九月的葉子

孟子三樂，一樂，父母在，兄弟在。可行孝道，修習人性光芒。孟子首重孝道，老吾老以及人之老。

二樂，仰不愧於天，俯不愧於人。仰看天，天行健，無愧乾德。內省自身，沒有一點有愧於人，浩然之氣充沛。

三樂，得天下英才教之。

這三樂既是孟子，窮則獨善其身，達則兼濟天下的註解，也是，孟子修身的寫照，從孝道悟天地道，從無愧天，無愧人，生浩然正氣，從天下英才教之，弘儒學教化之責。

雖然無王天下之業可為，但也儒學之志不丟，為天地立心，為往聖繼絕學。修身齊家不是擔當本色。。

玄生道

孟子在《萬章上》中有云：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。”

1、第一樂：“父母俱存，兄弟無故”，指父母兄弟都健在沒有災禍，而兄弟之間和睦相處。這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。中國人歷來把少年喪父母、中年喪妻、老年喪子定為人生的三大不幸，是為至理，從反面佐證了孟子之樂。天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。

2.第二樂：“仰不愧於天，俯不怍於人”，指抬頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，這裡說的是個人修養，做人的本分。不做虧心事，坦坦蕩蕩，光明磊落，上對得起天；善待他人，以誠為本，樂於助人，下對得起地這叫“俯仰無愧”，是道德檢驗的心理標準。

3.第三樂：“得天下英才而教育之”，指得到天下優秀的人才而教育他們。能夠得到天下的英才並培育他們成為棟樑之才，為國為民效力，這不是快樂嗎？

家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則國與民幸哉。若能獲此，豈有不樂之理？

音準不準

一、三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。

父母健在， 兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這 是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。

《君子有三樂》出自《孟子》的《盡心章句上》。

孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”

三、翻譯：

孟子說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、沒有怨恨，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。 君子有三大快樂，稱王天下不在其中。”

胡說八道陳老師

孟子三樂是指《孟子》一書中提到的君子的三種快樂：包括父母俱在，兄弟無故；仰不愧於天，俯不怍於人；得天下英才而教育之。

作品原文

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”

註釋譯文

孟子說：“君子有三件快樂的事，（可是）以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟沒有病患、怨恨，這是第一件快樂的事情；仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才並教育他們，這是第三件快樂的事。君子有三件快樂的事，而以德服天下不在其中。”

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

作品鑑賞

活著就要快樂，這是不容置疑的。誰都希望擁有快樂的人生，即便是以苦為樂苦中作樂，也只是特殊境遇下不得已而為之，是生存智慧，而並非對快樂的疏遠與排斥。

人人都對快樂孜孜以求，問題在於，每個人心目中的快樂不盡相同。而這，正是許多人許多時候陷於悲觀的重要原因。由於對快樂的標準拿捏不準，甚至背離本真，一些人身在福中不知福，雖浸泡在快樂的海洋裡，卻無法感知到正享有的幸福，每每自尋煩惱。給快樂一個定義，因而絕非小事，有時它甚至決定我們是否幸福一生。

那麼，怎樣才是快樂的呢？兩千三百多年前的孟子給出的答案是，“父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”這就是說，父母健在兄弟平安，無愧於天無愧於人，有優秀人才可茲培育，這是人生的三大樂事。

乍看來，“孟子三樂”實在是有些寒傖。這樣的快樂太容易得到了吧？算是有追求有抱負的人生麼？當走過人世的坎坎坷坷，當閱歷歲月的雨雪風霜，鉛華洗盡，刪繁就簡，我們發現，這些樸素的快樂看似尋常，卻難能可貴，這樣的快樂才是真快樂、大快樂、長久的快樂。放眼周邊，多少人“子欲養而親不待”，給予自己血脈的雙親不幸早早離開人間，從此只能木然地望著牆上的掛像，空留“事有疑難可問誰”的遺憾；多少人手足情深的一奶同胞深受煎熬，由此陰霾籠罩惴惴不安；多少人平日作了虧心事，風吹草動疑厲鬼，活得膽戰心驚誠惶誠恐；多少人學成滿腹經綸，卻終未遇上心有靈犀的衣缽傳人，一肚子學問跟隨自己化作一縷輕煙。置身此境，這樣的人生有快樂可言麼？

