魯北小肖
人情大於債，頭頂鍋兒賣。
別事可以推，隨禮不可怠。
不論紅白事，當日把錢帶。
標準是二百，不能少一塊。
家有錢很好，沒錢就借債。
你要不去出，以後斷往來。
說你沒良心，短禮太不派。
關係再和好，可能到下代。
總結一句話，人情不能賴。
老同志8298
俗語"人情大於債，頭頂鍋兒賣”的意思是急需幫助的時候，有人來幫助你要記得感恩。對方有困難的時候，要第一個給予幫助，就是還人情。
記得小時候，弟弟是在大姨家生的，每次大姨來我家都會說弟弟出生的時候是她去我產婆的。媽媽說:"人情大於債"以後大姨家有什麼事要幫忙，我們要先到″。
以前家裡開學時錢會週轉不過來，村裡的張奶奶是幫過我家，她年紀大非常和藹可親。我們姐妹會幫她乾點家務。有一次生病了，媽媽趕緊把借的錢還給她看病，說即使家裡煮飯的鍋賣掉，一家人無法吃飯，也要將這個人情先還上。
在農村誰家有難處別家都會主動去幫忙，因為誰都有需要幫助的時候，鄰里互幫互助淳樸的農風。"人情大於債，頭頂鍋兒賣”是這個理嗎？有不一樣的解釋嗎？
榕樹下的山裡妹
人情大於債，頭頂鍋兒賣。人情不但大於債，還緊於債呢，債可緩一緩，拖一拖再還也沒大問題，也有可諒解的，但人情卻是緩不得，拖等不得的，是頭等大事，寧可頭頂鍋兒去當掉買掉還人情，也不可不還情不感恩。寧可不還債，不可不還人情，不念恩情。念恩還情是天大的事，不然，就會被人認為是無情無義，忘恩負義的狗東西，會被瞧不起，在社會很難立足做人。
為人處世做事，要明理，有情有義，會分先後主次輕重緩急。在處理人情與債上，人情是大於債重於債急於債的。債有借有還，再借不難，講的是誠信，人的誠信固然重要，但與人的恩情，感情，情面，情義一比較就遜色許多了。人的恩情義，在許多人看來，是重於急於誠信的。情要急還，恩要早報，滴水恩，圖湧泉報，一分情，十分報，如此才會做人，得人心盡人意處好人事。做人不可忘恩忘情，忘恩忘情不講恩情義，是會被人指著鼻樑罵的。
人生社會中，總要與人交相處，禮尚往來，來而不往，往而不來都是大成問題的，做人處事，不但要講原則，更要有恩情義，只講原則，不講恩情義是行不通。人總有要幫忙的時候，也要情義撫慰，人有紅白事就要有請必到，不可推託不近，人有初一，你就要做初二，如此才是會做人做事。
樹德漢碩
這句俗語從字面的意思上來理解就是，所欠的人情還要比所欠的債大，就算是你頭頂著你家的做飯鍋，去當掉，去賣掉，也要把你所欠的人情還了。尤其是在農村裡面這種現象與思想觀念就顯得尤為重要。
在農村裡面的人情有哪些呢？
一、紅白喜事：
這是我們村子裡面全村必須要去的一種事情，這次張三去了李四家，那就是李四欠了張三的人情，那麼下次李四一定要在張三家的紅白喜事上面要去，這樣的話，才算是一個“人情債”還掉了。
二、借錢的人情債：
這在農村裡面不單單是欠別人的錢了，更重要的是還欠人情了。比如張三年初的時候借給李四5000元，李四答應在年底給張三還，那麼到了年底李四不單單要給張三還5000元，而且還要給張三做一件能夠幫助到張三的事情，這種事情當然和金錢基本上沒有關係，比如給張三介紹了一個偏方、給了自己家的特產、給了張三一份禮物，這些都是把價錢的人情債還了。
三、瑣碎小事的人情債：
比如今天張三去省城辦事，剛好李四開著自己的私家車也去，於是李四就把張三拉上去了省城，打這兒起，張三就欠了李四的一個人情債，雖說這是雞毛蒜皮的小事情，但是農村裡面的人就是這麼較真，非要想盡辦法給你把這個人情債還了，回到村子裡面張三叫了李四來他家做客喝酒吃飯，這就算是把人情債還了。
