二、計謀 諸葛勝，說起謀士，最為重要的就是計謀。這次我們先說吳用的計謀，智取生辰綱，使得是迷魂藥的手段，賺取盧俊義，人家活得好好地將其逼得妻離子散，最後走投無路上梁山。當然，吳用使出的計謀很多，但大多數都是鬼點子，其中還不乏黑暗手段。但是丞相這邊就不一般了，火燒新野、赤壁之戰，無論是哪一個，都是拿得出手的大戰役，大智慧。所以單單從智謀上來比較兩人，吳用就落下諸葛亮不止一個檔次。

三、忠誠 諸葛勝，作為軍師，就要對於自己的君主忠誠，這一點諸葛亮完勝吳用，在位幾十年，每天都鞠躬盡瘁，不僅在劉備時期任勞任怨，到了阿斗時期，即使知道自己的主子無能，依然兢兢業業，恪守一個丞相的本分。反觀吳用，與晁蓋本是一村之人，有過幾十年交情，卻沒想到宋江剛上梁山沒有幾天，吳用就忘了以前與晁蓋的交情，直接跟著宋江混了，而且晁蓋身死，中間估計也有吳用等人的影子。

四、大局觀 諸葛勝，作為軍師，除了一些計謀之外，最為重要的就是能夠給自己的主公制定一個正確的大局觀。諸葛亮未出隆中之時，就已經對天下大勢瞭如指掌，還給劉備制定了一個非常正確的大局觀，但是反觀吳用，這一方面更是差得遠。朝廷本來就軟弱，欺壓百姓卻被外族欺凌，而梁山是天下英雄集結之地，如果與官府抗爭，勝算非常大。但吳用與宋江，腦子裡就只有招安，最後將好漢們差不多害死了七成，罪魁禍首其實就是這個智多星。

其實從作者的給他們的名字身上就能看出兩人的差距，一個是臥龍，另外一個是“無用”，所以二者之間誰優誰劣，也是一目瞭然。無論是現代，還是古代人對於兩人的評價，差距都是非常大的。諸葛是有名的忠臣，智謀的化身，很多地方甚至為其建起了宗祠，反觀吳用，碌碌無為，人們也是對他褒貶不一。不知道大家覺得諸葛亮與吳用，誰更厲害一點呢？歡迎與我們交流哦。

牧之文化

吳用是《水滸傳》裡的虛擬人物，自號“加亮先生”，很有幾分與諸葛亮隔空相比的意思。但是無論是《三國演義》中被神話的諸葛亮還是正史中的諸葛亮，都全方位吊打吳用。

比格局

諸葛亮一生都在為匡扶漢室而勞心勞力，他輔佐劉備建立了蜀漢政權，並身居宰相之職，將蜀地治理地井井有條。劉備去世後，諸葛亮又成為託孤大臣，劉禪也喊他“相父”，成為蜀漢的靈魂核心人物。

雖然六出祁山都沒有取得成功，最終病逝於五丈原。但是終其一生，諸葛亮都在用生命報答劉備的知遇之恩，明知不可為而為之，終成為萬世之楷模，忠臣和智者的代表人物。

如果說諸葛亮做到了一個割據政權的宰相，力圖統一中國，吳用就是徹頭徹尾的小打小鬧。本質上，梁山充其量就是一群山大王，只有幾萬兵馬，依靠地利打退了朝廷的幾次進攻而已。

雖然被宋廷招安後，梁山一夥人身份被洗白，但是事實證明也只是高俅等人的驅虎吞狼之計。吳用後來被封了一個武勝軍承宣使，聽著挺唬人，也只是一個正四品的虛銜而已，這樣的小格局，如何能比諸葛孔明相比？

比謀略

諸葛亮被稱為臥龍先生，吳用號稱智多星，二人都是以足智多謀著稱。但是兩相比較，就會發現二人的謀略是雲泥之別。

諸葛亮未出山之前，就以隆中對為劉備指明瞭三分天下之路。事實證明，劉備先後奪取荊州和益州，天下已成三足鼎立之勢，諸葛亮的戰略目標已經實現，至於後來關羽丟荊州，蜀漢僅以益州對抗曹魏，實非孔明之過。