細想來，平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安乃能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是享受，一個人如能獲此三者，快樂自會如同清泉汩汩流淌，常伴左右。奈何，有的人迷戀於觥籌交錯夜夜笙歌麻將聲聲，卻騰不出時間回家看看，與父母聊聊天，與兄弟談談心；有的人一味追名逐利損人利己，無視頭頂的星空和內心的道德律；有的人惟恐別人強於自己，受之於人的識見卻不願傳之於人……他們忘記了，孝順父母不能等待，健康與生命千金難買；他們忘記了，人就該活得像一個人，“豈能盡如人意？但求無愧我心”，心無愧疚才能坦坦蕩蕩；他們忘記了，與他人分享自己掌握的知識和啟悟，既是感恩與回報社會，也是在薪火相傳中對生命長度的延伸、對人生意義的昇華。家庭的寧靜、自身的修為、對社會的回饋，孟子眼中的三大快樂居然是一個立體式的架構，共同組成了一個完整的人生！

質樸的往往是真摯的，真摯的往往是珍貴的。時光雖久遠，“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。也許你正擁有這些簡單的快樂，珍愛並享受它們吧，如果錯過了，一切就都晚了。

無為讀書

據《孟子 盡心上》記載，孟子有言："父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。"這段話裡孟子提到了"君子三樂"：一樂"父母俱存，兄弟無故"，這是指家人平安、家庭幸福；二樂"仰不愧於天，俯不怍於人"，是指應坦蕩做人、無愧於心；三樂"得天下英才而教育之"，即是指教書育人、傳道授業。

據朱熹《孟子集註》所載，朱熹認為，家人平安之樂乃"人所深願而不可必得者"，是否可得取決於天意；教書育人之樂乃"聖人之心所願欲者"，但是否可得仍取決於他人；唯有坦蕩為人是"可以自致"之樂，故而當勉力為之、自我督促。人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之慾，正確對待這些誘惑，嚴格剋制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被慾望所左右，方能不負初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。

人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂："人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣。"此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。"三人行必有我師"，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

另外值得關注的一點是，孟子在提出"君子三樂"的同時，還明確指出了不能稱為"君子之樂"的一點，即權力地位，這並不是一位君子獲得滿足感的必要條件。在當代語境看來，孟子此言也是在告誡諸位君子不要迷失本心、迷失在權力裡，成為被權力左右的奴隸。對得起家人、對得起對自己懷有期待的人，不輕易被路邊的風景動搖信念，不愧不怍、積極傳遞正能量，方是君子本色。

睿為企業法務

據《孟子·盡心上》記載，孟子有言：“父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”這段話裡孟子提到了“君子三樂”：一樂“父母俱存，兄弟無故”，這是指家人平安、家庭幸福；二樂“仰不愧於天，俯不怍於人”，是指應坦蕩做人、無愧於心；三樂“得天下英才而教育之”，即是指教書育人、傳道授業。家人平安之樂乃“人所深願而不可必得者”，是否可得取決於天意；教書育人之樂乃“聖人之心所願欲者”，但是否可得仍取決於他人；唯有坦蕩為人是“可以自致”之樂，故而當勉力為之、自我督促。

人生在世，難免會遇到各種各樣大大小小的誘惑，可能是權力、可能是財帛、可能是美色、也可能是口腹之慾，正確對待這些誘惑，嚴格剋制約束自己，明確信仰、堅定信念，在前行的途中不被慾望所左右，方能不負初心、坦坦蕩蕩，為官者才會真正愛民為民、執法者才會公正公平。人人為君子，心中坦蕩，則貪腐不存。正所謂：“人能克己，則仰不愧，俯不怍，心廣體胖，其樂可知，有息則餒矣。”

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

此外，教書育人之樂在當下也並非教師獨享的樂趣。“三人行必有我師”，學習也好、工作也好、生活也好，每個人都會有自己不同的經驗體會，與他人分享自己的經驗甚至是教訓、傳遞正能量，倘若身邊之人能因此有所啟發、受到影響，也未嘗不是君子之樂。

視野vfs

大家好，現在由我來說說孟子三樂

一、父母俱存，兄弟無故

“父母俱存，兄弟無故”，是指父母兄弟都健在沒有災患，而且兄弟之間也沒有怨恨。

這是君子的第一種快樂，也就是天倫之樂。中國文化尤其是儒家文化，特別重視人倫親情之樂。家人安康，兄弟和睦，這是每一個家庭成員幸福的根源。

父母健康長壽，是每個做子女最大的心願。我們成長路上的每一個腳步，都是父母幾十年含辛茹苦的付出。從嗷嗷待哺到呀呀學語，從蹣跚學步到背起書包，父母在我們身上耗盡了心血。在成長的路上，他們無微不至的關愛，語重心長的教誨，只為我們能長大成人，能過上自己幸福的生活。

