伊利521
沒有！恰恰證明了我的世界觀是對的！無論是信仰毛澤東思想的政治路線，治國理念和群眾路線，及工作方法！還是馬克思哲學，人類社會客觀的公有制，私有制及社會生產力生產關係，經濟基礎及上層建築，國家機器的正確使用，民生及社會安全，社會秩序的建立和維護！
和中華文明文化的傳承！中華文明的世界觀，宇宙觀，人生觀。信神與不信神！在客觀的現實世俗世界中，得到了充分的驗證！
從客觀的人類社會看問題，一方面是文明文化的傳承問題，另一方面是生存發展問題。
文明文化的傳承，從客觀的認識世界的角度看，是正確與否的客觀人類社會的世界觀問題！是否認識理論及方法及手段正確？
從另一角度就涉及社會的組織及管理，和社會群體及個人的生存發展的方式方法的問題。
中華祖先早就對客觀世界有著正確的認識及理解。無論是容觀環境對人的影響，還是人類社會自身之間的相互影響，及客觀環境與人之間的影響之影響的關係。
從這次疫情中，通過客觀的病毒的作用！使中華祖先對生命，通過中華醫學理論的描述！得到了充分的驗證。中華祖先旱就對有形世界及常人不可見世界及生命的衍生組合，有了形象的認識。
通過人體器官的功能和生化代謝循環，細菌微生物，描述為神，魂魄，鬼。如汗毛孔，肛門皆為鬼門。
以客觀環境的寒涼暑溼的四季時空轉換的量能為用神及邪氣。樹立了有形可見的生命體及常人不能見
的生命體的鬼神，正確隱性世界觀！客觀的認識人與客觀世界的和諧生產發展觀和世界觀。
通過這次疫情，充分體現了以毛澤東思想為社會環境基礎的重要性！無論黨和政府還是人民群眾都能有秩序的組織和管理及自我管理，能有效調動和調整社會資源去抗擊疫情。
但從客觀的人性，從疫情一開始，人性的個體脆弱性及自私自利性，也客觀的表現的很充分！畢竟在生死麵前，誰都恐懼害怕。
在客觀的危險時刻！也充分體現了中華民族的勇敢堅韌性，一大批自願者和醫務工作者及人民孑第兵和人民群眾勇於奔赴疫區！
中華醫學在這世紀之疫，充分體現了智慧和理論及方法論的正確性！有效的控制及抑制了疫情的泛濫。
作為社會人和個體人的小我，首先感激以毛澤東和朱老總，周總理為代表的老一輩中國共產黨的前輩們的熱血堅辛付出！使我能從小樹立正確的社會組織觀念。給我在青少年時有相對穩定的社會生存環境。再者，隨著國家及社會生產力科學技術的充分發展，中華民族的文明文化復興崛起，也有機會學習祖先，先進的人文及文化知識，能反思自我能客觀總結和分析及看待自己和客觀世界環境！不迷失，不氣餒，能綜合運用和學習現代哲學觀念和了解現代科學技術及祖先的智慧！分析問題看待問題。
客觀的社會及世界環境的發展及變化！個人認為自己的世界觀和人生觀是客觀正確的，但從客觀實際出發，還必然繼續努力和學習，使自己更能遊刃有餘的生活及工作學習。