吳用自始至終，未能給梁山提出一個可行的戰略規劃。最終，梁山等人的悲慘結局，也足以印證吳用著實“無用”矣。

大的戰略層面比不過，小的謀略方面，吳用也是被諸葛亮完爆。偽造蔡京書信時候出的紕漏，放走高俅之後的馬後炮，都說明了吳用謀事不周。打祝家莊、曾頭市以及大名府等，吳用只有一招，通過內應裡應外合，頗有黔驢技窮之感。

反觀諸葛亮，不管是赤壁之戰時，說服孫權聯合劉備抗曹，還是獻計平定荊州四郡，乃至於病死後嚇退司馬懿，都能看出他的智計超群，而他的八陣圖更是成為千古傳說，為歷代世人所推崇。

若是《三國演義》裡的諸葛亮，更是有驚天地泣鬼神之才，草船借箭，三氣周瑜，七擒孟獲等等光輝事蹟比比皆是，除了用錯了馬謖之外，稱得上算無遺策。

所以不管是大的戰略還是小的謀劃，諸葛亮都遠勝於吳用。

比道德

諸葛亮一生品行高潔。他的《誡子書》中的“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”成為後人修身立志的座右銘。“鞠躬盡瘁，死而後已”則是他一生的寫照。

諸葛亮死時家裡只有800株桑樹和15頃土地，甚至在臨死前，也吩咐了下葬一切從簡。蜀漢多地上書請為諸葛亮立廟，百姓也紛紛在道路兩旁私自祭奠他。而他的兒子和孫子，也一同為了蜀漢戰死在沙場，沒有辱沒他的名聲。

反觀吳用，毒計百出，根本沒有道德約束。最典型的就是為了逼朱仝上山，故意唆使李逵殺害一個四歲的小孩。為了騙盧俊義上山，在他家題反詩，害得盧俊義後來家破人亡，不得不逼上梁山。

總結

比格局、比謀略、比道德，吳用與諸葛亮實在是差得太遠。諸葛亮是大智慧，吳用只能說是小聰明。前者是人們心中智慧的化身，後者只是結局悲慘的梁山好漢中的一員，甚至不如武松、魯智深等角色深入人心。

機智的小熊貓

人家施耐庵都明說了；“吳用（無用）”，你還拿他和諸葛丞相比，什麼意思？看不起我諸葛丞相，想我諸葛丞相“功蓋三分國，名成八陣圖”，小小的吳用怎能比。

既然要對比，那就來看一下。

首先我們從兩個人的接觸層面分析

吳用，綽號智多星，經常把諸葛亮作為自己的偶像，自己號稱加亮先生，落草前，主要職位是鄉村教師。

吳用每天面對的，大多數是一幫沒文化的草寇，用的都是江湖計量，自己能獨佔鰲頭，也就是總之我最有文化。

吳用在他們面前背誦一首鵝鵝鵝，曲頸項天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。李逵一干人都會跪在地上說好棒好棒啊。

諸葛亮每天面對的，不是曹操孫權集團的各種頂尖人才和軍事強敵，就是本國內政的事務。

而吳用呢，只需要跟大家說，“來！乾了這碗酒，大家燥起來！”下面的人便會說：“軍師哥哥，我們都聽你的！”

