講個故事：
話說有一頭驢，推了一整天的磨盤，晚上在磨房的角落裡疲憊不堪地喘著粗氣，這時，羊跑過來看它。驢訴著苦，“唉，老朋友，我實在太累了，明兒個我真想歇一天啊。”
羊告別驢後，在院子裡遇到了貓。羊說：“夥計，我剛才去看驢了，這哥們兒累的跟孫子似的，明天它想歇一天。也難怪，主人給它的活兒太重。”
羊走後，貓轉身對豬說:“知道嗎？驢今天抱怨咱的主人給它的活兒太重，明天要罷工，以示抗議。”
豬跑過去又對狗說：“知道嗎？驢受不了主人的虐待，不準備給主人幹活兒了，它要一走了之，並且要毀壞磨房裡的一切！”
晚飯的時候，主人給狗餵食，狗向前一步，說：“主人，我向你反映一件事，驢想背叛你，並且揚言要燒了整個院子。”
“還反了它了。”主人咬牙切齒地說道，“對待背叛者，殺無赦!”然後提著柴刀向驢休息的磨房走去...
可憐，一頭勤勞而實在的驢，就這樣被傳言“殺”死了。
關於這個寓言，魯迅有深刻的描述：
“國人看到白胳膊就會聯想到大腿，看到大腿就會聯想到XX，看到XX就會聯想到XX，私生子。 ”這個寓言也充分展示了什麼叫“人言可畏”“以訛傳訛”，人們總是覺得自己看到的就是真相，但卻不知道自己看到的只是一部分，不瞭解真相，然後就自以為是的去評論別人。
謠言果然是最大傷人利器，抱著看熱鬧的心態對事件品頭論足，還有自己的某些惡趣味的猜想，只顧幸災樂禍，完事直接掉頭走人，卻不會想到對當事者會造成怎樣的傷害。
比如，荒誕的故事每天都在網絡上上演，特別是自媒體。胡編亂造，黃口白牙，信口雌黃，無所顧忌，自媒體流量為王時代，熱點都是一門生意，網絡就是一湯渾水，進來了誰都別想清淨的出去。
這只是一方面。
這個寓言故事還有另一面，下面我用哲學的角度來分析分析：
這是一頭勤勞的驢，一頭任勞任怨順從主人的驢，卻被謠言害死了，其實也沒有什麼值得同情的。
哲學家尼采說：道德有兩種，有獨立心而勇敢者是貴族道德；謙遜而服從者是奴隸道德。
這頭驢顯然是後者。
尼采進一步解釋，勤勞不是奴隸的美德，奴隸的的美德是懶和敢於反抗，奴隸勤勞只是給主人掙更多的錢，奴隸勇敢只是給主人流更多的血，奴隸能做到的最低程度的反抗就是懶著什麼都不幹，對奴隸來說懶著什麼活都不幹才是愛自己，才是真正的勇敢。
現代社會，人與人之間的勞動關係：是契約關係，不是主從（驢和主人）關係。
一個現代國家，大家通過合同走在一起，本質是一種經濟活動，我用勞動換取報酬，不存在什麼背叛問題，感恩問題，這完全是一個平等的交換關係，這個角度而言，勞動只有分工不同，沒有貴賤之分，大家不過是互相支持而已。
寓言故事裡的驢死了，我突然想起魯迅筆下的阿Q。阿Q這麼糊塗的人，連自己怎麼死的都不清楚，稀裡糊塗的半生，生活中這樣的人挺多。
順便說說，最後傳話給主人的是一條狗。
主人之所以喜歡它，因為在主人看來，狗這種天性，一生只忠於一個主人，雖然兇，卻對自己的主人百般柔情，絕不會背叛，還可以替主人監視驢啊羊啊豬啊的動物，這就是主人養在身邊的原因。
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