病中文化:病中看花，不如健健康康畦中看萝卜青菜
人在大病时，人生观世界观价值观都要改变。
我在病榻的时候，就感觉得人生无常，就会觉得，何必斤斤计较，锱铢必较呢。
想了以后，就会对一切，不免要多生出一些宽恕来。
鲁迅遗言“不饶恕，也不求人饶恕”。那是一名战士赴汤蹈火的壮语，是与黑恶势力绝不妥协的韧性抗争。
那种态度是英雄的气吞山河的气势，是大无畏的精神。庸庸碌碌之辈，苟延残喘之流，没有鲁迅那般伟大的人格，一旦在体力不支时，病容笼罩面色时，最容易放下一切，嘴容易和人类妥协。
我僵卧了许多天之后，静观来来往往的人群，回想一路走来有缘接触的每个人。
看着每个人，心中都充满了欢喜，觉得每个人都有人性，觉得每个人都是好人，觉得这世界还是可以留恋的。
人是个奇怪的东西。独处的时间长了，嫌寂寞。群居的时间长了，又嫌吵闹。
健康也是如此。当身体不适的时候，感觉什么都可以原谅，什么都可以宽恕。
不过当我在体温脉搏都快恢复正常时，当我走下病榻，离开医院的时候，却终于又故态复萌，眼睛里揉不进一粒沙子了。
弱者才需要同情。
恻隐之心人皆有之，所以，同情弱者是一种天性。
同情要讲究时机，所谓锦上添花，不如雪中送炭。
在人最虚弱时施予，才能更容易使人认识那份同情的分量。
一个人病到吃东西都需要喂的时候，如果有人来探视，真真是久旱逢甘雨，那一点同情就像甘露滴在干土上一般，立刻被吸收了进去，一丝不余。
人，生病了，住在医院，就会有亲朋好友探视。
探视病人实在是一种艺术。
比如，来看我的人是如此诚恳，问寒问暖，问到病情时，对于我的病状，我便不能不详为报告，以宽其心。
因为来看的人多了，便有了一些应对之策。
对于远路来的人，问到我的病情时，我就会讲得要稍为夸大一些，强调病情的危险性大一些，以显示他的关怀正是时候，为的是叫他感觉此行不虚，从而不使他们失望。
来看我的人中，有些朋友是异常热心的人，看着病榻上的我，感觉必须帮我做点什么才好。
如果不给我一点什么帮助，不帮我做点事，就一定不肯走开，即使走开了也一定不会愉快。
我明白他们的心思。
于是，我为了使他愉快，口虽然不渴，也要请他帮忙倒过一杯水来，自己装作“扶起娇无力”的状态。
有些道心深厚、道貌岸然的朋友，看见我大病将愈，就要脱离苦海，就要解脱疾病之苦，就不免感慨生命无常天命难违，悟出许多佛门大道理来。
看他们的脸上的表情愈发严肃，高深莫测，一言不发，愁眉苦脸，我真是感激涕进。
对于这样的朋友，我将来一定会特别看重，因为，我想他在探病之外还适于做些别的。比如，做哲学的研究，做佛法的研读。
某人，大病时，扶两个丫鬟，到阶前看秋海棠。以为那是雅事。
我的理解，那实在是一种讽刺吧。他在意的，不是看的是冬海棠还是秋海棠，而是有两个丫鬟伺候，能坐人上人的感觉。
所以，理解大病看花，绝不能正面去解。如果非要从正面理解，如果不是故意曲解原意，那么就是揣着明白装糊涂。
天下雅事尽多，唯有生病不能算雅。西施捧心，东施效颦，实在没有美感，肯定也不是一件雅事。
没有福分扶丫鬟看秋海棠的人，当然觉得那是可羡的。可羡的绝不是花。
那可羡的情形似乎不怎样可羡，即使是有丫鬟伺候。
真正实实在在的生活，应该是，健健康康的，哪怕是独自一个人，硬硬朗朗的，来到菜圃，看一看畦中的萝卜青菜。
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