這方面，吳用連給諸葛亮提鞋的資格都沒有。

再來看看所作的事業

諸葛出場，帶著自己的三分天下論，幫助劉備實現三國鼎立，又被劉備託孤於白帝城，成為後期蜀漢的實際掌權人。

鞠躬盡瘁、死而後已，何人能比。他的戰略眼光，足以和華夏史上任何大戰略家直接對話。

吳用出場，手持鐵鏈，謀劃智取生辰綱。

智取之後，毫無佈置，致使自己差點蹲大牢、砍腦袋。典型的小富即安，上無謀國之機，下無謀身之智。

輔佐晁蓋時，三心二意，見宋江勢力越來越大，就見風使舵，自動改換陣營——晁蓋帥兵攻打曾頭市，不點吳用隨軍出征，是他看出來了，吳用已經拋棄舊主，另攀高枝。

梁山前有王倫，後有晁蓋，都不主張被招安，宋江反其道而行之，吳用對宋江不敢有片言隻語的規勸，只敢指示下屬暗地裡搗亂，一輩子都在玩兒“智取”這一套把戲。

梁山大軍，幾次被宋徽宗安排駐紮在陳橋驛，這是趙匡胤黃袍加身的地方，換言之，是宋政權的一個兵變奪權、奪國之地。

這種明顯得不能再明顯的操作，只說明朝廷招安絕無誠意。身為謀士、軍師，吳用和任何人一樣，一點兒門道都看不出來。這洞察力，不過常人而已。

如果不是水滸故事太出名，吳用佔了便宜，就這謀略水平，倒貼錢，任何不想趕快死的組織，都不敢要。

一不能為己謀，二不能為主謀，三不能為國謀。要他幹嘛！

人品的對比

我拍案而起。

一首藏頭詩，讓盧俊義家破人亡，盧俊義本人，差點死在牢裡。為了把朱仝弄上梁山，指派李逵砍死一個四歲的小男孩。

諸葛丞相的人品沒的說吧，就算黑粉也不會從人品方面黑，因為沒得黑。

人品這方面，真讓人頭大！

算了，就到這吧。

吳用一個虛構的人物，讓他自己來，他也不敢說要和諸葛丞相一比高低。

疫情在家，隨手答一發，各位看個熱鬧。

遨遊者

如果把吳用與三國演義中的諸葛亮相比，乍一看還真像那麼回事，兩個人都是創業型團隊的智囊人物，又深得領導的信任。

但是，智多星吳用怎麼能與諸葛亮媲美呢？諸葛亮是大智慧，而吳用只是小聰明，恰恰是他的小聰明為他的職業發展埋下了隱患。吳用在梁山上不光是第一謀士，他還分管招兵買馬的工作。

柴進與殷天錫之間存在金錢糾紛，李逵在柴進家避難，本來是可以好好坐下來談的一件事，談不攏再想別的辦法。可是，李逵一下子打死了殷天錫，事情的性質發生了變化，給了高廉收拾柴進提供了口實。柴進本是帝子皇孫，從小家裡就有礦，衣食無憂，打死也想不到自己會被“逼上梁山”。誰曾想，這個逼自己上梁山的人竟然是口口聲聲與自己稱兄道弟的智多星。

在吳用的鼓動下，李逵打死殷天錫逼得柴進上了梁山。又指使李逵摔死小衙內，害得朱仝好人不能做，只得投奔梁山。

阮氏兄弟以打漁為生，自從他們跟著吳用混之後，雖然有過一段吃香的喝辣的生活，但是烏龍嶺之後，阮小二和阮小五戰死他鄉，阮小七九死一生，也沒有享受所謂的榮華富貴，最終化名蕭恩深藏功與名。

為什麼要提這些人呢？這些人因吳用而上梁山，雖然大難不死，但他們還是嚮往上梁山之前的生活。

海學390

這個比法很開腦洞，雖然兩個人感覺上都是在大老闆身邊出謀劃策，我個人認為兩者的謀略完全不可同日而語：

諸葛亮的智謀的智謀著眼點是天下，是以天下為己任那種胸懷，所以才有出師表“鞠躬盡瘁、死而後已”那種境界。

而吳用則是幫著各個老闆挖坑：有組織，無原則，目標是小團伙的利益最大化。

如果吳用的的能量是螢火之光，那諸葛亮堪比太陽！

石頭1974

諸葛亮與吳用相比，肯定諸葛亮更加厲害！

（一）諸葛亮的出身比吳用更好！諸葛亮出生于山東琅琊諸葛家族，雖然到他這一代家道中落，但是他依然受到了良好的世家教育，不論是他的長兄諸葛瑾，還是他的恩師水鏡先生司馬徽，或者是他的好友徐庶等人，都是一時文人豪傑。吳用按照《水滸傳》的說法，只是一個普通的鄉村教師，因此可以推斷他出身低微，甚至不入流。因此，在文化學識和眼光眼界上，諸葛亮都更勝一籌！

（二）諸葛亮的平臺比吳用更好！諸葛亮自從劉備三顧茅廬之後，就跟隨劉備東征西討，不論是在荊州還是益州，他一直都是劉備集團的核心人物，不論是處理政務還是治理州郡，他都可以做的很好！吳用一直是水泊梁山的首席軍師，但是水泊梁山只是一個山寨而已，最多隻是一個鄉鎮而已！不論是治理範圍還是治理難度，與諸葛亮相比，都不在一個水平之上！

