗手、不隨地吐痰、非常時期不外出，多戴口罩等。歡迎大家繼續關注@上官朝夕。
上官朝夕
山川異域，風月同天
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
慚愧不慚愧，我估計不是日本道出這些詞，好多中國人都不知道。我輩棄之如敝履，他人拾之若珠玉。這不是偶然，唐代的毛筆咱們一支沒有，日本正倉院那十七支整整齊齊。所以今天我們學書法學的不是橫豎撇捺的基本寫法，而是接祖宗的魂，續文化的根。千萬別再重演當年拿黃花梨傢俱換電鍍摺疊椅的蠢事。
雪兒她爸1
這次疫情更深刻地給國人上一課，沒有這次疫的的瘋狂，我們那個又有清醒的頭腦去認識傳統文化。我們國家上下五千年可謂傳統文化博大精深，飲食也是一種文化其中包含酒文化、茶文化、餐飲文化太多太多。自古以來以來我們的祖先就是與大自然和諧共生，我們食用的家禽、生畜為我們的生活所用，並且能夠和我們世世代代友好相處。這是因為沒有違返大自然的規律，如果執意去破壞大自然的生態圈，大自然也會給人類相應的懲罰。想當年小時候陽光明媚、風調雨順、山青水秀、鳥語花香彷彿人在畫中游。而如今人肆虐大自然塗碳生靈，造成生物鏈失衡。大量的森林被砍伐造成水土流失，各個國家隨著工業化進程的加快發展造成大量汙染水土中毒。隨著社會商品化快速發展，我們吃食物越來越不是原生態了，這也是世界上普遍現象。為什麼現在的人生活雖然都能吃飽，可以不一定“吃好”。看一看為什麼現在有的人出現三高的那麼多，糖尿病患者那麼多，去一小門疹牙科看看無論年齡大的年齡小的壞牙的那麼多，並且牙科醫生忙的還要預約。我們再看一看老一代活著的人，身體硬朗，有的連一顆牙都不掉。雖著經濟社會的發展，商品經濟的發展，一些有錢人開始不滿足現有生活水平開始獵奇了，打起野生動物主意，於是乎撲天蓋地就興起了吃野生動物熱，就連蛇、蛙、猴腦、螞蚱…都成了他們的美餐，這就極大地造成了生物多樣性，打破大自然生物多樣性給我們教訓還少嗎？同時沒有經濟利益的驅使,沒賣買就不會造成野生動物的虐殺。你非洲的象牙賣買造成了大量野生象被殺擄，多麼的殘忍，最後殘忍的一面要我們人類去付出代價。我們要大聲疾呼要斬斷那些打野生動物的利益鏈條，還我們一和睦相處的大自然吧。
閒棋益智
人類總是在思考中不斷進步，在反思糾正自己的路線，使其能夠沿著正確的路線前行。通過這次疫情，國人們也因此上了一課。從傳統文化的角度來說，這次事件之前讓我們反思出四個道理：
敬畏自然
在中國傳統文化中，古代先賢對自然一直是有著敬畏之心的。孔子有言“畏天命”，《尚書》裡有“唯天地，萬物父母”的句子。先秦道家的代表人物老莊，更是對自然推崇備至。
大自然是人類耐以生存的物質基礎，自然中的一切，山川河海、飛禽走獸、花草樹木都與人一樣，同屬於這個自然界之中。它們就像我們的兄弟姐妹，地澤萬物，大地則扮演的是母親的角色。
對於自然，我們應該懷著一顆敬畏之心。敬畏不是害怕，只有敬畏自然，我們才行有所止。行有所止後，我們才可以在大自然中和平、持續地發展。
順應自然
順應自然與敬畏自然不同，順應自然更多的是強調順應自然的規矩發展，做到因勢利導。
不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
孟子的《寡人之於國也》這篇文章中就強調了人與自然的順應關係。就像農民根據二十四節氣種田耕地一樣，只有摸清大自然的規律，並順應這種規律。人類才能在規律的作用下更好地發展。相反，如果違背規律，必然會自食惡果。
防微杜漸
歐陽修的《伶官傳序》中有這樣一句話：“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”。這是在告誡人們，要注意事情的細節、細微之處，才能更好的防範禍患。