其中前兩種人情債比較難還，尤其是第二種，可謂是給你解了圍，幫了大忙，有時候甚至搭救你與為難當中出來，所以說這就是很大的人情債了。
農村的俗語也說的好：“借錢，好借好還，再借不難。”我是喜歡和這樣的人來交朋友的，尤其是完美農村裡面的人更是如此，有時候這樣的事情能夠催生出來好多的喜事兒以及有意思的事情。
這是我的回答！我是萬寧寧，喜歡和大家一起說說三農的那些事兒！
歡迎大家在評論區發表自己不同的觀點和看法！
寧寧說的話
俗語往往來自於生活，生活中很多的俗語都是老一輩悟出的道理，用俗語來告誡下一代。農村俗語“人情大於債，頭頂鍋兒賣”其實不難理解，大概的意思就是人情大於債，就算把吃飯的鍋賣了，也要還這人情債。
說起人情，在農村確實比城裡講人情味些。古人有句老話，“滴水之恩，當湧泉相報”。在農村生活中最常見的人情就是：1、借錢，2、農事，紅白喜事相助，3、幫忙照顧老人孩子。
有的人情債是可以用錢來彌補的，但是有的人情債就是日常的禮尚往來。我印象最深刻的就是我小的時候沒有人帶，爸媽忙著農活，家裡沒有爺爺奶奶，小的時候我三外婆帶過我，現在二十多年過去了，每次過年過節回家，我爸媽都會提醒我給我三外婆帶點禮物，農村的禮物就是一點水果點心，小小的心意，說起這個事，我爸媽就一直跟我說“你小的時候沒人帶，你三外婆帶過你，你要記得這份恩”。
農村的生活比較密切，老一輩的俗語也是為了告誡我們要做一個知恩圖報的人，但是現在也有一句話說，隨著經濟社會的發展，現在打人情關係的越來越重，有的人情倒成了生活的負擔。
不管什麼時候，人情哪些該還，怎麼還，都是沒有規定的。小編要說的是，不要被道德綁架，認清自己的情況，哪些人情該還，要有個度，懂得區分，不要被一些所謂的人情困住了。
囉嗦毛毛蟲
中國乃是禮儀之邦，是個人情味極重的國家，如果你說欠銀行的錢可以還得清的話，那麼有一種債可能你是還不清的，那就是人情債。農村有句老話，叫“人情大於債，頭頂鍋兒賣”，什麼意思呢？是說如果我欠了別人的人情債，就算是把我們家吃飯的鍋給賣了，我也得給人家還上，足見人情債在中國人心目中的份量有多重。
欠什麼也不能欠人情債，一旦欠了人情債，就像是一根繩子套在自己的脖子上，越勒越緊。那麼人情債是怎麼來的呢？為什麼西方國家少見這種所謂的人情債呢？
中國自兩千年前儒家學說出現以來，就一直提倡以德治國，以仁治國。有能力的人幫助沒有能力的人，沒有能力的人將來一旦發達了，就要反哺社會。
這就是所謂的人情化社會，這種人情味讓整個中國變成了一個和諧的大家庭，正所謂“一方有難，八方支援”。因為誰也無法預料到自己未來會遭遇一些什麼樣的麻煩，今天你可能是個富翁，明天就可能因為地震而失去一條腿。今天你一毛不拔，明天你遇到了困難還能指望別人來幫你嗎？
正是這種對生活不確定因素的理解，使得每個中國人在生活中是處處留有餘地，能夠幫助別人的時候，就會主動出手。誰知道自己未來是不是有求於人呢？人情債大於天，就是這樣來的，而中國農村人對於人情債看得更重，甚至於比自己的生命還重要。
父母一輩還不完，就讓自己的兒女來還，直到還清為止。而西方國家則不然，他們從建國的初始階段，靠的不是以德治國，而是以法治國。法治精神貫穿其間，不講人情。
所以我們常常會聽到一些在我們看來啼笑皆非的故事，比如有人莫名其妙地接到了法院的傳票，細細一看，原來是鄰居把自己給告了。而鄰居告自己的原因只是因為某一天晚上自己家的音響開得太大，吵到了鄰居休息。這種事情如果發生在中國，可能只需要鄰居敲一下門，提醒一句就沒事了。
