皮膚病科研所
傷寒論）理論，（溫熱病）理論，（臟腑經絡），（黃帝內經）可以成為資質考試評審。應考經文，少考譯本，多考理論認識，少考診治之由，考生考過後方可進行臨床學習，再進行二次應用考試，與西醫考試方試不同方案……
無為一生2
（傷寒論）理論，（溫熱病）理論，（臟腑經絡）理論，可以成為資質考試評審。（黃帝內經）是醫學心學，不是醫學理論範圍。（易經）是占卜術，更不是醫學理論，豈能與醫學相提並論。
但是當今，能解釋（傷寒論）理論，（溫熱病）理論，（臟腑經絡）理論的老前輩，能有幾個？
怎樣考試，本人不從事醫療行業，更不敢妄加評論。不論如何，中醫一定要傳承發展，在實踐中，定會有良醫高才突起。
無憂草2775
《傷寒論》《皇帝內經》《易經》等作為中醫資質考試如何，如何看待這個問題。
首先，學中醫必學皇帝內經，皇帝內經是中醫理論基礎，是研究人體的運行規律，學會皇帝內經，就知道氣的重要性
傷寒論是辯證治病，還有經方應用。
還有藥學也是很重要的，比方說李時珍的本草綱目。至於易經，那就無所謂了。
老唐的生活
四書五經把人考成了偽君子和書呆子。
如果把這幾本書考試，就可以全中國都是神棍大師騙子了。中華大地將進入文化的地獄，世界也再沒有出頭之日。
我心力有效，可能沒有時間將這幾本書系統的講解，所以努力呼籲大家跟我學哲學，就是可以具備自我分析能力，以準確分析糟粕和精華，什麼是欺騙和引導，什麼是歷史和未來，什麼是人性和獸性，什麼是天理和自然，什麼是天人合一！！！
路上有長生果
中醫考試裡會有一部分內容涉及到這些經典著作，但不能完全以其為重。
理由很簡單，各大經典著作，實際上都是沒有絕對標準固定的解讀闡釋的。也就是所謂的“仁者見仁智者見智”，每個人都可能對經典的解讀都有所不同，沒有固定答案。每個人都知道，這些經典問世時，連個標點符號都沒有，就連最基本的斷句發生變化，也可以解讀出不同的意義。
為什麼到現在這些經典還在不斷被人深入研究？說句不好聽的話，因為前人並不是那麼靠得住的，很多解讀者太蠢，思路太狹隘，如果只按照他們的模式去思考，那會對後來者造成誤導的。
而作為一門學科，最要不得的就是用固有的模式禁錮學習者的思維。在這種情況下，經典的解讀既沒有標準答案，又可能束縛學習者的思維，因此只需要略涉及即可，不能以之為重。所以，考試題目裡可以有一點相關的內容，但並不能去具體細究。
純鈞LHGR
倒背如流也不會真正的看病，考試的是騙人的晃子，加速中醫的消亡，比民國廢中醫，還滅亡的快，中醫內容在思想，不在你背多少書，中醫的出路是看病，見效收費，治不好退錢
何明志5
《傷寒論》可以，另兩本不行。《醫宗金鑑》《醫古文》《針灸學講義》《本草綱目》《中醫學概論》《傷寒釋義》《診斷學》《方劑學》《清代名醫醫案清華》上下冊...，綜合擬題考試，或許能進入中醫學殿堂。
泥水勞人1
中醫是時間，空間及古往今來的歷史經驗構成。《傷寒論》，《黃帝內經》，《易經》是中國古文化的基礎，不為良相，便為良醫，也是古人的取捨。
內徑和易經被列為五經之首。可見古聖人對從醫者的要求是多麼的高，不像今天你學個十天半月就去做推拿針灸，還能混口飯吃。醫聖張仲景正是在內徑，易經，神農本草經的基礎上發展完善了著名的《傷寒論》，仲聖不知道挽救了多少生命，想今天這樣的疫情，仲聖都能輕鬆應對。
近代五四運動對中國傳統文化的摧殘是相當野蠻的，現代人與古文化的鏈接出現了斷層。急功近利和速成的中醫教育毀了很多人，一葉障目，不見森林，對自己的瑰寶信心全無。
所以說《傷寒論》，《黃帝內經》，《易經》是中醫資質的基礎的基礎？
陳岐亮
讀書要讀經典，經典之所以是經典，在於經過了長時間歷史長河的檢驗，是相對完美的，否則讀三流人甚至不入流的人的書，你永遠不入流。
健康生活5936
考吧！到這次戰疫中去考！自己把自己考好再來考別人！
