星升201907
廢太子創作《紅樓夢》一說是蔣國震先生經出版的一本《真假紅樓夢》的書裡提出來的想法。
這本書提出了很多《紅樓夢》真實作者是廢太子胤礽的證據和線索。蔣國震本人在上北京衛視《一人一個紅樓夢》這個節目時，也提出了這個觀點，引起了很大的爭議。
蔣國震先生提出的看法有以下幾點：
第一：紅樓夢原作者是康熙廢太子胤礽，元妃是胤礽生母的，金陵十二釵是胤礽妻妾的，而不是大家耳熟能詳的曹雪芹。
第二：大觀園的原址在北京鄭家莊，並不是金陵。
第三：紅樓夢是胤礽描寫自己人生的自傳，不是曹雪芹家族史，曹雪芹絕非生於極富貴之家從未受過正統教育。
第四：脂硯齋是男性，並且是胤礽的兒子理親王弘皙，脂評者多是宗室子弟，曹雪芹是弘曉的好友，弘曉就是畸笏叟。
蔣國震先生此言論一出引起紅學界一片譁然，大家紛紛拿出各種論證給予反駁，反駁的理由有以下幾點。
第一，曹雪芹的名字出現在《紅樓夢》第一回的楔子中，楔子脂硯齋寫的。文中記載，“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”
第二，根據考證太子胤礽廢黜後的1712年39歲開始到到1723年他50歲 五月雍正命理郡王弘晳攜家屬遷移至京郊鄭家莊居住後胤礽 51歲得重疾死。 從史料年譜上記載，胤礽是一個不死心的人，一直沒有停止對於皇權的追逐，這樣一個整天用盡心機爭取皇位的人怎麼可能有心境去寫紅樓呢？
第三，蔣國震說《紅樓夢》原作者乃廢太子胤礽，卻又說曹雪芹是怡親王弘曉的好友，那麼一個絕非生於極富貴之家從未受過正統教育流浪街頭的“混混” 怎麼可能成為那廢太子胤礽的朋友呢？所以說此說法漏洞較多。
《紅樓夢》作者到底是誰一直是個難解的迷，紅學家門眾說紛紜各有觀點，但大部分人還是認同胡適先生考證的曹雪芹說。現在學術界還是以八十回曹雪芹後四十回高鄂著為主要作者。 回答完畢，以上個人觀點歡迎大家討論。
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關於紅樓夢的作者身世，和是如何寫出這部傳世之作而著迷。
和眾多古典小說的作者一樣，《紅樓夢》的作者亦是撲朔迷離，至今也是一個迷。對於《紅樓夢》的作者有各種說法，個人覺得最具權威的還是《東郭先生紅學》中的介紹。
東郭先生喜讀奇書，好研究古詩詞文。以詩人的眼界覽《紅樓夢》是一個詩集, 《紅樓夢》是“文備眾體”的文學鉅著,《紅樓夢》除主體文字外還有詩、詞、曲、賦、歌謠、諺、贊、誄、謎語、楹聯、書啟、燈謎、酒令、韻文、古文、駢文、小調、小曲等周汝昌先生在《紅樓十二層》中說：“讀《紅樓夢》，當然是“看小說”，但實際更是賞詩。沒有詩的眼光與“心光”，是讀不了的。”
《東郭先生紅學》中介紹《紅樓夢》作者作詩的風格與其所抒發的詩詞創作觀全息著作者真實身份。清代的詩詞流派如同當代歌曲一樣，亦分各種風格。清初有愛國派、尊唐派,、宗宋派、神韻派、清中葉有格調派、肌理派、性靈派。各派主張不同,詩風各異。
袁枚生於康熙五十五年(1716年)，卒於嘉慶三年(1798年)，和曹雪芹同時略晚，曾任江寧知縣，他辭官後卜居的小倉山也在江寧，照說記載應該是可靠的。然而卻大成問題。把雪芹說成是曹寅的兒子固屬弄錯輩分，《隨園詩話》的另一版本稱大觀園就是他們家的隨園道光四年(1824年)刊本《隨園詩話》，在“其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛”後面，有“中有所謂大觀園者，即餘之隨園也”一段文字，參見一粟編《紅樓夢卷》第一冊，第13頁。，也是以訛傳訛。《棗窗閒筆》的作者裕瑞說：“聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。參見《紅樓夢卷》第一冊，第14頁。這是迄今所能見到的關於曹雪芹相貌的惟一記載，但又是聽“前輩姻戚”說的，不過是傳聞，究竟可信與否，無法確定。至於曹雪芹叫什麼名字，雪芹二字是字還是號，裕瑞承認都“不得知”。此外還有說雪芹的後人因為貧窮，陷入嘉慶年間的林清逆案參見《紅樓夢卷》第一冊，第15頁。
因而被殺的等等。總之，曹雪芹的真實身份和具體生活經歷，從《紅樓夢》問世到晚清，長時間湮沒無聞，只停留在傳說階段;便是前面提到的幾則有關記載，有的也是後來發現的，因當時的風氣，小說、戲曲不過是消遣書，人們並不特別關心作者究竟是誰。 直到1921年胡適發表《紅樓夢考證》，曹雪芹的身世經歷才有了一個極粗略的輪廓。胡適把考證結果概括為五點：(一)《紅樓夢》的著者是曹雪芹。(二)曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，曹的兒子，生於極富貴之家，身經極繁華綺麗的生活，又帶有文學與美術的遺傳與環境。他會做詩，也能畫，與一班八旗名士往來，但他的生活非常貧苦，他因為不得志，故流為一種縱酒放浪的生活。(三)曹寅死於康熙五十一年。