這個道理對於這次疫情也同樣適用，如果疫情初期，有更多的人能夠早點發現它，相關者能夠儘早的重視它。那麼很有可能將病毒扼殺在搖籃中，不會像現在這樣大規模擴散，損失慘重。
仁愛積善
在疫情期間，有很多暖心助人的事情發生。大到世界各國對中國的援助，小到中國民間個人為抗擊疫情所作的貢獻。這些都極大的幫助和鼓舞了中國抗擊肺炎。
出現這些好的現象，也與中國一直所提倡的和平、互助的思想有關，而這些思想落實到傳統文化中就是仁愛積善。
常言道“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。小到一個家庭，大到一個國家。能夠做到仁愛積善，必然會有更好的發展。因為幫助別人，就是幫助自己。社會和諧，世界太平，人才擁有更加美好的生活。
若木語
傳統文化中有很多精華的部分，值得我們後輩人學習。通過這次疫情，我們也從傳統文化中悟出了很多道理。但傳統文化中也有糟粕，我們在繼承和發展時要注意甄別，要做到取其精華，去其糟粕。
若木小記
其實，我們這幾代人，更多的人，完全不知道傳統文化是什麼東西
很多人認為傳統文化是過時的，迷信的，邪乎的，沒有接觸，就全盤否定和詆譭。
我帶孩子讀《易經》，很多人完全不知道《易經》是什麼，就會大批特批。
我們生活在文化更替的時代。科學開始發展，物質文明開始發展，唯物主義者思想盛行的時代，而中國文化，研究的是物質文明背後的推動力，很多東西，科學尚未證實，所以，很多未被證實的，人們認為迷信而不可信。
我們人類在科學方面，只是探索了宇宙極有限的部分。佛學，道學裡的經典，不斷被科學家所印證。中國文化，在海外關注度，越來越高，我們國人，有什麼資格詆譭自己的文化，否定自己的文化。
我們骨子裡流淌的就是華夏文化的血液，就像這次方艙醫院一個患者，說自己是不認可中醫的，卻喝著中藥治癒了。人生路還長，不要把話說那麼武斷，武斷的否定自己的文化，可能就是堵上了一扇你自新的大門。
孩童六歲以前記憶力很好，理解力相對弱，是孩子語言啟蒙的大好時機，陪孩子誦經典，南懷瑾老人從1997就開始提倡，這幾十年，國學經典學習已經逐漸蔚然成風
中醫進九年義務制教育，易經進高中考試卷，這都是央視報道的，關注身心健康，在物質駕馭人心的時代，如何把空虛的心充實起來，中國文化正當時。
我錄製了部分孩童誦讀經典的視頻，有興趣的可以看一看，參考參考
陪菡寶讀古典
你說的對，這次疫情確實給國人上了生動的課，特別是在傳統文化的繼承和發揚光大上值得我們深思。
先秦諸子百家中的道家學派，提出了"道法自然”，"天人合一”的道家理論學說，明確告訴人們：宇宙間的自然萬物，都按照一定的自然法則而存，是不以人的意志而轉移，這就是"道法自然”；自然萬物和人之間是互相聯繫的一個整體，是不可分割的，是不可打破兩者之間緊密聯繫這種平衡關係的，這叫"天人合一”。
可惜，我們把老祖宗的話當成了耳旁風，本來我們應該和野生動物和睦相處，卻去亂獵亂殺亂吃，帶來的是野生動物身上病毒的報復。本來森林是保護自然的屏障，卻遭到無節制的亂砍亂伐，帶來的是沙塵暴的襲擊和旱澇災害；本來我們吃的糧食蔬菜水果是天地自然孕育而生，卻非到外空去改變它的基因，弄出些轉基因食品，它對地球人生存會產生什麼影響也是未知數，反正我認為凡違背了自然規律的結果是不會好的，是否能帶來比新冠更慘的報復，這絕不是危言聳聽。這一切教訓驗證了一句古語："善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，不遵循"天人合”，"道法自然”就不行。
我們天天在高喊繼承和弘揚中華傳統文化，然而怎麼繼承和弘揚？自己做為一名齊文化研究者也深有體會，重視的是理論研究，開研討會，請幾個專家高談闊論一番，彙總個論文集就完事了。弘揚傳統文化不能只停留在嘴上，結果在理論上，應該切實注重在實踐上，讓傳統文化從書齋走向社會，用理論指導實踐，真正做到古為今用。
道家莊子