（三）諸葛亮的水平比吳用更好！諸葛亮不論是向劉備提出的《隆中對》，還是入川之後的治理西川，無一不顯示出他的戰略眼光與治理水平！吳用加入水泊梁山之後，從未對梁山的長遠發展提出過具體規劃，整天給人一種陰謀詭計的感覺，他拉攏別人上梁山，好像從沒正大光明過！

綜述所述，無論從哪個方面來看，諸葛亮都更加厲害！

貓哥讀歷史

毋庸置疑，諸葛亮厲害。

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家。而吳用只是小說中的人物，只是輔佐宋江霸佔一方，無論是從哪個當面對比，都不可能和諸葛亮相提並論！

首先，從國家層面說，諸葛亮在劉備三顧茅廬之後出山輔助劉備，一心助劉備恢復大漢江山。從隆中對三分天下，到聯吳抗曹，到借荊州，再到幫助劉備攻取西川，奠定天下三分的局勢。又在劉備去世後，輔佐少主劉禪，內定國政，外平南蠻，北伐曹魏，為恢復漢室江山鞠躬盡瘁死而後已，雖未能成功，但仍是讓人後世銘記的忠臣良相。反觀吳用，先是和晁蓋等人劫皇綱，再是幫助宋江等人嘯聚梁山，和朝廷對抗。雖是不得已，但和諸葛亮立志報國有天差地別！

其次，從軍事才能來說，二人雖同為軍師，但軍事才能完成不能相提並論。諸葛亮幫助劉備從空有皇叔之名，到聯合孫權打敗強敵曹操。再幫助劉備平定荊州諸郡，西取漢中，奠定三國並立的局面。並擊敗曹操，穩定蜀漢政權，如草船借箭，七擒孟獲等。都是其軍事才幹的表現。反觀吳用，大多次指揮戰鬥，無非就是藉著梁山地勢險峻，以守為攻。打敗前來征伐的敵人，以至於到最後遠征方臘，對於攻城，都是強攻。導致梁山好漢死傷嚴重！

最後，從為人來說，諸葛亮雖才智過人，但並沒有以才傲人。都是以德服眾，就連五虎上將的武聖關公也是對他尊敬有加，而張飛更是言聽計從，由此可見其德更在才之上，由此才能將相合力，共同打下一片天地。反觀梁山諸人，各有山頭。而作為軍師的吳用，本應該協調好各方面的關係，以達到如臂使指，然，並沒有，只是一味之和宋江謀劃。並沒有考慮其他兄弟的感受，德不如也！

所以。諸葛亮受後人敬佩，而流芳百世。吳用大不如也！

華夏長河五千年

首先說一下個人觀點，吳用是不能跟諸葛亮相提並論的，倆人就不在一個檔次上，如果以人神去劃分的話，那麼，諸葛亮是神，吳用是人。可以這樣說，中國人不知道吳用這個人是誰很正常，但不知道諸葛亮這個名字這個人，就不正常了，除非這人，真的缺心眼了或是在裝傻。

別的不說，我們知道很多話很多典故，都是跟諸葛亮有關的，比如集思廣益這個成語，用一句最耳熟能詳的話就是“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，比如“萬事俱備只欠東風”啊,比如“既生瑜何生亮”的同樣都是天縱奇才所發的感嘆啊，比如“諸葛亮皺眉頭，計上心來”的很多類似的帶著諸葛亮的名字的歇後語，都很多很多。至於“三顧茅廬”啊，“草船借箭”啊，七擒七縱啊等等等等，真的太多太多了，寫文章我不想湊字數，那樣的話，就跟個機器人似的，一塊一塊的，沒有血肉沒有溫度，我叫他機器文。遠的不說，就現在這會覺得自己寫的字能上牆的那些書法家們，經常寫的不還是“淡泊明志，儉以養德，如魚得水，思賢如渴”嗎？《出師表》初中課程就學過，其中那句“親賢臣遠小人”，我覺得若讀懂了這句話並體現到實際行動中，將會是受用一生的，而這句話，不分地域不分國界。

