“上醫”有哪些（三）
明代名醫
徐春甫
徐春甫，甫一作圃，字汝元，號東皋，又號思敏、思鶴，祁門(今安徽歙縣)人。
早年攻舉業，因苦學失養，體弱多疾，遂改攻醫，師從名醫汪宦。
徐氏著有《古今醫統大全》及《醫門捷徑》。徐氏是我國民間醫藥學術團體——“一體堂宅仁醫會”的發起人和創辦者，對推動醫學發展，開展學術交流起著一定作用。
高武
高武，號梅孤，鄞縣(今浙江寧波)人，喜讀書，天文、律呂、兵法、騎射無不嫻習。晚年研究醫學，尤長針灸。
著《針灸聚英》、《針灸節要》、《痘科正宗》等。
高氏為訂正穴位，親制針灸銅人模型三具，男、女、童子各一，在針灸史上是少見的。
龔廷賢
龔廷賢，字子才，號雲林山人，又號悟真子。江西金溪人。
廷賢幼攻舉業，後隨父學醫。龔廷賢一生著述極豐，其中《小兒推拿秘旨》是我國醫學史上最早的一部兒科推拿專著。
《萬病回春》和《壽世保元》兩書流傳最廣，它從理論上分析病理、症狀和治法，並附有方劑及400味藥性歌訣。
方有執
方有執，明代傷寒學家。字中行，號九龍山人，安徽歙縣人。兩番以中風、傷寒喪妻，五次以中風殤子，遂發憤學醫。
方有執一生篤志《傷寒論》研究，重新整理《傷寒論》條文，並在《傷寒論條辨》一書中，著重闡釋了衛中風、營傷寒、營衛俱中傷風寒之源。他敢於疑古，敢於創新，開“錯簡重訂派”之先河，拉開了傷寒學派百家爭鳴的序幕。
楊濟時
楊濟時，字繼洲，三衢(今浙江衢縣)人。世醫出身。嘉靖三十四年(1555)被選任侍醫，隆慶三年(1568)進太醫院聖濟殿，三朝任醫官達46年。醫跡遍及閩、蘇、冀、魯、豫、晉等地。
在家傳《衛生針灸玄機秘要》基礎上，博採眾書，參以己驗，編成《針灸大成》，對針灸理論及臨床又一次進行了總結。
楊氏具有豐富臨證經驗，學術主張很有特色。認為治病，針、灸、藥缺一不可；重視經絡學說，以之指導辨證取穴，提出“寧失其穴，勿失其經”，這樣才能使“穴無不正，疾無不除”。
在操作上，楊氏強調“巧妙玄機在指頭”，重視補瀉手法，將前人針刺14法概括為12字手法，即“爪切、指持、口溫、進針、指循、爪攝、針對、指搓、指捻、指留、針搖和指拔”。後又簡化為下針8法：揣、爪、搓、彈、格、捫、循、捻。
張介賓
張介賓，字會卿，號景嶽，又號通一子。山陰(今浙江紹興)人。14歲隨父進京，師從名醫金英，得其傳。張氏醫名噪京師。
張氏早年崇丹溪陽有餘陰不足之說，中年後，以《內經》“陰平陽秘，精神乃治”為據，並受張元素影響，轉而抨擊丹溪，“醫法東坦、立齋”。受王冰影響，併發揮說命門之火為元氣，腎中之水為元精。無陰精之形，不足以載元氣，提出陽非有餘，真陰亦常不足之說，成為溫補派主要人物之一。
在診斷治療思想上，張氏強調辨證論治、辨證求本，提出二綱、六變之說，認為“諸病皆當治本”。張氏臨證經驗豐富，提出不少有益見解。作為溫補派主要人物，其功不可沒；但過於強調溫補，造成流弊，亦不可辭其咎。
傅青主
傅青主，名傅山，字青竹，山西陽曲人，是明末清初著名的醫學家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作。
《傅青主女科》是一部頗有建樹的婦科專著。綜觀全書，主要抓住了肝、腎、脾的相互關係，對婦科疾病進行調治，處方較為切合臨床實用，因而頗受後世醫家推崇。傅青主雖以《傅青主女科》一書聞名於世，但他的醫學造詣是很全面的，故有“醫聖”之稱。
清代名醫
鄒潤安
鄒潤安，江蘇武進人。
著有《本經疏證》。這是一部發掘《神農本草經》藥物精蘊和研究《傷寒雜病論》的力作。它融《內經》、《傷寒雜病論》諸書之精義於一爐，在闡述《神農本草經》藥物及其功效方面，見解獨特而又精闢，可謂頗具卓識。
劉奎
劉奎，字文甫，號松峰，山東諸城人，系名相劉墉之堂弟，清嘉慶年間名醫。他曾向名醫郭右陶學習臨床醫術，同時精研《內經》、《難經》，對金元四大家的名著研考尤深。能融古出新，在治療瘟病方面獨樹一幟。他充分運用和發展了醫界“戾氣說”治疫病的理論和實踐，著成《瘟疫論類編》和《松峰說疫》。
劉奎的醫學專著不僅為國內醫學界學習運用，還流傳到日本。此外還有《景嶽全書節文》、《四大家醫粹》、《松峰醫話》等著述。
尤怡
尤怡，字在涇，號拙吾，別號飲鶴山人，清長洲（今江蘇吳縣）人，少時家貧而好學，曾在寺院賣字為生，是為清代內科名醫馬俶的得意門生。尤怡天性沉靜恬淡，工詩詞，不求聞達。為人治病，多見奇效。好為詩與古文，稍暇即讀書灌花，飼鶴觀魚，著書自娛。
所著醫書有《傷寒貫珠集》、《金匱要略心典》、《醫學讀書記》、《金匱翼》及《靜香樓醫案》等。
薛雪
