經過逐漸發展，至20世紀，秦腔的行當穩定為“四生、六旦、二淨、四醜”。

所謂四生，指鬚生、小生、武生、娃娃生，六旦指正旦、小旦、花旦、老旦、彩旦、武旦，二淨指大淨、毛淨，四醜指大丑、小丑、老醜、武丑。
還有另外的分法：生下面分老生、鬚生、小生、武生；旦下面分老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、丑旦；淨下面分大淨、二淨、三淨；醜下面分紗帽醜、方巾醜、小丑、武丑。
每一個大行當下面又可分許多小行當。如按前一種分法，鬚生下面又可分為正生、老生、紅生、馬褂生、鞭子生、靠把老生、衰派老生等；小生又可分為文小生、武小生、文武小生、貧生等。行當劃分之細表明瞭對人物形象塑造的細膩和個性刻劃的鮮明。如須生所扮演的是中年以上男子，這是其共性，而老生則是其中年歲較老、性格較穩重的人物，表演上要求唱做並重，如《李陵碑》中的楊繼業，《走雪》中的老曹福。紅生則扮演威嚴神勇、剛毅正直一類的人物，如《下河東》中的趙匡胤。馬褂生扮演身著箭衣馬褂的將帥，能文能武，如《桑園會》中的秋胡，《五典坡》中的薛平貴，《四郎探母》中的楊延輝等。鞭子生扮演外出騎馬帶箭的壯年男子，要求動作大方，飄中有穩。如《逃國》中的伍員等。靠把鬚生扎靠和使刀槍把子，表演上唱做念打併重，如《定軍山》中的黃忠，《戰太平》中的花雲等。衰派老生扮演貧病交加或窮困潦倒的衰頹的老人，如《三滴血》中的周仁瑞，《賣馬》中的秦瓊等。
以某個行當為主角，形成了異彩紛呈的摺子戲。如須生戲《出棠邑》、《大報仇》、《金沙灘》、《臨潼山》等，正旦戲《白玉樓》、《五典坡》、《春秋配》、《三上轎》等，花臉戲《殺船》、《五臺會兄》、《赤桑鎮》等，丑角戲《教學》、《打砂鍋》、《張松獻圖》等，小生戲《蘇秦激友》、《漁家樂》、《截江救主》等。

從以上的敘述可以看到，秦腔行當的劃分和細化是塑造人物形象的需要，秦腔豐富的劇目提出了用多種行當塑造這些人物的要求；另一方面，行當的表演藝術成為秦腔表演重要的藝術積累，通過這些行當可以塑造出豐富多彩的人物形象來。

秦腔鬚生

談及秦腔也同其它戲曲藝術一樣，都有生、旦、淨、未、醜，只是伴奏與地域形式不同罷了，細化則分為老生、小生、武生，旦角分彩旦、刀馬旦、青衣、花旦，武生分文武、洪生，淨角分銅錘花臉、架子花臉，未一般指小花臉，醜一般分文丑或武丑，各劇種也都是大同小異聲腔不同罷了，展現人物特徵都離不開程式化的動作和伴奏樂器的不同之分，初淺的回答，如有錯誤請批評指正。

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