但是在西方國家，卻非要通過法律的手段來解決，很神奇吧。這就是人情化社會和非人情化社會的典型區別。人情債的種類數不勝數，最高級的當然是“救人一命，勝造七級浮屠”，那真是一輩子都還不清的。一般的，例如你在因難的時候，別人借給你一點錢，之後你稍帶著加點利息，連本帶利還給人家。
“人情大於債，頭頂鍋兒賣”，這種思想觀念直到今天還深深地影響著中國人的日常生活。欠什麼也不要欠人情債，一旦欠了，無論如何短時間也要想辦法還清。例如你在生意上幫我解了困，那麼未來我在選擇生意夥伴時就會考慮你。
這種相互往來凸顯了中國人情化社會的特點，相對於西方社會人與人之間略顯冰冷的法律關係，中國人情味現在越來越受到世界各國的重視。很多外國人來到中國以後就不再想走，其中中國社會濃濃的人情味就是一個重要的原因。
小小嬴政
所謂“人情大於債，頭頂鍋兒賣”說的就是，欠了人情債，不要不當一回事，即使家裡窮到要把吃飯的鍋頂在頭上拿去賣了，也要還。什麼叫做人情債呢？說白了就是每個人因為生日、結婚、親人過世、升遷、喬遷、孩子滿月……，總之家中所有的紅白喜事收到別人的人情之後，一定要記得清清楚楚，以後遇到有送過自己禮的人，要記得及時多添上一點還回去，否則就是極為失禮而讓人看不起的舉動了。有可能讓別人認為你藉機斂財，或者為人刻薄、無情不知感恩，影響你在人家心中的形象，也會影響你的正常人際交往。人是社會生物，因此禮上往來總是難免的，哪怕是在鄉間，人們也同樣為一年到頭有送不完的人情而感到頭疼，這幾乎都成為家家戶戶一筆不小的開支了。可是又不能遇到事情不送人情，因此當自己家中有事的時候，別人也自然會記得來送份禮，一來還下人情債，二來也是大家聚到一起熱鬧熱鬧，中國人自古就是這種性情，因此也形成了民間送禮成風的傳統。只不過，這種禮不能只收不還，就是遇到家中發生大的變故，沒有錢應付，只要是到了需要還人情債之時，再苦再難，不管是借貸還是典當也要及時還清。除此之外，一些社會交往之中所利用的資源與關係也在此列。長輩們最後一再叮囑，只要是用錢可以解決的問題，就不要隨便動用人情了，欠了債好還，欠了別人人情，就沒有那麼好歸還了。有時候，不僅會讓自己陷入被動，而且搞不好還有可能造成非常麻煩的局面。“人情大於債，頭頂鍋兒賣”，你明白它是什麼意思了嗎？
快樂老家的小云
其實這句話也是指上禮等各方面的人情世故
我們這上禮是給【錢】看，錢決定一切，我們身體是錢的一部分，錢沒了我們也活的沒意義也死了，起碼我們與錢聯繫很緊密，錢死我死，錢活我活，因為生活，家庭，社會所逼，我們在一個【錢】為標準的世界裡，說是錢是身外之物，那是針對有錢有權所說的，老百姓還不是【錢】
的奴隸嗎，也還有文藝書生多錢有的不敏感，但是夢想也會被生活所擊碎。
行門戶有何意義，主要有三點：一個就是溝通關係，一個就是圈錢，一個就是維護市場經濟之下【感情】的標準。
我就行門戶與吃飯，以前怎麼樣現在怎麼樣說一說：
現在來說行門戶與吃飯一點關係也沒有，這個吃飯已經變質了，只不過是一個【圈錢】的【道具】而已，這些【吹打手】【拱門攝像】完全是一個市場經濟的產業鏈。
小時候我以為吃飯就是行門戶，因為禮金就是幾塊，或者有個什麼暖壺，鏡子等等，那時候我估計權力的作用大於錢財，那時候普遍錢不是很多，社會地位也是實實際際的東西，現在我認為吃飯只不過是附屬品，禮金才是實實際際的東西，估計是權力被市場經濟所稀釋了吧，所以說一說一些事：
1.行門戶在以前基本上是政治站位，家庭出生，一起同事，一個本村，一個工廠，大家普遍不富裕的時候，權力就是一切，所以說以權就是特權，有點大。
