家比天下大

對蟲子各地叫法不同，同音聯想到就提起屬於歪解，蟲害天災與天子和民眾是同感的。

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這是封建時代避諱的問題，其實原因很簡單。

最主要的原因是：

“皇”這個字不需要避諱。雖然歷史上曾有幾位皇帝，比如《容齋續筆》記載道，宋徽宗曾一度禁止民間用“皇”、“龍”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“聖”等等字眼起名。

但條令發佈後，實施難度過大，一時之間諸多大臣好端端的名字瞬間變得花裡胡哨。比如“方天若”變成“方元若”，“程伯玉”變“程伯起（唔有點怪）”，“張聖行”變“張彥行”，有些不好改的那就摳掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，鍋從天上來，想死的心估計都有了。

最終，不到十年，還是宋徽宗再下令道，這些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也沒有經典依據來證明不可用，為了不讓後世貽笑大方，還是罷了把。於是這條規定被他親手作廢。

這些趣事都記載在南宋文人洪邁的《容齋續筆》裡：

自孔子提出“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的周代禮制後，歷代皇帝都憑此制定出了那麼些關於避諱的規則：

• 避帝王名諱。當朝皇帝和當朝歷代皇帝之名皆要避開。
• 避長官名諱。下屬要避開長官的名字。比如很出名的“只許州官放火，不許百姓點燈”，就是因為有個姓登的州官，為了避“登”字，嚴禁百姓說“點燈”，只能說“放火”，才有了這麼句諷刺的名言。
• 避聖賢名諱。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代還避黃帝之名，比如朱元璋當政時。
• 避長輩名諱。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“詩鬼”李賀，因為其父名晉，通“進”，所以李賀一生不能中進士。比如杜甫其父名閒，所以杜甫從沒在他詩裡出現過“閒”字。

因為避諱，產生了一些在現代人看來荒誕無比的故事，更甚者引發了著名的“文字獄”等事件。其本質都是統治者為了讓百姓時時刻刻牢記其權威而使用的手段。同時，封建時代的迷信色彩，也會為名諱蓋上一層神秘的面紗。

當然了，關於這個問題，還有一個次要的原因：

就是，先有“蝗”，再有“皇”。

當然，這個“皇”指的是後來才有了皇權的概念，並不是說“皇”這個字創造的時間晚於“蝗”。

而“蝗”在古代，其實是有好的寓意的，比如故宮有一個螽斯門，取自《詩經·周南·螽斯》裡的“螽斯”。《詩經》裡描繪了螽斯聚集一方、子孫眾多、蟲鳴陣陣的景象，"螽斯門"便是希望皇室多子多孫，帝祚永延。

而“螽”便是“蝗”：

"今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《說文解字》

所以，小小總結一下，蝗字雖然帶皇，但因其寓意，在古代皇權時代是不可能被改的，不然就是判祖離宗，也會被有識之士指責禁絕史學。

也沒有那個必要去改，要改的話，是不是要連煌、惶、徨......都改了呢？這樣的話，那麼文天祥在他生命的最後一刻，想的可能不是為國捐軀，而是想著零丁洋旁還有哪些灘頭可以拿來押韻了（手動狗頭）

新奇角度看歷史

古代只避諱皇帝的名字，從不避諱皇帝這兩個字。

古代的避諱主要針對的是名字。在言談和書寫時，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺筆畫，甚至還有空一字的情況。

下面就舉幾個避諱的例子：

清朝皇帝康熙，他的名字是玄燁，玄這個字就要避諱。所以，玄武門改神武門，而“玄孫”改為“元孫”。

再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基後“胤”字輩分改為“允”，與他名字同音的皇十四字胤禎，改名為允禵。

