1192年，52歲的辛棄疾由三山赴臨安，好友陳端仁為他餞別，於是稼軒寫詞相贈。
水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作
宋代：辛棄疾
長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。
一杯酒，問何似，身後名？人間萬事，毫髮常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
"長恨復長恨，裁作短歌行"——我的心中有一波又一波的長恨之意，但是如今在餞別的筵席上時間有限，我只能將之裁成短歌行，長話短說。
"長恨"即白居易的《長恨歌》，"短歌行"即曹操的《短歌行》。當然，本詞中不是實指具體的白、曹的詩歌，而是指的辛棄疾自己內心"長恨"的情緒，以及將該情緒濃縮成的這首詞。
"何人為我楚舞，聽我楚狂聲"——劉邦沒法廢掉呂雉的兒子劉盈，立戚夫人的兒子劉如意為太子，於是劉邦讓戚夫人跳楚舞，為戚夫人唱楚歌，歌聲裡流露出自己的無能為力。有人能像這樣理解我的無可奈何嗎？
這裡辛棄疾指的無可奈何應該是說抗金方面的。
"餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英"——我不僅養了九畹的蘭花，還種了百畝的蕙，秋天還可以吃菊花。
這一句從屈原《離騷》裡的"餘既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝""朝飲木蘭之墜 露兮，夕餐秋菊之落英"這兩句而來，辛棄疾用來表達自己高潔的品性、堅定的志向。
"門外滄浪水，可以濯吾纓"——門外滄浪的清水，可以洗滌我的絲帶。
本句則是化用了《孟子》的"滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足"，說的是要明辨清濁，辛棄疾用以表達自己絕不同流合汙的意志。
"一杯酒，問何似，身後名"——一杯酒跟身後之名哪個更重要？
"人間萬事，毫髮常重泰山輕"——人間很多事，卻是毫髮比泰山重，弄得本末倒置了。
"悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情"——再也沒有比生離死別更悲傷的了，沒有比結交新的知己更快樂的了，這是古今以來的人之常情。
本句從屈原《楚辭·九歌·少司命》的"悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識"而來，用來表達跟好友陳端離別的傷感之情，以及肯定陳端仁是自己的人生知己。
"富貴非吾事，歸與白鷗盟"——富貴不是我的事，我還是歸隱吧。
陶淵明《歸去來兮辭》有"富貴非吾願，帝鄉不可期"。《列子·黃帝篇》記載，有個喜歡鷗鳥的人，每天早晨都在海上跟鷗鳥相遊處，因此"白鷗盟"在這裡指的是雲遊的隱居生活。
辛棄疾並非真的想隱居，只是說如果不能抗金殺敵的話，他寧願棄官也不願向投降派妥協。
欣賞完這首詞之後，可能有的小夥伴會說，天啊，辛棄疾引用的典故也太多了吧，特別是"餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英""悲莫悲生離別，樂莫樂新相識"這幾句，基本原封不動，這真的不算是"洗稿"或者"抄襲"嗎？
說一下我個人的看法，我認為不算。
要知道，辛棄疾是一個用典的高手，他對於很多歷史典故都爛熟於心，可以信手拈來，化為己用。他只是使用這些典故素材來表達自己的情緒和意志，並未將原素材的立意原封不動照搬。典故素材都只是骨骼血肉，立意才是一篇作品的大腦和靈魂。
其次，古代要搜索素材不像如今這麼容易，如果不是讀書破萬卷，想在一篇詞作裡使用這麼多的典故還做不到呢。辛棄疾在閱讀上下的功夫可見一斑。他的另一首詞《破陣子·擲地劉郎玉斗》：
擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。
燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。
更是至少使用了"范增在鴻門宴上用劍撞碎劉邦送給項羽的玉斗""范蠡西施""陳勝起義""南齊將軍周盤龍答世祖戲語""南朝宋大將軍宗愨屈居下位"等五個典故。是不是看得有點暈，除了西施、陳勝的典故外別的基本不知，可見如果真的要這樣"洗稿"，辛棄疾真的就是得辛苦死了。還是那句清朝詞人鄒詆謨的話："詞至稼軒，經子百家，行間筆下，驅斥如意。"
第三， 動機問題。辛棄疾寫詞完全是為了表達自己的真實想法，而現在的一些"洗稿"行為……大家都懂，我就不多說了。
最後，創作過程。我相信辛棄疾的作品都基本是自己一氣呵成，或者打腹稿，在心中略微斟酌推敲出的。而不是翻著一大堆書，一字一句挑選拼接。
你覺得辛棄疾是"洗稿"嗎？
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