我們長大了，有能力照顧父母了。當然是希望父母俱在，平安健康。我們能好好地孝敬他們，讓他們安享晚年。

兄弟和睦也是家庭幸福的一個重要因素，一個家庭兄弟相親相愛、互幫互助，也是做父母最願意看到的。哪個子女不是父母心頭上的肉，如果兄弟之間因為一些瑣事而暗淡了之間的情誼，父母是最傷心的。

從這可以看出父母兄弟都健在而沒有災患，兄弟之間沒有間隙，真的是君子第一大樂事。因為有多少人想盡孝，而父母已不在。有多少兄弟之間為一些瑣事而打大出手，從此親人變成了路人。

所以天倫之樂，非常難得，要好好珍惜。

二、仰不愧於天，俯不怍於人

“仰不愧於天，俯不怍於人”，是指仰頭對天不覺得內疚，低頭對人不覺得慚愧，這是第二件快樂的事，也就是成德之樂。

這是成就自己的德行，是做人的本分。因為處於紛繁的社會之中，人心很容易被一些不美好的事物所左右。多少人被一些小利蒙了眼睛，做出傷天害理的事情。多少人為了點私心，傷了親人，壞了友情。多少人做了虧心事，因而每天 擔驚受怕，戰戰兢兢。

所謂一失足成千古恨，唯有德才能成就一個人。一個人的道德感越強，他就越容易生起愧疚感 。因為他會時時地反觀自己的言行，時時 反省自己對家庭、朋友、社會的未盡力的地方。孟子所說的俯仰無愧，確實是為我們確立了道德檢驗的心理標準。

一個人能俯仰無愧，光明磊落，心胸坦蕩蕩，確實是人生第二件大樂事。

三、得天下英才而教育之

“得天下英才而教育之”是指得到天下優秀的人才而教育他們，這是君子的第三種快樂，即師友之樂。

師友之樂，是文化命脈的繼承。每一個老師都希望自己的學生天資聰明，積極好學，以後能成為國家的棟樑，這是他們最大的快樂。學生們青出於藍而勝於藍，也是他們最大的欣慰。

孟子所說的要“得天下英才而教育之”是使他們或德行，或言語，或政事，或文學，都能根據自己的自身氣質而有所成就。就是說每個人都能把自己身上的優點盡最大能力地發揮出來，這樣文化命脈就得以傳承，社會才會進步。

平凡而質樸的“孟子三樂”的確道出了快樂人生的真諦。家庭平安才能無憂，問心無愧方才安寧，得天下英才而教育之則是傳承。一個人如能獲此三者，快樂自然源於心底，散之周身。

質樸而珍貴，時光雖久遠，但“孟子三樂”卻因其質樸真摯而動人心魄，至今閃耀著智慧的光芒。

歡迎有不同理解者忠言為謝！

分亨時代

大家好，我是海海文化閒談，很高興能夠回答這個問題。

孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

這是孟子對於人生快樂的三種解釋。我非常認同這種說法。

第一重快樂:有一個幸福美滿的家庭。

父母健在，兄弟姐妹也平平安安，家庭和睦幸福美滿。這是一個人能夠感到快樂的基礎和前提。

家庭對一個人的重要性毋庸置疑，家庭是我們誕生的源頭，也是我們情感寄託的港灣。一個人即使有成功的事業，和鉅額的財富，如果沒有一個幸福美滿的家庭，也很難稱得上是一個幸福快樂的人。

第二重快樂：無愧於心、內心自在。

俗話說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。一個人只有做到內心上無愧於天地，才能獲得心靈上真正的寧靜與自在。

真正的快樂是內心的平靜和心靈上的滿足。如果一個人心中有鬼，做了虧心事，整天寢食難安，心神不寧，很難說他是一個幸福快樂的人。

第三重快樂：教化育人、實現理想。

這裡所說的教化育人，並不是我們狹義上說的從事教育事業，做一名教師。而是自己的言行舉止已經達到了卓越的水平，能夠對別人給予啟迪，起到教育意義。

馬斯洛需求層次理論中，一個人的最高需求是精神需求

綜上所說，我非常認同孟子所說的人生三大樂趣。

海海文化閒談

出自《孟子·盡心上》——《君子有三樂》：第一樂叫「父母俱存,兄弟無故」父母兄弟都健在的天倫之樂；第二樂,「仰不愧於天,俯不怍於人」仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧於別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩的有德行之樂；第三樂,「得天下英才而教之」不應只限於教書育人，身邊的人能夠因為君子的啟發、引導，而有所作為也算是一大樂趣。

關鍵字: 不愧 文化 三樂