這些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝這個稱號。

試問：“皇帝”這兩個字有什麼可避諱的？

大臣難道不要尊稱皇上？在書寫的時候，難道不稱某某皇帝？

至於蝗蟲的蝗字，那個皇是用來發生的。在《說文解字》中提到：蝗，螽也。從蟲,皇聲。本身不具有特殊意義。

當然，歷史上也曾有宋徽宗試圖禁止民間使用皇這個字起名，不過這個決定很快就撤銷了，因為貽笑大方。

總而言之，這根本不在古代的避諱範圍內。

HuiNanHistory

公元628年。也就是唐朝的時候，長安一帶鬧蝗災。皇帝李世民為了災民，將幾隻蝗蟲吃到肚子裡，來達到消滅蝗蟲的目的。所以起名叫蝗蟲。

據國家地理雜誌記載，古人認為，陸地上的蝗蟲和水裡的魚蝦可以互相互換的，所謂旱涸則魚，蝦子化蝗。到今天在我國北部依然有人相信，在乾旱的季節，魚蝦的卵會變成蝗蟲，而多雨的季節的相反，蝗蟲的卵會孵出魚蝦。所以往往大旱之後會有蝗災。

天境桃園

中國古代，根本就不存在蝗災這一說法。不信你翻一翻二十四史，是否有蝗災的記錄?那時候，記載有天象災變，有地震災害，有旱災水災，也有疫災，象蝗災這一類，統稱為蠱災或蟲災。

蝗災的說法是清末以後的事，明顯的帶有貶意，即是說，這蟲子鋪天蓋地而來，食盡了民生賴以生存的作物，其害無比，煌煌如也!那作威作福的皇帝，害得百姓民不潦生，不就是這可惡的蟲子嗎?

君不見，人們也把蟮魚稱為鰉蟮嗎?這就是最好的諧音。

一夫82

舉個例子：如果皇帝叫“呆呆”，你叫“槑槑”，你是不需要改名字的。

至於“皇”字這個音，就更不必避諱了，要不哪來那麼多“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。

（至此，蝗蟲長舒一口氣：呼！我的名字保住了！~）

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雖然蝗蟲不需要改稱呼，但古代因忌諱皇帝的名號而改了各種稱呼的比比皆是。比如：

1，改名字：

·西晉時期，為避漢文帝司馬昭名諱，“王昭君”被改為“王明君”。（逝者也不放過……）

·宋代時候，為避宋真宗趙恆名諱，史料記載中的“姮娥”被改為“嫦娥”。（沒錯，就是你知道的嫦娥，奔月的那個。）

2，改姓氏：

·項羽，名項籍（字羽），因此他的時代那些姓“籍”的人只好改姓“席”。

·漢明帝劉莊時期，姓“莊”的人也都改姓了“嚴”。

3，改官職：

·因犯了唐太宗李世民的名諱，民部尚書被改成戶部尚書。

·為了避唐高宗太子李忠的名諱，中郎將被成旅賁郎將。

4，改地名：

·唐朝痛恨安祿山，就把有“安”字的地名都改了，如安定改成了保定，保安改東莞等等。

（這樣看，蝗蟲沒有被改還得益於皇帝沒有真正痛恨它……大概因為皇宮裡看不到蝗蟲吧！）

諸如此類，不勝枚舉，甚是麻煩。更有因氾濫的名諱禁忌而被迫改變了人生命運的，比如著名的“詩鬼”李賀，因其父親名叫“李晉肅”，與“進士”的“進”同音而被禁止趕考。（……）

【求求皇帝們饒了老百姓，叫個生僻點的名字吧！】

蘺公子

這個問題有意思，提出來時極具創意的，但是卻了一些邏輯性的思考。按照題主的意思，同音、同結構、同部分的字太多了：黃、惶、煌、凰、蝗、湟、隍、篁、徨、遑、鰉等豈不是都要改？就拿凰這個字來講，鳳為雄，凰為雌，所有就有了鳳求凰。如果皇帝真的這麼避諱，那他為什麼不叫鳳帝，而是要搶一個雌鳥的名號叫“皇”帝呢？

所以，對皇帝的名號避諱是有規章制度的，不是隨心所欲的。

古代避諱制度的大綱，所有的名號避諱基本上涵蓋在其中。

為尊者諱

所謂尊者，不外乎帝王、君上、王上、天子等最高統治者。直接舉例子：九子奪嫡雍正勝出之後，隨即下令將所有兄弟的“胤”字改為“允”字，“胤”字成為了皇帝的專屬。

還有一點是先帝祖宗的名諱，在本朝尚未結束之時也是要避諱的。比如康熙皇帝本名愛新覺羅·玄燁，自玄燁死後到清朝覆滅之前，上至皇親國戚，下至鄉野布衣，都是要避名諱，不能用這兩個字。