曹雪芹大概即生於此時，或稍後。(四)曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差，但後來家漸衰敗，大概因虧空得罪被抄沒。 (五)《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中作的。作書的年代大概當乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了胡適：《中國章回小說考證》第219頁，上海書店1980年複印本。。這五點，是根據《雪橋詩畫》、《八旗文經》和《熙朝雅頌集》三部書考證出來的，比較接近曹雪芹的真實情況胡適：《紅樓夢考證》原文中還列有第六點，說“《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘，裡面的甄賈兩寶玉即是曹雪芹自己的化身”，已牽涉對《紅樓夢》的看法;關於曹雪芹的身世經歷主要是前面五點。
不久，胡適又得到了敦誠的《四松堂集》的稿本，裡面除有《熙朝雅頌集》曾收錄的《佩刀質酒歌》和《寄懷曹雪芹》外，還有兩首與曹雪芹有關的詩，一首是《贈曹芹圃(雪芹)》，全詩八句為： 滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。 衡門僻巷愁今雨，廢館頹樓夢舊家。 司業青錢留客醉，步兵白眼向人斜。 阿誰買與豬肝食，日望西山餐暮霞。 另一首是《挽曹雪芹(甲申)》： 四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。 孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。 牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。 故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊坰。前一首詩的標題透露出，曹雪芹又叫曹芹圃，這在有關曹雪芹的資料極短缺的情況下，也不失為有價值的發現。後一首詩表明曹雪芹活了四十多歲，胡適假定為四十五歲，因為“四十年華”只能是舉整數胡適：《跋紅樓夢考證》，《中國章回小說考證》第296頁至298頁，上海書店1980年複印本。“孤兒渺漠魂應逐”句後有注：“前數月，伊子殤，因感傷成疾。”說明曹雪芹曾有一個先他而逝的兒子，同時還有個續娶未久的新婦。
1928年，胡適購得甲戌本《脂硯齋重評石頭記》，依據脂批，認定曹雪芹卒於乾隆二十七年(1762年)除夕，改變了卒於甲申的說法。 關於曹雪芹，胡適的考證主要就是這些，這在當時已經是難能可貴的大收穫了。不過，即使這樣，我們對《紅樓夢》的作者曹雪芹知道得還是太少。知道得少，於是就想多知道，因而曹學便發達起來了。而且胡適的考證，遺留下許多疑點，更增加了人們解疑問難的興趣。比如，胡適說曹雪芹是曹寅的孫子，是對的，但怎麼知道是曹的兒子?根據是什麼?為什麼就不可能是曹顒的兒子?胡適沒有回答。關於雪芹的卒年，胡適始主甲申，後改主壬午，到底哪個對?至於生年，胡適說“大約生於康熙末葉”，即公元1715年至1720年之間。
然而根據呢?還有，雪芹是什麼時間從南京來到北京的?到北京以後做了些什麼?上過學嗎?跟敦誠、敦敏那樣熟悉，他們之間是什麼關係?為什麼死的時候在北京西郊?何時、什麼原因促使曹雪芹要到北京西郊去住?西郊範圍甚大，曹雪芹具體住在哪裡?新婦是誰?何時結的婚?等等，等等。問題成串、成堆，都需要給予解答。
如果說雪芹的名、字、號問題還是小問題的話，那麼回到北京以後曹雪芹的行蹤，就是與創作《紅樓夢》有直接關係的大問題了。 當然受資料的限制，胡適不可能一一求得答案。而沒有答案的問題，正是學者的興趣所在和責任所在。這些問題現在也沒有全部解決，甚至大部分都沒有解決，所以研究曹雪芹的身世經歷具有一定吸引力，有的研究者自稱是曹學家，就是可以理解的了。
翁子涵
紅樓夢是一部政治題材的小說，書中介紹“末世”，“木居士灰待者”為英國士兵和鴉片商，“銜玉而誕”為同治的寓意，“同治丙寅季冬”便是，書中交待時間背景有多處，為什麼研究者讀不懂？藝術手法:“一聲二歌”，“路看兩溪，不逾一樹”“草蛇灰線法”都是講一筆兩個故事，一真一假，一明一暗，明寫閨閣，暗寫政治。就當今專家教授，憑什麼說乾隆盛世的曹雪芹是作者？說有考證，在中國張三李四都有可能，同名同姓的人多得很，讀不懂書就沒有考證，就沒有專家！就是這些冒充的專家，搞亂了紅學界，搞亂了文學的基本原理，讀不懂書就製假販假，大搞犯學術罪行行為。什麼廢太子是作者，什麼曹寅是作者，什麼冒闢疆是作者，在中國簡直是奇葩，是文學界的醜聞。比如:姑蘇金陵，無人去證實是否是常熟虞山？大如州，無人去比較，是否是如皋？毗陵為常州，有沒有第二層指向常熟的含義？平安州是哪裡，會不會是泰州？興邑又指的是哪裡？為什麼要有興邑，目的是什麼？是泰興嗎？這些地方合起來為了表示什麼？位置都是如皋的周邊城市，讀不懂書，就無法理解作者的用意？一真一假，讀不懂書，真的東西就被假假東西抹殺，真的東西就被假專家胡亂毀滅。從政治角度上講，寫的是慈禧的垂簾聽政，國家將滅亡在她手上，一系列的文字都表明:荒唐事;女皇氏煉石，石補天;垂簾聽政，無材補天，幻形入世;一從二令三人木，畫像;金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家等等，中國紅學界的悲哀，全是魔鬼騙子當道！！！！“在翁同龢的沉怨，紅樓夢的一、二、三概要”裡都有陳述。
如翁 2020.2.26.
