那些下落不明的稀世珍寶，流落日本的中國十大稀世珍寶
而在過去由於歷史特殊原因，國內很多稀世珍寶文物流失海外，有些則下落不明成為永久的遺憾。
1.十二生肖獸首
丟失年代：1860年
丟失國寶：十二生肖獸首，全稱為“圓明園十二生肖人身獸·首銅像”，在當年每晝夜十二個時辰輪流噴水，俗稱“水力鍾”。
1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，目前，牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首已分別在2000年和2003年和2007年由愛國人士出資搶救回國，收藏於保利藝術博物館。
現已知鼠首、兔首2009年2月在法國一家拍賣行拍賣，龍首目前在臺灣，保存完好，但短期內不會現身。蛇首、羊首、雞首、狗首等4件仍然下落不明。
2.《富春山居圖》
丟失年代：1940年代
丟失國寶：富春山居圖，元朝畫家黃公望為鄭樗(無用師)所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的佈置疏密得當，墨色濃淡乾溼並用，極富於變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。
明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院;前段稱《剩山圖》，現收藏於浙江省博物館。
3.北京人頭蓋骨
丟失年代：1940年
丟失國寶：北京人頭蓋骨，20世紀20年代，考古學家開始在周口店挖掘，發現了距今約60萬年前的一些完整的猿人頭蓋骨，定名北京猿人，也叫北京人頭蓋骨，是價值無法估量的珍貴化石。
1941年，北京人頭蓋骨被移交給即將離開北京撤回美國的美國海軍陸戰隊。同年12月5日，該部隊所乘火車駛往秦皇島，但由於隨後珍珠港事件爆發，日本軍隊俘虜了北京、天津等處的美國兵，北京人頭蓋骨從此下落不明。2012年3月，“北京人頭蓋骨遺失之謎”出現新線索，可能埋在秦皇島地下。
4.敦煌壁畫和經書
丟失年代：1920年代
丟失國寶：敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群。敦煌經卷是指敦煌縣莫高窟出土的4—11世紀多種文字的古寫本。
時至今日，這些珍貴的壁畫和經卷大多散佚在國外的博物館和私人收藏家手中，甚至還會在國外拍賣會出現，國寶的迴歸可謂是路漫漫之修遠兮。
5.清東陵九龍寶劍
丟失年代：1928年
丟失國寶：清東陵是中國現存規模最大、體系最完整的古帝陵建築。共建有康熙、乾隆等皇陵五座，以及慈安、慈禧太后等後陵四座。
孫殿英盜墓是民國時期的一大丑聞，電影《東陵大盜》展現了這起離奇的案件。1928年，以孫殿英為首的軍閥們，以進行軍事演習為名，帶著軍隊與火炮炸藥，盜掘了清東陵。
流落日本的中國十大稀世珍寶
日本人是得到中國國寶最多的，自隋唐以來，日本一直以中國為文化母國，並大量輸入各種藝術品，經過數百上千年的時光，到現在留下了相當一批珍寶。
1.螺鈿紫檀五絃琵琶
【等級】御物
【價值】傳世孤品
【年代】唐
【質地】鑲嵌樂器
【流入日本時間】古代(唐)
【收藏地】宮內廳正倉院北院
這個琵琶可是神奇寶物，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶，確切而言這件樂器和四弦琵琶並不是同一種樂器，四弦琵琶是“曲項”而這件五絃琵琶是“直項”，即琴軫和相以及琴面處在同一平面上。
此種五絃琵琶現已失傳，但在敦煌壁畫上經常可以看到飛天彈奏此種樂器。在這一件存世的五絃琵琶上，唐代的螺鈿鑲嵌技巧在此琵琶上發揮到了極致，表現了大唐盛世的繁華。
2.曜變天目茶碗
【等級】國寶
【價值】傳世孤品
【年代】南宋
【質地】陶瓷
【流入日本時間】古代
【收藏地】東京靜嘉堂文庫
這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。
日本人形容這個碗，都是用“碗中宇宙”這種詞，說裡面彷彿是深夜海邊看到的星空，高深莫測。
3.漢倭奴國王金印
【等級】國寶
【價值】日本朝貢史上的最珍貴實物
【年代】東漢建武中元二年(57年)
【質地】黃金
【流入日本時間】古代(東漢)
【收藏地】福岡市博物館
漢委奴國王金印印面正方形，邊長2.3釐米，印臺高約0.9釐米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2釐米，上面刻有“漢委奴國王”字樣。
天明四年 ( 1784 ) 由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現的。金印金印出土以後輾轉百年，直至1979年一個家族的後人把它捐獻給了日本福岡市博物館。
4.《瀟湘臥遊圖》
【等級】國寶
【價值】南宋山水畫第一神作
【年代】南宋
【質地】紙
【流入日本時間】近代
【收藏地】東京國立博物館
南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。相傳為南宋的雲谷禪師雲遊四海之後，隱居於浙江吳興的金斗山中。
他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，於是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛於房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故為瀟湘臥遊。
5.王羲之《喪亂貼》
【等級】御物
【價值】最接近書聖原本的摹本
【年代】唐
【質地】紙
【流入日本時間】古代(唐代)
【收藏地】宮內廳
唐模本《喪亂帖》，這可是被認為最接近於王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑑真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一的傳世真跡。
6.牧溪法師《觀音猿鶴圖》
【等級】國寶
【價值】宋代禪宗畫代表作
【年代】南宋
【質地】絹
【流入日本時間】古代
【收藏地】京都大德寺
這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個週日展出一次。
牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。
這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。
7.猛虎食人卣
【等級】無
【價值】商周青銅器精品
【年代】商晚期
【質地】青銅
【流入日本時間】近代
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7釐米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的思想。
這件作品究竟是要表現老虎吃人的兇猛，還是人獸和諧的天人合一，歷來說法不一，但可以確定的是，商代青銅器中很少有比這件更奇異複雜的了。
8.《無準師範像》
【等級】國寶
【價值】宋代人物畫代表作
【年代】南宋，1238年
【質地】紙
【流入日本時間】古代(南宋)
【收藏地】京都東福寺
禪師的肖像畫，在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。
禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。
9.李迪《紅白芙蓉圖》
【等級】國寶
【價值】宋代花鳥畫第一名作
【年代】南宋，1197年
【質地】絹
【流入日本時間】近代
【收藏地】東京國立博物館
舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。
兩幅畫都在畫面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。
這兩幅畫原來是圓明園的秘藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。
10.《菩薩處胎經》五貼
【等級】國寶
【價值】人間傳世最古老的寫經
【年代】西魏大統十六年(550年)
【質地】紙
【流入日本時間】古代(唐代)
【收藏地】京都知恩院
這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。
此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。
海外迴流文物的主要價值不只是經濟價值，我們所關注的也不應只是文物的價格、被誰買了、收藏在哪，其文化、歷史和科學價值更是不容忽視的。
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