其次咱再說一下諸葛亮在政治、謀略等方面叫人目眩神迷的叫人著迷的地方： 第一，諸葛亮具有不凡的戰略眼光。身臥隆中之時就早已將“西川五十四州”之圖繪好，提出了以西蜀為根據地的戰略方針，事實證明後來世事的演變也是按隆中對的大政方針發展的。 諸葛亮料事如神，就用下圍棋為喻，諸葛亮好比高手觀人下棋，對局人一招壞棋落下後，旁人還都不覺得怎麼樣，諸葛亮就早已算出勝負已分。如公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實 加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局； 第二，諸葛亮精通兵法。諸葛亮精通兵法，可以說眾所周知，比如諸葛亮草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、火燒赤壁、水淹七軍等一系列生動精彩的故事，使人過目不忘。書中描寫的何等機智豁達、出謀劃策，遊刃有餘，簡直就是智慧的化身、而且有情有義、細節迭出。諸葛亮一生用兵謹慎穩當，很少折損大將。 第三，諸葛亮對農田水利建設貢獻卓越。諸葛亮對包括都江堰在內的農田水利設施的修建和維護非常重視。以都江堰為例，諸葛亮把保護和改善都江堰等水利設施看作農業的根本,國家發展的資本,專門設置堰官,加強管理,並抽調士兵常年進行保護和修理,使大小渠道暢流無阻,為保證農業生產起到了關鍵作用。 諸葛亮的農戰思想是其實現北伐魏,東征吳,達到興漢之終極目標的思想基礎,因此,蜀漢在同魏、吳的長期戰爭夾擊中能夠獲得較長時間的生存、發展,與諸葛亮的農戰思想有直接的關聯。

而吳用呢，我除了知道他是《水滸傳》小說裡的軍師吳用外，好像也就還有個智劫生辰綱了，不過他那會好像就是想攛掇幾個夥計發個橫財外，也沒什麼遠大理想了。哦，對了，好像外號叫“智多星”，但我更喜歡打虎英雄武松。

當裡個當，

當裡個當，

閒言碎語不要講

咱這麼說說打虎英雄武二郎……

杜楽生

很高興我用我的觀點來回答諸葛亮和吳用相比誰更厲害這個問題。

首先，諸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，號臥龍，琅琊陽都(今山東沂南)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。是實實在在改寫了中國歷史的人物。在羅貫中老爺子的《三國演義》中更是神通廣大，可呼風喚雨，未卜先知，半人半神。

吳用（？~1124)字學究，是小說《水滸傳》中登場的虛擬人物，梁山排名第三，上應天機星，山東省菏澤市鄆城縣車市村人。吳用滿腹經綸，通曉文韜武略，常以諸葛亮自比。

兩人比較的話，無論是歷史中的諸葛亮還是小說中的諸葛亮要強過吳用幾條街。咱就把小說中的諸葛孔明和吳學究對比一下吧。諸葛亮是三國蜀漢丞相、軍師，肩負著一國的軍國大事，後主時期更是一己之力支撐著國家機器運轉正常，還要帶兵北伐。吳用是水泊梁山首席軍師，聰明過人，幫頭領宋江出過很多主意，很多都是為人不齒的餿主意，自己很少帶兵，用狗頭軍師形容他一點也不為過。且梁山不過一個山寨而已。吳用是宋江招安的鐵桿粉絲，即便後期戰場上吳用也僅起了個謀士的作用。

諸葛亮操控的是國家層面的戰略大局，吳用是幫宋江打理山寨的小謀士。二者比較顯而易見。

諸葛亮上通天文，下俯地理，可借東風，未卜先知，甚至最後還要逆天禳星改命。吳用上的了檯面的事沒幹幾回，聰明還耍的都是小聰明。

諸葛亮發明了諸葛神弩強軍、木牛流馬運糧、孔明燈傳遞信號……。吳用呢？

諸葛亮寫下了《前出師表》，《後出師表》，《誡子書》……。吳用呢？

所以說吳用和諸葛亮根本不在一個層次，吳學究跟諸葛孔明差的太遠，一個天上，一個地下，吳用拿什麼跟改變了中國歷史的一代賢相相比呢？

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關鍵字: 三國 文化 記載

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