還有一種情況是有帝王含義的字，如皇、帝、王等，這都是為尊者諱。

為親者諱

這是離我們最近的避諱。

我們中國人有個習慣，取名字都排字，既是文化傳承，又是本宗血緣標識。在這裡我們就會發現，後代取名字是不能和前輩起衝的，即不能重字，否則就會落入“與祖先同輩”的誤區，亂了名分。

有些家學淵源的人家時代修有族譜，有些世家大族甚至有不得與祖先同名的規定。族譜記錄越久遠，取的名字越多，族譜名序越長。

為賢者諱

這個更好理解了，從古至今，孔丘、李耳、李世民、毛澤東等大聖大賢，沒有人敢隨隨便便取，雖然現在已經沒有了這樣的硬性規定，但是這種觀念似乎已經深入人心。

筆者上高中時又一個舍友名字叫做嶽小飛，他告訴筆者，剛出生的時候其實想取名字叫岳飛，結果沒幾天就在長著的阻撓下，迫於壓力在名字中間加了個小字。為什麼要改名呢？用我們這裡的話說叫做：“背不住名字！”嶽爺爺是何等人也？一般人是扛不起這個名字的。

除了避諱的種類，還有避諱的範圍！

避諱名號。所謂名號，指的是名、字、號。就像大家所熟知的，古人一般分為姓、名、字、號。比如李白，姓李名白，字太白，號青蓮居士。不論是至尊至聖，還是至賢至親，都不會避諱姓。在李唐王朝，沒有任何皇家血統的李白仍舊可以使用李姓。

避諱的是什麼？避諱的是名、字、號。但是在後期，名字合體，號也成為了可有可無的東西，所以最重要的避諱就落在了名字上面。大家要注意的是，這裡的名字指的是名與字，並不是我們現在認為的姓名。如唐高宗李淵，“淵”字從李唐王朝開始就要成為帝王避諱，不能輕易使用。

結束語：綜上所述，皇、帝二字僅僅是不能直接用，與其同音之字數不勝數，但是其含義卻大相庭徑，所以根本不用避諱“蝗”這個字，我想也沒有皇帝會跟一個蟲子搶名字！

【文 / 楚南青史君】

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楚南青史君

皇權時代避諱是皇帝的名字，而不是蝗或者帝。

蝗字，由皇和蟲構成。皇字周代金文字形是上下結構，上為日（太陽），下為土（大地），本義生命本源。

蝗，指飛蝗，能夠形成蝗災的昆蟲。蝗卵產於土中，孵化後鑽出土地。在適當的時機，成千上萬的蝗蟲騰空而起，在空中飛舞，所到之處吃盡各種綠色植物，造成絕產絕收，這就是蝗災。

遠古人們認為，蝗災是天神地祇派來懲罰人類的。於是，人們對於蝗蟲非常敬畏，到了唐太宗時期，還不敢對蝗蟲進行滅殺。當時，在山東河南等地發生蝗災，唐太宗召集大臣開會，討論辦法。開始大家還不敢提出滅殺的提議，但蝗災太厲害，不滅殺就會影響國家穩定，最後決定滅殺。

另外，蝗原來用黃字表示，或者是黃字本義就是蝗蟲。黃的甲骨文字形就是蝗蟲的樣子。飛黃騰達的黃就是用的本義。

由於蝗蟲的顏色與黃土地的顏色相同，形成保護色，使以蝗蟲為食物的鳥類不易察覺，提高生存能力。

因此，黃字後來專指土黃色，進一步引申為黃土。當中華文明進入原始農業之後，人們靠土地打糧食，於是就創造了一個叫黃帝的天神。後來，乾脆把黃帝人化，成為華夏始祖。

所有這些，都與蝗蟲（黃）有關。

雲鶴閣

中國的漢字博大精深，要說蝗蟲的這個蝗字在皇權時代為什麼沒有被修改掉？這就關乎到古代避諱的問題。

避諱是有講究的，原則是為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。而主要避的是人名中出現的字。他又分為國諱和私諱兩種。