薛雪，字生白，號一瓢，又號槐雲道人、磨劍道人、牧牛老朽。江蘇吳縣人。薛雪精於溼熱症。所著《溼熱條辨》即成傳世之作，於溫病學貢獻甚大。又嘗選輯《內經》原文，成《醫經原旨》。唐大烈《吳醫匯講》錄其《日講雜記》八則，闡述醫理及用藥；另有《膏丸檔子》、《傷科方》、《薛一瓢瘧論》等，亦傳為薛氏著作。
薛雪對溼熱病的研究，突出了溼邪與熱邪相合為病的特點，抓住了溼熱二邪輕重不同的要害，並結合臟腑、三焦、表裡等辨證方法，使之融為一體，解決了溼熱病的證型辨析，有利於臨床應用。在治療上，雖然有溫化、清瀉、清熱祛溼諸大法，同時又有補陽、益氣、養陰、生津諸法的配伍，然其用藥時時注意到清熱不礙溼，祛溼不助熱，扶正不礙祛邪，祛邪當注意扶正等方面。治療不拘泥於固定成方，體現了溼熱病治療的特點，成為後世治療溼熱病的規矩，影響極其深遠。
葉天士
葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人，江蘇吳縣人。約生於清代康熙五年（公元1666年），卒於乾隆十年（公元1745年），是四大溫病學家之一。
葉天士從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，對歷代名家之書也旁搜博採。不僅孜孜不倦，而且謙遜向賢；不僅博覽群書，而且虛懷若谷、善學他人長處。葉天士信守“三人行必有我師”的古訓。他的老師中有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。從12歲到18歲僅六年間，他除繼承家學外，先後踵門求教過17人。葉天士的虛心求教，“師門深廣”，確實令人肅然起敬。
葉天士最擅長治療時疫和痧痘等證，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就尤其突出，是溫病學的奠基人之一。清代乾隆以後，江南出現了一批以研究溫病著稱的學者。他們以葉天士為首，總結前人的經驗，突破舊條框，開創了治療溫病的新途徑。葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出“溫邪上受，首先犯肺，逆傳心包”的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，成為認識外感溫病的總綱；還根據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、血四個階段，作為辨證施治的綱領；在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。
徐大椿
徐大椿，原名大業，字靈胎，晚號洄溪老人，江蘇吳江松陵鎮人。生於清代康熙三十二年（公元1693年），卒於乾隆三十六年（公元1771年）。性通敏，喜豪辯。自《周易》、《道德》、《陰符》家言，以及天文、地理、音律、技擊等無不通曉，尤精於醫。
徐大椿精勤於學，平生著述甚豐，皆其所評論闡發，如《醫學源流論》、《醫貫砭》、《蘭臺軌範》、《慎疾芻言》等，均能一掃成見，另樹一幟，實中醫史上千百年獨見之醫學評論大家。又著《難經經釋》，《神農本草經百種錄》、《傷寒類方》及《內經詮釋》、《六經病解》等，其中真知灼見亦頗不少。後人將其所著輯為《徐氏醫學全書十六種》等，流傳甚廣、影響極大。
趙學敏
趙學敏，字恕軒，號依吉，浙江錢塘人。乾隆三十五年，趙學敏初步完成了他個人的一套叢書，取名為《利濟十二種》。這套書共一百卷，含12種醫藥書，包括藥性、本草、養生、祝由、眼科、煉丹及民間走方醫療法等方面的內容。叢書子目的名稱是：《醫林集腋》、《養素園傳信方》、《祝由錄驗》、《囊露集》、《本草話》、《串雅》、《花葯小名錄》、《升降秘要》、《攝生閒覽》、《藥性元解》、《奇藥備考》、《本草綱目拾遺》，遺憾的是這12種醫書只有《串雅》和《本草綱目拾遺》留傳下來。
《串雅》是我國曆史上第一部有關民間走方醫的專著。書中記錄了走方醫常用治病手段，又介紹了有關藥物偽品、製法、食品、雜品等情況，揭示了走方醫所用的簡便治法和藥物炮製、作偽的內幕。這些資料的披露，不僅為研究走方醫提供了第一手材料，也為中醫藥學提供了許多新的治療方法。
《本草綱目拾遺》是一部為了彌補明代醫學家李時珍《本草綱目》之不足而作的本草學著作。《本草綱目拾遺》不僅糾正李時珍書中的幾十條錯誤，還增添了大量新的藥物。該書是清代最重要的本草著作，在中醫藥史上佔有重要地位。
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