瀟灑哥1970425
因為統治階級的需要，否則會焚書坑儒。四大名著的結局都是出家或歸順，這符合封建社會統治者的意志，皇帝要求的是順從，否則不讓出版，更別說流傳下來。
楊哥之翩翩舞
紅樓夢中線索眾多，由於80回後的缺失，使得紅樓夢在內容上出現斷層。雖然續書眾多，包括通行本120回的普及。但終究不能滿足曹雪芹預留的線索。比方賈寶玉和薛寶釵結婚後，什麼原因使得脂硯齋留下批語揭示賈寶玉出家為僧。續書解釋的很不負責，說走就走，渣男一般不符合賈寶玉性格，但根據前文線索，賈寶玉的走應該是不得不走，且與薛姨媽相關！
【一】
賈寶玉出家的線索有很多。梳理一下最有名的幾條。
第一，賈寶玉的前生赤瑕宮神瑛侍者就是個和尚。絳珠仙草生長在西方靈河岸邊三生石畔得神瑛侍者澆灌，始得化作人形，赤瑕宮為西方靈河靈山不遠處的佛教勢力毋庸置疑。而侍者的稱呼，也表明神瑛侍者是佛門中人。化作人形的絳珠仙子五內鬱結纏綿之意，卻不與神瑛侍者修成正果，反要下凡了卻因果，也證明仙佛不能姻緣！
第二，賈寶玉對林黛玉說：“你死了，我做和尚去！”。林黛玉道：“做了兩個和尚了”。林黛玉對賈寶玉做和尚耿耿於懷，皆因賈寶玉前生和現世真的做了兩個和尚。二人有緣無分，令林黛玉（絳珠仙子）憤然！
第三，“賈寶玉說：若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，叫個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了“一品夫人”病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”賈寶玉自己預示被癩頭和尚度化而去。最終做了和尚為“病老歸西”的林黛玉守靈一生！
第四，脂硯齋批語揭示：【庚辰雙行夾批：然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。】脂批明確透露賈寶玉懸崖撒手，棄寶釵而為僧！不排除因對人生絕望，先輕生後被癩頭和尚點化出家！
【二】
賈寶玉為何會“懸崖撒手，棄寶釵而為僧”？間接原因有兩個。
第一，家破人亡，賈家抄家後分崩離析，賈寶玉人生遭遇地覆天翻的變故打擊。
第二，林黛玉“病老歸西”的打擊。
間接原因不構成出走的直接原因，賈寶玉娶了薛寶釵是要對寶釵負責的。夫妻二人根據五十八回梨香院三官故事，感情非常不錯，【終身誤】判詞也說“齊眉舉案、美中不足”，所以他最後決然撒手，一定有外因！個人認為甄士隱身上能找到答案。
士隱（家破人亡）只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個Y鬟投他岳丈家去。他岳丈雖是務農，家中卻還殷實。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂……人前人後又怨他們不善過活，只一味好吃懶作等語。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟漸漸地露出那下世的光景來。
甄士隱的線索足以佐證賈寶玉的未來。甄士隱被跛足道人度化而去的經歷與賈寶玉被癩頭和尚的經歷應該差不多。最後棄家而去與薛姨媽等薛家人嫌棄有關。
【三】
賈家抄家後，賈寶玉與寶釵走投無路只能依靠薛姨媽過活。薛姨媽進京賴在賈家五六年，終於將女兒嫁給了賈寶玉。不想賈家抄家樹倒猢猻散。雖說四大家族一損俱損，到底薛家也無能力參與什麼不軌的事，受波及敗落是有，卻不至於賈家那樣一乾二淨。賈寶玉夫婦投靠，薛姨媽見賈寶玉對生活經濟一竅不通，再不是當初“我的兒”了。
（賈寶玉對香菱道）二則姨媽老人家嘴笨，饒這麼樣，我還聽見常說你們不知過日子，只會糟踏東西，不知惜福呢。這叫姨媽看見了，又說一個不清。
賈寶玉和香菱說薛姨媽嘴碎，抱怨香菱等糟蹋東西，可知薛姨媽為人有點慳吝！賈寶玉落難投靠她，怎麼可能不天天抱怨？包括夏金桂、寶蟾等都不是省油的燈，賈寶玉因此存了輕生之念。卻因癩頭和尚現身點化，就當死了一回，寶釵留在母家沒有他拖累也可安心度日。是以揮慧劍斬情絲，斷了塵緣出家而去！
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本文資料重點引自：
【脂硯齋重評石頭記】80回本
【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本
【紅樓夢】通行本120回本
君箋雅侃紅樓
