以諾（ENOCH）是亞當的第七代孫，舊約裡說以諾“與神同行三百年”，活了三百六十五歲以後，有天使降臨在他面前，將他帶往神的天國。在以諾前往天國的十天，就是天界十層。
天界一共有七又三層：
第一天，由天使長加百列支配，和地球很接近，為風和雲所包圍。這裡居住的天使們是天文學者，支配星星，受冰、雪、花、露的保護。
第二天，由拉斐爾支配，等待審判的墮天使在這暗黑的刑場哭泣。ENOCH被告知，這些叛神的天使們的王子，被囚於第五天的牢房。
第三天，由阿納海爾支配，分為正反兩極。北部是地獄一樣的冰焰業火，凡是有辱神名，使用禁斷魔法的天使都在這裡受罰。這一天的其它部分是伊甸園的殘部，生前公正的人死後靈魂在這裡有福了。
第四天，由大天使米迦勒支配，被稱為聖都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流動的河圍繞她，生命之樹、太陽和月亮也都在這裡。
第五天，是牢獄，火之峽谷的看守在這裡，那些因與人類的女子結合生出巨人(使徒?)和怪物的天使被囚禁於此。
第六天，是學者的天使們。四季、曆法、河川海洋大地收穫、草原榮枯等自然規律的支配者。他們中的佼佼者會被選出，送往至高天。
在第七天，ENOCH見到了座、智、熾、主等高位天使，這時，帶領ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列繼續引路。
第八天，叫作ムザロト，這裡“司四季、乾旱、雨季、黃道十二宮變化”。
第九天，“獸帶”即為十二宮。
現在米迦勒帶領以諾前往第十天，在這裡，他見到了“神之素顏”，在《以諾書》中，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。而神卻欣賞他的人格，引他昇天為天使。由於以諾在人間善於記事，昇天後即繼續他的工作，在神諭下寫出三百六十六部天書(從創世到世界終焉)，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，以諾變身為大天使麥塔特隆，後世稱天之書記。
梅塔特隆以火之天使現身時，其揹負三十六翼、三十六萬五千隻眼；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，米達倫位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。
相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而梅塔特隆就是和人類簽訂契約的代表。 對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，進行嚴厲的懲罰，造成後來梅塔特隆的墮落，成為暗的支配者。
在基督教和猶太教中，所謂人和神的“契約”，即有“相互約束的關係的意思，聖經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位“契約的天使”就是和人類簽訂契約的代表。
梅塔特隆是以諾被米迦勒接昇天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生。但是梅塔特隆是天使中有史以來最強大者，僅次於神(GOD)的存在，尊號為“顏之天使長”，意為“擁有目睹神之真顏的特權”，古猶太人稱他為“小耶和華”。而大多數基督教會對梅塔特隆這個名字避而不談（因為梅塔特隆在一些猶太教派中的地位甚至高於耶穌在基督教中的地位。談到這又要牽扯到猶太教與基督教的根本之爭了，感慨一下亞伯拉罕教系中各派別在此還是存在一些分歧的。），梅塔特隆在猶太教中的地位卻非常高，一些猶太神秘主義派別甚至將他的名字置於所謂的“卡巴拉生命之樹”的頂端，因為梅塔特隆是給神看守寶座的。
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