弘一法師的書法禪境李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
他臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門後，惟書法不綴，書寫佛語，廣結善緣，普度眾生，秉持文藝應“以人傳文藝，不以文藝傳人。”
弘一法師在書法藝術上的成就為世人所矚目。他的書法早期脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。後期則自成一體，沖淡樸野，溫婉清拔。特別是出家後的作品，更充滿了超凡的寧靜和雲鶴般的淡遠。這是絢爛至極的平淡、雄健過後的文靜、老成之後的稚樸，恰如他自我表白的那樣：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、衝逸之致也。”
他的書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴淨妙，閒雅衝逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵書藝之中，聞字猶聞佛法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱壁，堪稱中國曆代書法中的逸品。
弘一法師《臨楊峴隸書四條屏》欣賞
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此帖學楊峴，方圓兼用，方筆稜峭，圓筆輕細。
楊峴在書法上專攻隸書，於漢碑無所不窺，尤致力於《開通褒斜道》、《石門頌》、《禮器碑》。由於他取法廣泛，臨習勤奮，因而下筆極其熟練，個人風格也十分明顯。本文所選的隸書四屏條在楊峴作品中堪稱精品。
此四屏條在用筆上的一大特點便是：跳躍，灑脫，緩急適度。隸書一般以方正、嚴冷見世。而楊峴隸書的撇捺左右伸展，波挑飛揚，將漢碑的雍容端莊變成一種活潑飄動、神采煥發的形象。這種現象曾被人稱為用草法寫隸書。這種寫法在當今書壇不乏其人，他們的隸書往往在氣息上更勝人一籌。
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