賈寶玉的母親是一個個性獨立，目的明確，才幹卓越，視道德、規則為工具的女性，這種女性往往有極強的控制慾和權力慾。其子女往往被過分溺愛而又被絕對控制，他（她）們，尤其是男孩在成長過程中始終過度依賴其強勢的母親，又時時處在強勢母親陰影的恐懼之中，慢慢形成，依賴、懦弱、歇斯底里、神經質、自戀、敏感、叛逆 等性格特徵，如果又很聰明的話。寶玉依賴母親的程度有多強（無法放棄的榮華富貴），其逃離母親控制的願望就有多強，這種心理矛盾和糾結造就了柔善和暴虐的兩種極端行為模式（混世魔王）。
賈寶玉要過一個正常人的生活並獲得其應得的成就，唯一的途徑是割斷與母親的心理臍帶，逃離母親的控制，在當時的社會環境下只有出家。寶玉就是順治。
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《紅樓夢》後續那幾十回就是敗筆，與前書無法呼應。也許那人認為此書必留傳於世，便沽名釣譽。賈寶玉本是靈河岸邊神瑛侍者下凡，應該和和絳珠仙子一樣死了魂歸太虛幻境。
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一、賈寶玉前世乃神瑛侍者，次神瑛侍者就是佛門中人，經歷一番紅塵只是他的一種歷練，終會歸本還原；
二、賈寶玉出生之時口內所含寶玉就是原來青埂峰下的那塊頑石，被茫茫大士大師佛法，變為美玉，夾帶在絳珠仙草下凡報恩的夙願之中，最後必然歸本還原；
三、原著之中，一僧一道始終貫穿之中，大觀園中，才俊們的詩詞歌賦中也經常有佛門大徹大悟的思想；最重要的是原著中結尾那個煮粥老僧的隱喻，也是暗示寶玉看破紅塵，遁入空門的重要線索。
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什麼算是出家？與出家相對的是什麼？入世。進入紅塵俗世，投入地經歷其中的酸甜苦辣悲歡離合，繁華熱鬧，寂寞冷清，享盡其樂，也受盡其苦。帶寶玉來體驗人間的跛足道士和癩頭和尚，都是出家人。所以，出家人，是看透了紅塵俗世中一切繁華熱鬧，到最後都是一場空的人，是不再為眼前的花團錦簇迷惑，知道這一切都會過去的人，是知道這裡是他鄉不是故鄉，而決意離開，返回故鄉的人。
寶玉的前身，是一塊補天的石頭，無喜無悲，無知無識，所以順其自然，無絲毫痛苦煩惱。只因鍛鍊通靈，便要生事，想去人間經歷一番。這也是命中註定，是以和尚道士願意順應天意，帶他去走一趟。(焉知我們這些人，就沒有這樣的前世今生呢？)
和尚道士十分負責，果然為寶玉選了個花柳繁華地，溫柔富貴鄉來投胎，讓他好好的體驗了一把從天堂到地獄的過程。登的越高，跌得越重，越容易體會到人世的虛幻。早在聽到林妹妹的《葬花吟》時，他已醒悟，若干時日後，若伊人逝去，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當屬誰姓。因此一而二、二而三，反覆推求了去，真不知欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。
如何逃大造，出塵網？寶玉若明白了，人間再美好的東西，最後都會過去，到頭一夢，萬境歸空，除了出家，還有什麼選擇？我如果是寶玉，我也只有出家。出家後，回頭看看前面十幾年，豈不是一場夢？再過幾日，脫去皮囊，迴歸本元，重返青埂峰下，再見仙師，終將夢醒。
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現在我們說的賈寶玉出家並非出自曹雪芹，而是高鶚或者說是無名氏，而高版的賈寶玉出家我覺得也是在情理之中的，畢竟人家高鶚研究紅樓夢前八十回也肯定很久了，而且在前八十回中也有說到，每當寶玉與林妹妹鬧彆扭的時候，寶玉便會說什麼赤條條來去無牽掛之類的話，一言不和就要出家當和尚，好了到了後四十回稱你意了，嗯就先說這些！其實還可以說很多呢，就像紅樓夢的開頭一樣：滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者痴，誰解其中味！
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寶玉經歷了自己家族的大起大落，從極盛到極衰，自己的知己黛玉也還完了眼淚離他而去，家族中和他從小長大的姐姐妹妹都走的走，散的散，所有的富貴繁華終究是黃粱一夢。為情而生的寶玉不過是遺落到世間的頑石，看破紅塵，終與青燈為伴。
果果麼麼噠3
紅樓夢是我國四大名著之一……
至於賈寶玉為什麼要出家……這事得先問問曹雪芹為盼……
因為賈寶玉的父母~早已作古……
若哪位朋友~找到曹雪芹~問明白了……記得告訴頭條的盆友們……
丘比特之箭OK
回到他來的地方。熾熱的凡心在這塵世裡消耗殆盡了。不再羨慕眷戀紅塵裡的熱鬧繁華幸福。還不如回去老老實實的當石頭。