現在來說，市場經濟作用下，都有一個流通貨幣作為了標準，不管你是山南的海北的，四海一家人了，以貨幣作為標準也是一樣的，打破了政治界限，限制，做個【事月】一切都是一條龍服務，目的就是一個【圈錢】，好比【白事紅事】一條龍。
2.以前行門戶是個宣傳片，家族同事朋友面前宣揚一下我們要結婚了，基本上一輩子不離婚的，起碼是封建道德束縛。
現在來說行門戶是個驚涑片，結婚離婚都同兒戲，正因為是市場經濟之下錢的流動速度快，感情流動速度也快，今天結婚明天就離婚，明天離了，後天就結了，換來換去簡簡單單，看的讓人直感覺跟不上時代。
3.以前行門戶的彩禮就是自娛自樂，買個花生瓜子什麼的，熱鬧一下就行了，讓後就是爬窗的爬窗，鑽床的鑽床。
現在彩禮一半送給了飯店，有的一些【谷地】送給領導，賬本記得清清楚楚，你給他行五百，不敢讓他行了三百，哪個沒有行門戶，記得一清二楚，都要把那賬本扒爛，活的個那是累啊，同事感情，朋友感情，親戚感情都用錢來度量一番，然後來在社會上做事，活的個那是麻煩呦，本來就累了一天掙不下多少，幾個門戶下來，家裡買米的錢也沒了，你說這是什麼事呢，有錢的有權的人家只掙不賠，可就苦了這些跟風的，擊鼓傳花而已，但是如同高利貸，終有斷的那一天，但是今天你必須行，就怕你死了，死了沒錢行門戶，他還要搶救你去行門戶呢，呵呵。
總之，這個扭曲的社會，這個扭曲的門戶，這個扭曲的人性，還人們一個扭曲的靈魂，這樣的社會，出來的人，如此勢利啊，人人變為一個精緻的利己主義者，直到這個社會道德信用破產，還說【他們沒道德沒素質】，但是人人都是在往【游泳池裡撒尿】，爛了誰管，傷害的都是自己，呵呵呵，又是一個弔詭的命題，柳林人，您們準備好行一輩子門戶嗎，祝您生活愉快，呵呵！【圖片】
農娃子
“人情大於債，頭頂鍋兒賣”說的意思就是債有還完的時候，人情則是還不完的。
其實還有這樣一句話：只有能夠還完的債，從來沒有能還完的人情！
大家都知道，一般情況下，債務是好償還的，因為債務畢竟有一個數字。所以說，有時候可以聽到有人在別人問他要欠錢的時候，往往會說：你講，你講，我欠你多少錢，你說個數，我還你就是了！這就說明，只要有個數字，債是好還的。
人情則不一樣了。人在社會中，真不知道什麼時候就會欠別人一個人情。不信，可以算來看看：你生病了，別人知道啦，帶點水果來看看你，說上幾句寬心的話，就是這樣，你也就欠他一個人情；鄰居家來了客人，請你同去吃頓飯，你欠了你鄰居一個人情。有人可能說，這都是小事，能這麼計較嗎？如果是這樣認為，那麼，就是你錯了！普通人與普通人之間，不一定有著什麼驚天動地、兩肋插刀等那樣的事情，人情其實就隱在這些雞毛蒜皮之間。只要你還在一天，這個人情就會發生。你說，你能還完嗎？
至於說，頭頂鍋兒賣，只是一個比喻，就是說，哪怕把做飯的鍋給賣了，也要還別人的人情。是為了烘托人情大於債的。還人情債，也不一定非得賣掉自家的鍋。
一株吊蘭
謝謝，在農村，人情不是債，頭頂鍋兒賣，說明了很多問題，也說明了中華民族上下5千年的文明史，也說明了中華民族是禮儀之邦，很多現在的傳統禮儀在城裡已不存在了，有很多傳統的文化，禮儀在農村還很風光的流傳下來了，農民是最純樸的社會底層人，十里八鄉有個紅白喜事都不能不參加，所以把人情世故看得比命都重要，為了人情世故，為了禮儀，所以農民認為鄰里之間可以借貸，但不能少了人情世故，就說了人情不是債，頭頂鍋兒賣，我希望廣大的朋友不要去傷害農民，不要看不起純樸的農民，個人觀點，如果你喜歡請你關注我吧