國諱自然指的就是皇帝的先祖和皇帝的名字中的字，一旦遇見就要避。比如李淵的祖父叫李虎，李淵當上皇帝后，所有人遇見虎字就得避。皇帝死後也只能稱廟號，不能直呼其名。清朝大興文字獄的時候，有個叫呂留良的學者，在他的著作中出現康熙如何如何的話，就讓雍正以大逆不道給治了罪。

那麼遇到皇帝名中的字應該怎麼避呢？要麼換成意義相近的字，比如為了避漢武帝劉徹的徹字，漢初的大臣蒯徹就將自己名字裡面的徹字改成意又相近的通字。

要麼直接去掉，比如韓擒虎為了避李淵祖父李虎的虎字，就直接把自己名字裡面的虎字去掉。

還有缺筆、空字等方法。

私諱就是避家族裡的尊者名字中的字，其方法和上面一樣。

我們在看蝗蟲的蝗字，有出現在皇帝名中的嗎？貌似沒有。如果有，遇見這個字用上面方法避開就行。

怎麼可能因為這個字裡有個皇帝的皇，就要隨意修改呢？本身皇字並不需要避諱。難道高呼吾皇萬歲有錯嗎？

蝗字比皇出現的早。在秦始皇之前都稱君王，沒有稱皇的。而蝗字早在先秦時期的《山海經》中就已出現。蝗，螽也。部曰：螽、蝗也。

而且這個字也沒有什麼不好的含義。又不需要避諱，那有何必要要改呢？

皇帝也不能由著性子來。宋徽宗時就曾下令，皇、龍、君、聖等字民間都不能用，可是這樣一來，人名和文字都改得亂成了一鍋粥。最後不得已又自己下令廢除了自己的命令。

那有皇這個字的字也有很多，牽一髮而動全身。這不是改一個字，如果要改那就變成了系統工程。最後整不好還得自打嘴巴改回來，哪個皇帝會幹這吃力不討好的事？

說史聽濤

這倒不是避不避諱的問題。蝗災確實是個大災難，但古代技術不發達，古人知識有限啊。如果你看古代關於蝗災的記載，你就會發現，古人將蝗災視為和日食、月食等等自然現象一樣，是什麼天人感應，上天示警。一旦出現蝗災，他們就認為是自己做了什麼壞事，老大爺派它們來懲罰自己的。所以呢，蝗蟲這玩意在古代就是神靈般的存在。蝗災一發生，大家第一時間想到的不是滅蝗，而是拿著供品拜祭這些“神靈”，請它們“寬恕”自己的“罪行”。有時候連皇帝老兒都要下個罪己詔，說什麼“萬方有罪，罪朕一人”，老天爺啊，你要怪就怪我吧，別為難老百姓啊！既然那時候蝗蟲在老百姓眼裡是神靈般的存在，你皇帝老兒又自稱是真龍天子，那說明他倆的地位是平等的呀，叫蝗蟲還有啥避不避諱的問題呢？

當然，不信邪的人也有。唐朝玄宗時代有個宰相姚崇，在他那時候就發生了蝗災。面對老百姓焚香拜祭，他馬上跟老百姓說，不要怕這玩意，咱們滅了它。他用“夜火焚坑”的辦法滅蝗，成效非常顯著。當然，也有人反對他這麼做。當時有人拿出前趙皇帝劉聰滅蝗失敗的例子告訴他，你這麼做會得報應的！姚崇利用這些人迷信的心理，告訴他，劉聰是殺死自己的兄弟登上皇位的，他這個皇位來得名不正言不順，當然無力鎮得住蝗蟲這妖邪了，但當今皇帝是名正言順登基的，是真命天子，豈會壓不住這妖邪！你們只管放手發動百姓去滅蝗，出了事我負責！結果在他的堅持下，在各地老百姓奮力滅蝗下，蝗災很快被肅清。據史料記載，當時被燒死的蝗蟲有200多萬石。

關鍵字: 皇字 文化 歪解