大觀園添錦
不是。
我不是紅學家，也不是史學家，但是我從另一個角度談談個人看法。
我記得有這麼一種說法，《石頭記》成書後被乾隆看到，他很快就說，這寫的是納蘭明珠一家的故事。
另外，絕大多數人認為是曹雪芹寫自己家的故事，因為被雍正抄家前，曹府也是名門望族。
以上這兩種情況，提示了什麼？提示了四大家族的賈家再大，再有社會地位，再有錢，也沒有君王氣象！要知道廢太子即使再無能，康熙也是照著未來之君培養的，從小就知道自己與眾不同，就知道整個大清都是自己的。那樣的氣魄和眼界，怎麼會是一個受寵奴才能比得了的呢？《紅樓夢》賈家再富麗堂皇，哪裡有一點要君臨天下的感覺呢？
單單這一點，也不可能是廢太子的經歷。
AyrtonSennaF1
說實話當我看到你這個提問我有點生氣，《紅樓夢》作為明清小說的巔峰之作，竟然妄說作者。但細細想來，紅樓夢的研究者或者說所謂的紅學派別是有爭議，主要原因可能是當時出現很多手抄本，曹雪芹在沒有寫完書的時候就已經去世了 ，還又一次重要原因是各種版本的手抄本都有脂硯齋的點評，那麼到底脂硯齋是誰 ，是作者本人，還是另有其人，直到現在也沒有搞清楚，能出現各種各種的研究話題也難免，不管怎麼樣，紅樓夢始終是我國的瑰寶，是世界的名著。希望以上內容能幫助到你。
農山
我不同意有的《紅樓夢》研究者認為的該書是廢太子創作的。
首先，紅樓夢中有些內容不似皇家人物能夠了解的，當然我也是猜測。比如，劉姥姥、板兒、賈芸親戚等人家的講話風格，處事方式，應該是對底層大眾有過深切接觸的人才能體會和理解的。反而，曹家沒落後曹雪芹到北京西郊以粥度日很可能經歷過這些接地氣的人間冷暖。
其次，如果有些研究者有廢太子的這種推斷，我們希望研究者能夠早日拿出合理的證據和論斷，以供大家參考。在學術界允許討論，在我們業餘界也可學習，也有利於形成更為完美的紅學解釋。
最後，在網絡上上確實看到過有研究者認為《紅樓夢》是廢太子所寫，理論分析可能有些道理，但有些人強硬詆譭現在的研究結果和贊成者，不利於學術討論和民間學習，而且很可能還會使得自己的觀點被埋沒。
因此，目前個人還是不贊同《紅樓夢》是廢太子所作的觀點。
秋陽lsl
該書的唯一優點，就是圍繞四大家族的小生活圈，家長裡短、吃喝拉撒睡、勾心鬥角、爾虞我詐的瑣碎事務，紊而不亂，層次分明。至於其它，不值得研究。
覺醒207580216
人類所有的創作都不開世間萬物的物質基礎，想象力再好你也脫不開你的認知，無一例外。天才獲取知識的渠道是另外的機緣，這裡咱們只談普遍現象，如果你同意這個理論，我覺得《紅樓夢》是康熙皇帝的廢太子創作是有可能的，書中描寫那些奇珍異寶現在的普羅大眾根本看不懂，那是多珍貴的寶物，隨便一件都價值連城，但那個沒有專家，沒有傳播的年代，作者怎麼掌握這些信息的？官場那些套路和潛規則寫得如此透徹，憑什麼？我們現在經常說富人的生活是我們想象不到的，現在都是互聯網時代了，人家不告訴我們，我們還真想象不到，而《紅樓夢》裡宮廷，貴族的衣食住行作者輕描淡寫，信手拈來，憑什麼？因此作者是不是廢太子胤礽還有待考據，但一定是達官顯貴，而且級別一定要足夠高，這樣才清楚最上層社會是什麼樣的。
石頭1974
不可能。裡面可能寫了廢太子
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不太可能
